El Viti – radical él – patea el tablero de su partido

Agustín Sur

El Viti Fayad, de larga prosapia radical en Mendoza, es torazo en rodeo propio, es decir al interior del mismo radicalismo. Desde el principio descalificó a Cobos por "mi voto no es positivo" y otras menudencias, para descargar mandobles a otros dirigentes, como el auto-reciclado Ernesto Sanz. En la semana última, se la agarró con un desganado delfín del Cleto, el intendente de Godoy Cruz, Cornejo, a quien le tiró con todo y prácticamente lo trató de ignorante: "...tuvo que rendir cuatro veces una materia para recibirse...yo lo hice de una sola vez". Las broncas se profundizan en el viejo partido aquí en Mendoza, como ecos de lo que se cocina en el orden nacional en cuanto a las internas presidenciales. Pero en estos lares la cuestión es más aguda por la proximidad de dos de los tres candidatos: el Cleto y Sanz.

Lo que nadie puede descifrar es cuál va a ser la última jugada del Viti: ¿se queda, o se va de la UCR? ¿Se alineará en una alianza con el justicialismo? ¿O correrá solo, como hasta el momento? Lo más seguro es que seguirá siendo un radical inorgánico hasta la última hora en que se cierren las apuestas electorales.

El Celso descansa
Después de varios viajes al exterior en misión específica de su cargo, el Celso Jaque, el gobernador, se tomó una semana de vacaciones. Tras de sí dejó algunos problemas que ya no le inquietan tanto, como el sueldo de los estatales – la mayoría de estos los pesos pesados de los maestros, especialmente – porque están con la licencia anual. Con el presupuesto, que se trató en diciembre, hizo una jugada que hasta el momento le favorece, ya que superó la oposición radicheta con el aval de los gansos. Pero la jugada es que se aprobó, en Diputados, incluso el tratamiento en particular, por lo cual los radicales gritan porque "fue a libro cerrado".

Candidatos silenciosos
En el reñidero justicialista, las aguas están calmas y los pollos no se picotean. Tampoco los gallos viejos, que ni siquiera se hacen ver, a no ser que en esa división lo coloquemos al actual senador nacional Bermejo, o al secretario general de la gobernación, Alejandro Cazabán, que se hacen sentir de una u otra manera y con cierta fuerza. Este silencio tal vez se rompa inmediatamente terminado enero, pero no tanto porque es de presumir que en el justicialismo, todos los que lo representan en lo institucional y partidario, estarán por varios meses más con la brújula en la mano para ver hacia dónde corren los vientos o por donde aparece el sol. O sea de lo que ocurra en el orden nacional en torno a la candidatura, o no, de la Cristina. Es una lógica.

¿Y los gansos?
Tampoco la pasan bien en su corralito, más que nada por las presiones de los de afuera, como los sectores macristas. De ningún lado o costado aparecen figuras relevantes que hagan algo de sombra a los futuros adversarios. El que grita más fuerte es De Marchi, un dirigente ya histórico, con gimnasia política y estatura propia.

La oposición demócrata al gobierno es menos virulenta que la de los radicales; incluso suelen aparecer, al menos en lo legislativo, al lado del oficialismo, como ocurrió con esto del presupuesto. Algunos analistas de café comentan que las aproximaciones tienen que ver con aquel sinceramiento ideológico de Jaque al ganar las elecciones: "...soy conservador…religioso, hombre de hogar." En fin, el libro de pases, como en el fútbol, recién se abre por lo que las sorpresas tardarán en aparecer, para regocijo de algunos y bronca de muchos.

La Quinta Pata, 30 – 01 – 11

La Quinta Pata

Nunca menos

Viviana Demaría & José Figueroa

El gesto de Néstor Kirchner al descolgar el cuadro de Videla,
acompañado por la anulación de las leyes de Obediencia Debida
y Punto Final, restableció la capacidad significante del lenguaje
político. El hilo que vincula la relación entre la política y
la sociedad, comenzó a retejerse.
A. Horowicz

Evidentemente, Kirchner y Cristina le dieron
a una generación nueva, que se asoma a la escena pública,
la ilusión de que a través de la política es posible
cambiar algunas cosas en la sociedad
H. Verbitsky

Al igual que esas novelas que comienzan por el final, aquellas que en la primera frase nos espetan en el rostro: “el asesino es el mayordomo”; así comenzaremos hoy este escrito: “Cristina Fernández ganará en las próximas elecciones”. Ya está. Eso queríamos decir.

Ahora bien, para saber qué nos motiva a afirmar tal vaticinio, los invitamos a que nos acompañen en estas asociaciones, recuerdos y reflexiones que les ofreceremos. Desde ya les decimos que no nos mueven adivinaciones varias, ocultismos baratos o deseos inconfesables.

Nos guía la premisa que afirma que es dentro del orden simbólico donde se despliegan las acciones que instituyen humanidad y a través del cual emerge su halo de influencia sobre la subjetividad. En otros términos, como la palabra no es inocente, inscribe – tanto con su presencia como con su ausencia – la subjetividad de quien la recibe.

Dos personas han venido llevando adelante actos y discursos instituyentes de una subjetividad ciudadana inclusiva, vital, creativa y emotiva.

Crearon el espacio para volver a ligar al sujeto a la alegría y el solaz que provoca el hecho de pertenecer a un colectivo. Lo convocaron a salir de la quietud y la pesadumbre del individualismo de los años ‘90.
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Y ese espacio está hecho de ternura. Fernando Ulloa señala que la ternura es el elemento indispensable para que la vida humana pueda advenir. De no ser así, quedaríamos fijados en la pura carne, atrapados en la biología pero expulsados del mundo humano. Y para él, la ternura está compuesta de “abrigo, alimento y buen trato”.

Esas sencillas nociones son las que se han echado a rodar por los senderos de la patria, a través de las políticas inclusivas y la promoción y el respeto de los derechos humanos que se están llevando a cabo en la Argentina.

Fueron las acciones instituyentes y los discursos inclusivos los que produjeron la emergencia de un acontecimiento, en el sentido de Arendt, que hacía cuarenta años había sido desaparecida de nuestra sociedad: la juventud.

Sabemos, como hemos dicho en otras oportunidades, que una cosa son los cuerpos jóvenes y otra muy diferente es la juventud. Aquello, tan propio del sentido común, es teoría de alto vuelo tanto en Mannheim como en Ortega y Gasset.

La juventud, entendida entonces como categoría que se sostiene en un colectivo generacional, una confluencia de sentidos y significaciones que marcan un tiempo histórico y produce lazo con los pares, sabiéndose depositaria de un pasado y promotora de un futuro para la humanidad, vuelve otra vez a escena. Ya no sólo con discursos y acciones dirigidas hacia sí mismos, sino para el conjunto de la sociedad. Ese es el tema en cuestión.

Nacida en los ´60, florecida en los ´70, sacrificada y luego traicionada en los ‘80, mercantilizada en lo ‘90, excluida y asesinada en las puertas del siglo XXI; fue interpelada por el ex Presidente Néstor Kirchner a través de su gesto instituyente de bajar los cuadros de los represores.

Podemos tomar lo que dice Miller en un sentido extenso que “La sutura nombra la relación entre el sujeto y la cadena del discurso”. Y algo de eso hay en esta reaparición de la juventud en la vida pública.

Realizando una analogía, podemos decir, que Néstor y Cristina produjeron un hecho de sutura de aquello que estaba rasgado y distante con este lugar luminoso para las nuevas generaciones.

La emergencia de un festivo actor social –la juventud K – ha nacido de la mano de un liderazgo tan inoportuno como inesperado y cuya lealtad – en primera instancia – es con eso que se denomina “modelo”. Una prueba concluyente es su última creación colectiva: el aire de murguita “Nunca Menos”. Antes, y para sorpresa de la oposición, “soy la mierda oficialista” se constituyó en el slogan identitario que una considerable franja social asumió en su intervención en el debate público y en las masivas concentraciones que se realizaron en distintas ciudades del país, desafiando la feroz campaña mediático-política de estigmatización del gobierno que hizo de una letra – la “K” – el símbolo del mal.

Ambos hechos marcan el pasaje de una adhesión más bien pasiva, silenciosa o aislada a un colectivo de participación, creativo, alegre, bullicioso y pleno de convicciones. Esta característica, es diferencial a todo el arco opositor al gobierno.

Es así que ahora los viejos podemos dejar atrás la angustia de sentir que no teníamos a quiénes legar nuestra historia. Gracias a que hubo un Néstor y hay una Cristina que – conscientes de su lugar – inscribieron a los jóvenes en la historia, a través de los discursos, los visibilizaron en las acciones de gobierno e hicieron que, de ese modo, reciban las premisas de los grandes relatos en sus ansiosas manos juveniles.

Ellos harán algo con lo recibido, relanzarán esos sueños con su impronta, sus nuevas creaciones y de ese modo la comunidad podrá sentir en lo más profundo de su corazón que – como decía Bleichmar – “cada niño o joven que nos sucederá es nuestra redención, la ilusión de que el mundo conserve aunque sea algo de nuestro espíritu, del sentido que le otorgamos a la vida, de nuestros proyectos truncos”.

Estos jóvenes distinguen claramente de quiénes se sienten herederos. Y por eso mismo, han comenzado su experiencia política desde un piso: nunca menos y nada menos que el reconocimiento que han recibido.

La Quinta Pata, 30 – 01 – 11

La Quinta Pata

Duelo entre Mano Amarilla y Buffalo Bill (I)

Mary Ruiz de Zárate

La noticia del desastre sufrido por el general Custer en Little Big Horn se expandió rápidamente por el ejército y levantó revuelo alarmista.

La situación era crítica para el gobierno norteamericano, pues el aniquilamiento de todo un regimiento indicaba la preparación y el espíritu de combate de los sioux y cheyennes que, con su estado de guerra, ponían en peligro el avance de la riada de aventureros que se había lanzado hacia las Montañas Negras en busca de oro.

Más de 600 guerreros de la reserva Nube Roja, el más importante establecimiento Cheyenne, habían marchado a incorporarse a Toro Sentado, que permanecía todavía con sus fuerzas en la comarca del Big Horn.

El general Merrit tomó a su cargo la responsabilidad de cortarles el paso a estos cheyennes, a cuyo efecto seleccionó a 500 soldados a los que acompañaría un cuerpo de scouts o exploradores, que eran expertos guías y rastreadores de indios. Muchos de estos exploradores eran indios pawnes, cobardes y traidores, que siempre fueron sometidos y lacayos de los conquistadores blancos.

Al frente del cuerpo de exploradores marcharía el coronel William Cody, más conocido por Buffalo Bill, el famoso aventurero que a costa de asesinar indios, de perseguirlos en todo el oeste y por su calidad de notorio rufián, había alcanzado sus grados en el ejército norteamericano.

Buffalo Bill
Este hombre de la frontera había vivido largos años en las praderas, como cazador de búfalos. Allí había aprendido de los indios sus costumbres, su vida y también cómo mejor aprovecharse de ellos para esquilmarlos. Buffalo Bill, conocedor de la religión animista de los pieles rojas, no ignoraba que estos tenían la creencia fanática que, después de muertos, el Gran Espíritu les arrastraba hacia su morada por los cabellos. De aquí la importancia que revestía para ellos el arrancar a los enemigos “el cuero cabelludo”, creyendo así privarles de la vida futura en la mansión del Gran Espíritu. Buffalo Bill, consecuentemente, les arrancaba la cabellera a sus víctimas pieles rojas, al solo efecto de inspirarles terror.
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Este hombre, al que la novela, el cine y la televisión han convertido en el clásico héroe norteamericano del oeste, fue un hombre que, efectivamente, nunca conoció el miedo, pues estaba formado de la “dura pasta” de los pioneros del Far West como Dan Boone, David Crockett y kit Carson, los tres pilares humanos de la colonización, en esos extensos y ricos parajes de la América del Norte.

Junto a estos, pintoresco, ídolo de las mujeres, magnífico superhombre de una sociedad áspera y violenta, jalonó con sus bandidescas aventuras un ciclo de la historia norteamericana, que comienza el año en que se colocó el último tramo del ferrocarril Union Pacific. Buffalo Bill pertenece por entero a la idiosincrasia de aquella tierra que tenía por frontera el Mississippi; nació en Iowa y murió en Colorado.

William Frederick Cody resalta sombríamente en el gigantesco escenario que la naturaleza ofrece en la frontera, de paisajes agrestes, llanuras inmensas, altivas montañas, ríos turbulentos, selvas misteriosas; el rudo y salvaje oeste que él ayudó a “pacificar”.

Este “rostro pálido”, cuya frondosa cabellera ansiaban “escalpear” todos los indios rebeldes, murió tranquilamente a los 72 años. El estado de Colorado mandó a oficiar en su memoria un funeral, orgulloso que la ciudad de Denver hubiera acogido su último suspiro. Era el 10 de enero de 1917. En los finales de su vida se había enriquecido y vuelto a empobrecer varias veces, fue invitado de reyes en Europa y se había paseado desde Londres hasta Viena, Berlín y París, con su actividad final, la de actor de circo, que fue la que lo transformó en millonario. Con su Wild West Show recorrió las capitales del mundo, presentando a viva escena y en espacios colosales, aspectos de la lucha de los colonizadores blancos en el oeste, acompañado de una tropa de indios pawnes, sus fieles secuaces.

Cody componía obras en las cuales siempre los indios malvados y asesinos perseguían en tropel al legendario Bill, el cual, siempre astutos, siempre superior, siempre héroe, resistía él solo con su revólver de cabo de nácar y su largo cuchillo y derrotaba a los salvajes a tongas, a miles, en medio del humo y del fuego de chirriantes carretas en ruedo, y de diligencias en cuyo interior se desmayaban bellas damiselas que se abrazaban a su salvador. Las “bellas” que viajaban al oeste, por supuesto que no eran tímidas damiselas, sino muchas veces damas de variadas pintas, y de su misma fuste, calibre y puntería.

Baste decir que estas damas, “pioneras” de la civilización occidental eran, en su inmensa mayoría, por no decir la totalidad, prófugas de la justicia y de las matronas de burdeles de cuarta y quinta categorías de las ciudades que bordeaban la frontera.

En cuanto a sus héroes, los superhombres a lo Buffalo Bill, de dos metros de estatura, de blonda cabellera y ojos azules, eran la hez de la sociedad: ladrones, asesinos y delincuentes de toda laya.

Pues bien, todo este selecto grupo constituía el conjunto de actores del circo de Buffalo Bill, con los correspondientes accesorios de caballos, diligencias y carretas, por supuesto llenas de flechazos “auténticos” y balazos de los indios.

Nuestro José Martí, en un artículo publicado en La América”, de Nueva York en 1884, y reproducido en La Nación de Buenos Aires, en el que trata sobre William Cody y su circo, señaló:

Ahora está sacando ventajas de su renombre y pasea los Estados Unidos, a la cabeza de un numeroso séquito de vaqueros, indios tiradores, caballos, gamos, ciervos, búfalos…

Continuará

Juventud Rebelde, 09 – 04 – 70

La Quinta Pata

Sueño de una noche de verano

Ernesto Espeche

*

Qué dirían Mariano Moreno, Rodolfo Walsh, Perón, Evita, el Che y otros referentes históricos del campo popular si pudieran reunirse a debatir sobre la situación actual de la libertad de expresión en la Argentina. Una historia con final abierto.

Esa noche decidí salir a caminar por el barrio; el calor y los asuntos pendientes no me permitieron conciliar el sueño. Llevaba pocos minutos de un recorrido improvisado cuando las nubes que cubrían el cielo mendocino cumplieron con su amenaza y desataron una de esas tormentas estivales cuya excepcionalidad conforma la regla del buen clima en las tierras del sol y el buen vino.

Atiné, sin meditarlo demasiado, a resguardarme en un zaguán apenas iluminado por el resplandor de una luz que penetraba los opacos vidrios de una vieja puerta. La casa era muy antigua, al estilo colonial, de las pocas que sobrevivieron al terremoto de 1985 en la histórica cuarta sección de la ciudad cordillerana.

Con esfuerzos pude ver algunas sombras en el interior de la vivienda, en lo que seguramente era una amplia sala-comedor. A medida que me acercaba a la puerta las voces de un grupo de personas reunidas en esa habitación se hacían más legibles. Me senté en el piso y me apresté a esperar en silencio que la lluvia cesara. Procuré que nadie notara mi presencia. El tono de la charla me hizo suponer que nada ni nadie debía interrumpirla y -después de todo- mi estadía en el zaguán iba a ser tan breve como una tormenta de verano.

Mi sorpresa empezó cuando pude distinguir a quien en ese momento hacía uso de la palabra. Ante la mirada atenta del resto, el mismísimo Mariano Moreno reclamaba: “Hay que terminar con las mentiras del monopolio de la información; ningún monopolio es compatible con la democracia y la libertad”. Y agregó: “Encima no dejan de atacar a Guillermo, uno de mis más valientes descendientes”.

Fue allí que intervino Don Facundo Quiroga, quien luego de acariciar su tupida barba y tomar un sorbo de Malbec sentenció: “Es como yo digo compañeros, el monopolio es la barbarie, la verdadera civilización siempre estuvo entre los más humildes”.
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En un costado de la sala, Aníbal Fernández y Arturo Jauretche intercambiaban direcciones de twiter y datos sobre sitios de Internet para descargar la discografía completa de los Redonditos de Ricota. “Noticias de ayer, ¡extra, extra!…” tarareaba el ministro para graficar en tono ricotero lo que allí se estaba discutiendo.

Y lo que se debatía era evidente: “La situación actual de la libertad de expresión en Argentina”. Al menos eso estaba escrito en un papelógrafo que confeccionaba Rodolfo Walsh con las ideas que se iban lanzando. El mismo Walsh sería el encargado de redactar las conclusiones para un documento final que expresara el acuerdo de los presentes.

Cristina Fernández pidió la palabra. Dijo que se estaban haciendo “todos los esfuerzos para garantizar una comunicación democrática, sin posiciones dominantes, para que todos y todas puedan hacer oír sus opiniones”.

John William Cooke recordó entonces que “el gobierno de Perón decidió promover –y yo debí fundamentarlo ante el congreso Nacional, agregó- la expropiación del diario La Prensa, que no era más que el órgano de la oligarquía”. De inmediato se escucharon aplausos y vítores. Cristina asentó con su cabeza y dijo: “Eso no… la sociedad argentina no toleraría semejante salida. Hoy contamos con una ley democrática, que respeta cada pacto internacional y que está respaldada por la gran mayoría de los argentinos”.

“¡Que se ajusten a derecho es todo lo que pedimos! Con eso recuperamos la palabra para millones de compatriotas a quienes se les ha expropiado su derecho a comunicarse”, continuó Gabriel Mariotto.

Pude deducir que el encuentro llevaba varias horas, Perón y Evita lo abrieron con un largo informe para luego escuchar con atención las alternativas del debate.

Era el turno del Che. El Dr. Guevara expuso sobre la experiencia cubana de Prensa Latina y contó las estrategias llevadas adelante por otro argentino –Jorge Ricardo Masetti- para idear una herramienta comunicacional que hiciera frente a los embates del imperio: “No podemos –señaló- creerles ni un tantito así a los que se dicen abanderados del periodismo independiente”.

“¡Cierto! –apuntó el Roberto Arlt-. Hay que crear un nuevo lenguaje que tenga más que ver con los muchachos de los suburbios, de los márgenes, a ellos hay que hablarles de frente”.

“La gente ya no les cree, fueron víctimas de su propio veneno”, añadió Natalio Botana, el fundador de Crítica. Y continuó: “la credibilidad te la ganás con coherencia y honestidad intelectual, algo que muchos de los voceros del monopolio no tienen”.

Entonces Agustín Tosco intervino para hacer una pequeña aclaración: “una cosa es la patronal y sus sicarios y otra los trabajadores, que muchas veces resisten desde las entrañas del monstruo las condiciones de explotación a las que son sometidos. El otro día el monopolio echó a un puñado grande de compañeros”. El ministro Carlos Tomada le hizo señas en ese momento para confirmarle que se estaba trabajando con esas denuncias.

Finalmente, Néstor Kirchner tomó la palabra: “Qué les parece compañeros… –¡Y camaradas!, interrumpió el Che - sí claro, y correligionarios también; que les parece, decía, si leemos lo que anotó Walsh y empezamos a redactar el documento final para luego….”.

La voz del ex presidente se fundió en ese instante con la chillona lectura que una presentadora de noticiero hacía de un hecho de último momento: “Caos de tránsito en los accesos a la Capital Federal”. El televisor ubicado a los pies de mi cama se encendió a las 7 de la mañana tal cual está programado y dejó trunca mi voluntad de conocer el final de aquella increíble historia, y la situación del tránsito en mi ciudad.

Eran las 7.05. Mientras preparaba el primer café del día pensaba: “El final está abierto, pero calma… los buenos están de nuestro lado”.

*Catedrático, director de Radio Nacional de Mendoza y referente de la CCNP

CCNP, 26 – 01 – 11

La Quinta Pata

A las señoras presidentas Dilma Rousseff y Cristina Fernández: firmas para la libertad de la Galle

Miles de firmas para la libertad de la militante de Hijos Karina Germano López, (cuya recolección es impulsada por diversos grupos feministas y el Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía, entre muchos otros), recibirán las presidentas de Brasil y de Argentina. Ambas estadistas tienen en sus manos revertir el injusto encierro que soporta nuestra compañera desde febrero de 2002. Hay tiempo hasta el domingo [hoy], ya que Dilma Roussef regresa el lunes a su país. Debemos enviar nuestra firma a claudia.korol@gmail.com. Esta dirección electrónica está protegida contra spam bots. Se necesita activar JavaScript para visualizarla. Más abajo, breve reseña de la situación de La Galle y las primeras adhesiones. Tu apoyo es imprescindible. Gracias y vamos contra los muros y las rejas.

En los próximos días se reunirán en Buenos Aires, como presidentas de nuestros países. Quisiéramos que en este contexto, el primer encuentro desde la asunción de Dilma, pudieran incluir en su agenda un tema para nosotras fundamental en la histórica batalla por los derechos humanos: la libertad de otra mujer, Karina Germano, quien va a cumplir nueve años de prisión, primero en Brasil, y ahora en Argentina.

Karina Germano, hija de Rodolfo "Roco" Germano, militante montonero secuestrado y desaparecido luego del paso por la Escuela Superior de Mecánica de la Armada (ESMA), es militante de HIJOS.

Fue detenida en el año 2002 en Brasil junto a un grupo de militantes del Frente Patriótico Manuel Rodríguez y del MIR chilenos.

A pesar de que los responsables del grupo asumieron la autoría del secuestro del empresario Olivetto, y declararon en el juicio que Karina no estaba vinculada ni en conocimiento de dicha acción, le aplicaron la misma pena que al resto del grupo: 30 años de prisión.

Cuando se produjo el traslado hacia Argentina, deberían haberse respetado los beneficios correspondientes a la ley brasileña por la que correspondía que 45 días después, Karina pudiera tener derecho a salidas transitorias.
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Sin embargo estas le fueron negadas por la intervención – entre otros – de oscuros personajes como el fiscal Oscar Hermelo, colaboracionista de la ESMA y del mismo grupo 3.3.2 que secuestró a su padre, y del juez Mitchell, un hombre con comprobada complicidad en la apropiación de niños durante la dictadura.

Como militantes de derechos humanos, como feministas, como mujeres comprometidas con las luchas de nuestro continente, les pedimos que consideren en el encuentro, la decisión de una conmutación de penas que posibilite la libertad de Karina Germano.

La Galle: algunos datos de su prisión
El 2 de febrero de 2002, un grupo de militantes latinoamericanos que participaban del FPMR (Frente Patriótico Manuel Rodríguez) y del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) fue detenido en la localidad de Sierra Negra, Sâo Paulo, Brasil. Junto a ellos fue detenida Karina Germano López, de nacionalidad española y argentina, acusada de colaborar con los mismos.

Ella afirma en una carta: "estoy detenida desde el 2 de febrero de 2002, permanecí casi cinco años en el penal de Carandirú, fui detenida con 5 compañeros, dos de los cuales se hacen cargo de la negociación de un secuestro (se trata del empresario Washington Olivetto quien salió ileso del hecho), por parte de organizaciones guerrilleras chilenas, MIR y FPMR, y los otros cuatro caemos en la volada porque no pudieron detener a todo el mundo de ese secuestro".

A pesar que el líder del grupo Mauricio Norambuena (dirigente del FPMR) expresó ante los jueces que Karina y otros tres compañeros solo se encontraban circunstancialmente en la casa donde fueron detenidos y que no tuvieron ninguna participación en el secuestro; a pesar de que no fue hallado ni huella ni elemento probatorio alguno que implique a Karina Germano en el sitio donde estuvo secuestrado Olivetto, la "justicia" de Brasil los condenó con la máxima severidad, y a todos por igual.

Después de su detención fueron salvajemente torturados En primera instancia, fueron condenados a 16 años de prisión, reconociendo el tribunal el carácter político de los hechos. Pero en noviembre de 2003, bajo la presión de la derecha, el Tribunal Superior de Sâo Paulo negó el carácter político de la acción y aumentó las penas a 30 años de prisión y un régimen excepcionalmente severo.

Karina fue trasladada desde Brasil el 9 de noviembre de 2006 luego de permanecer detenida durante casi cinco años en el Penal de Carandirú, Sâo Pablo.

Debido a las continuas y sangrientas represiones a los motines en las prisiones brasileñas ella accedió al traslado a la Argentina, bajo el marco jurídico de un tratado firmado entre ambos países que expresa claramente en su artículo 12, que no podrán verse agravadas las condiciones de detención del trasladado/a.

Señala Karina: "El año 2006 estuvo marcado por situaciones de profunda violencia al interior de las cárceles paulistas, causada por los conflictos entre el crimen organizado, (PCC), y el gobierno estatal. El segundo domingo de Mayo de ese mismo año 2006, en ocasión de la visita del día de la madre, estalló un motín, del que mi madre salió con un arma en la sien, en manos de personal del Servicio penitenciario brasilero, presenciando, al tiempo que caminaba hacia la salida, cómo se moría desangrada, a raíz de haber sido baleada, una compañera que se encontraba tirada en el suelo. Apenas salió del Penal, mi madre viajó a Buenos Aires muy asustada por mi integridad física, con el objeto de solicitar ayuda al gobierno de Néstor Kirchner, a fin de que se me trasladara a este, mi país, ya que corría riesgo mi vida. Ante esta urgencia, el gobierno de Kirchner acepta traerme a la Argentina, haciendo uso del tratado bilateral sobre presos que existe entre ambos países. La cuestión de fondo es que, ante la urgencia del traslado, por los motivos antes mencionados, el gobierno argentino manda a la Interpol a buscarme a Brasil y me traen el 9/11/2006, es decir, faltando sólo 49 días para cumplir el sexto necesario para acceder a mis salidas transitorias, según lo establecido por la Ley de ejecución penal brasilera".

Sin antecedentes penales, ni causa alguna en este país, llegó con algo menos de un mes para obtener el beneficio de salidas transitorias (semi-libertad).

Contrariamente a lo acordado entre Argentina y Brasil, el juez Sergio Delgado, presionado por el fiscal Oscar Hermelo, denegó las salidas transitorias que a Karina le corresponden por ley.

Con un pasado de colaboracionista con la ESMA y con el mismo grupo de tareas 3.3.2. que secuestró a su padre, Rodolfo "Roco" Germano, falló en contra de su derecho a las salidas. Continuando con la burocracia judicial, se enfrentó en la segunda instancia a una sala de la Cámara de casación penal, donde su juez presidente es sospechoso de firmar y autorizar (ilegalmente) la apropiación de bebés nacidos en cautiverio, robándoles su verdadera identidad.

Cuando el caso llega a la Corte Suprema, el fiscal está de acuerdo con los argumentos del abogado defensor. Sin embargo sólo tres magistrados fallan en diciembre de 2009 a su favor, fundamentando igual al fiscal y cuatro fallan en contra de sus salidas, dándose el lujo de ni siquiera argumentar su negativa. Pretenden que continúe encerrada por 7 años más de su vida.

Desde el juzgado de Ejecución penal le volvieron a negar el beneficio de salidas transitorias, así que apelaron a la Cámara de casación, donde cabe la posibilidad de volver a caer en las manos del juez Mitchell, aquel personaje que entregó – entre otros – a Simón (el hijo de Sara Méndez), a Parodi.

Karina trabaja y estudia la carrera de sociología en la UBA. (Universidad de Buenos Aires). Es parte del CUE (Centro Universitario Ezeiza) dentro de la unidad.

Primeras firmas: Argentina
Nora Cortiñas. Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos; Feministas Inconvenientes (Red de colectivas y otrxs): Colectiva Feminista La Revuelta (Neuquén Argentina); Las Lilith-Feministas de Tucumán; Espacio de Mujeres del Frente Popular Darío Santillán; Agrupación Norma Arrostito: Zainuco - DDHH Neuquén; Diana Maffia Legisladora de la Ciudad de Buenos Aires; Alejandra Ciriza. Feminista: Dra. Susana B. Etchegoyen. Dip M.C. de la C.A.B.A. DNI 12454082; Marta Alanis. Católicas por el Derecho a Decidir; Maristella Svampa, doctora en filosofía; Lohana Berkins, presidenta Cooperativa Nadia Echazu de ALITT (Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual); lsa L Schvartzman, DNI 6 497.022, docente universitaria, militante por los derechos de humanas y humanos; Lic. Liliana Hendel, DNI 10 649 288, psicóloga - periodista; Liliana Daunes, comunicadora feminista; Marta Dillon, DNI 18081874, periodista; Diana Cordero, DNI 13.800.381, Equipo editorial de Insurrectas y punto; Laura Caligaris, periodista, Productora de radio; Marcela Gabioud, DIN 24.166.153, Lic. en ciencias de la Comunicación, Coordinadora de Monitoreo Global de medios en Argentina, WACC; Lucía García, periodista, DNI 24.040.686; Valeria Belozercovsky - Periodista- FM ALAS El Bolson, DNI 17.642.527; Paula Viturro, DNI 22.654.439, abogada feminista. Bettina Gabriela Castano, DNI 26.196.724, profesora de Educación especial y feminista, Córdoba; Dra Monica Tarducci DNI 11 401 034 UBA-UNSAM; Claudia Korol DNI 13.071.059, educadora popular, feminista; Gabriela Adelstein DNI 13.322.624 traductora; Claudia Hasanbegovic DNI 1774658, docente UNSAM; María Aluminé Moreno DNI 22816777; Carmen Capdevila - Feminista libertaria; Marina Laski, psicóloga, Haedo, Bs As; Jorgelina Turdo DNI 25.562.972 comunicadora, integrante de FM De la azotea 88.7 Radio comunitaria Mar del Plata; Mirta Israel, actriz, hermana de Teresa Israel, abogada detenida-desaparecida; Marcela Bosch, D.N.I. 10.961.645; Malena Silvia Zabalegui DNI 17.899.399, Cecilia Torres Garibaldi DNI 13.887.317; Teresa Fernandez, DNI 12.464.824, consultora psicológica; Claudia Contreras Newbery DNI 17802443, Pto.Madryn, Chubut; Lucía Gorricho, feminista, Mar del Plata; Natalia Messineo - abogada - docente Seminario permanente de DDHH, Facultad de Psicología - UNMdP; Olga Cristiano - Mujeres de Izquierda; Analia Bruno, médica, feminista, DNI 25.250.069; Rocío Belén Oliva, Lic. en trabajo social, DNI 29816123; Mónica Fabiana Leston, DNI 21.765.294 docente; Magdalena Bereilh, DNI 31.186.226; Silvina Bergmann - Neuquén – DNI, 28.485.777; Ana María Rita Merlo, DNI 13.212.167, Marcos Paz, Prov, BsAs; Gabrieñaa Ferreyra DNI 28.916.008; Mercedes L. García Bachmann, DNI 16.159.903, Mónica Simonciniv - Mascaró; Silvia Bignami, Grupo de Familiares de los Jóvenes Asesinados en Cromañon; Memoria y Justicia por Nuestros Pibes, kasandrxs-feministas libertarias; Natalia Scarselletta, Sonia Lopez, Sec. Gral. Partido Comunista de Corrientes, Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT); Lucía López, educadora popular; Analía Rivadera DNI 11.49257; Silvia Montalbetti DNI 20.405.625; Patricia Agosto, DNI 17206030; Adriana Delfa - Rosario; Ma. Eugenia Monte, abogada; María Dolores Córdoba, DNI 21528273; Alexandra Amorós Martín- Argentina, estudiante; Diana Castro, periodista; Dra. Graciela Monteagudo, 12.987.968; Ana Lía Glas, DNI 5.889.184, socióloga; Ana Digón, DNI 10.551.269, médica, docente UBA; Luciano Giuliani, Agrupación Hijos Regional Río Cuarto en la Red Nacional Coordinador del Área Estratégica Comisión Municipal de la Memoria de Río Cuarto, DNI: 25.141.115; Cátedra Abierta de Estudios Americanistas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA; Movimiento Torre; Coordinadora Antirrepresiva del Oeste; Frente de Artistas Populares; Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía; Grupo de Cine Mascaró; REDI- Red por los derechos de las personas con discapacidad. Lic. Carolina Buceta Presidenta; Miriam Martínez - Op.Psicosocial DNI 13.438.461; Dra Cristina Ibarra - DNI 1261269; Mirella Galbiatti, DNI: 23.833.238, Teatrista, argentina; Florencia Marsala; Silvia Beatriz Adoue DNI 12.889.480 (documento argentino) RNE W086245-6 (documento brasileño) profesora de la ENFF y de la Unesp; María Celina Urtazún DNI, 30.457.954, abogada; Andrea Pérez, periodista, Mar del Plata; Red Eco Alternativo; Red Nacional de Medios Alternativos; GiraMundo TV - televisión comunitaria; Noticiero Popular: colectivo de comunicación audiovisual, Mendoza-Argentina; Programa OTRAS VOCES...OTRAS PROPUESTAS, fm grafica 89.3; Programa radial "Crítica penal"; Programa radial Espejos Todavía, FM La Tribu; Red Nosotras en el Mundo - Córdoba - Madrid; Colectivo de varones antipatriarcales; Por ZAINUCO - Neuquén, Dr. Federico Egea - abogado y docente U.N.Comahue; Prof. Edgardo Datri - docente U.N.Comahue; Gladys Rodriguez - Militante DD.HH, Neuquén, Ana Maldonado – Periodista; Dr.Santiago Nabaes - abogado/ docente; Dra. María Angélica Acosta - abogada / Zainuco y Socorro Violeta; Pedro Santiago Villegas - militante DD.HH. y estudiante abogacía, U.N.Comahue; Dra. Blanca López - abogada Zainuco y Socorro Violeta, Pablo Scatizza - periodista y docente U.N.Comahue; Marta Such - artista plástica Neuquén; Federico Polleri - secretario de organización y cultura de la Asociación del personal universitario- Mar del Plata; Santiago Navone DNI 29.257.883, Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Mar Del Plata; Wilkie, González D.N.I – 11.449.058; Omar Neri, Daniel Ozuna; Luciano Fabbri, integrante del colectivo de varones antipatriarcales - becario doctoral CONICET, DNI 29.140.617; Joaquín Emiliano Ugarte - DNI:94.410.643; Martín Azcurra (redactor de Revista Sudestada), Oscar Castelnovo- periodista Agencia Walsh; Miguel Iademarco - secretario general, Sindicato de Prensa de Tandil; Carlos Nica González, D.N.I Nº 10.916.641. - Comisión Por la Recuperación de la Memoria de Campo de Mayo, Luis E. Sabini Fernández, docente y periodista.

Honduras
Neesa Aracely Medina Estrada, Socióloga hondureña - Feministas en Resistencia; Gilda Ma. Rivera Sierra - Centro de Derechos de Mujeres, CDM

Brasil
Ángela Mendes de Almeida - OBSERVATÓRIO DAS VIOLÊNCIAS POLICIAIS-SP - PUC (Pontifícia Universidade Católica)-SP

Colombia
Asamblea de Mujeres por la Paz y la Equidad de Géneros en Colombia

México
Hannah Borboleta, actriz y antropóloga, RevolucionArte, Xalapa, México, Gloria Muñoz Ramírez - periodista y activista. La Jornada y Desinformémonos

Chile
Memoria feminista, feministas autónomas, Chile

Bolivia
Victoria Aldunate Morales, memoria feminista y asambleas feministas comunitarias de Bolivia

Grecia
ALANA: Colectivo - Revista sobre los movimientos de A.L. ALANA -Papadimitriou Stamatia, abogada; Xepaki Anastasia, maestra; Michalopoulou, Eugenia - correctora de estilo; Anitsaki Ada, profesora; Kotsou Evi, grafista; Petropoulou Kristi, profesora de universidad; Michalopoulou Maria; Lefteris Bekos, empleado; Gabriilidis Stelios, jubilado; Papathomopoulos Kostantinos, profesor; Michalis Anitsakis, profesor; Pratsinis Nikos, interprete.
Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση - Διεθνείς Σχέσεις; Unión Sindical Libertaria - Relaciones Internacionales

Italia
Alba Marcucci

Dinamarca
Erik Pedersen, periodista

Noruega
Luis Sobrino

España
Fermín Muguruza; Amparo Sánchez "Amparanoia; Anna Castillo Marín. Pasaporte XC215805, comunicadora feminista.

Alemania
Lisa Buhl - pasaporte C3J3WYLLV


Agencia Walsh, 26 – 01 – 11

La Quinta Pata

La verdad verdadera de “Mendoza montonera”

Ramón Ábalo

En oportunidad de presentarse en los estrados del Juzgado Federal de Mendoza, donde se están realizando los juicios contra los genocidas, Horacio Martínez Baca – en verdad Horacio Martínez Cejas – como testigo en las causas que se ventilan, al finalizar y ante una pregunta sobre el libro Mendoza Montonera, respondió con un concepto despectivo: "es un panfleto", por lo que nos permitimos reproducir un documento que hicimos público en diciembre del 2007, entendiendo que allí se explicita la controversia provocada por el Horacio:

Sin pretender, en estas líneas, afirmar una tipología social, humana, antropológica de lo que éramos los argentinos en los 60/70, eso se fracturó vertical y horizontalmente por el genocidio, cuyo terrorismo organizado perforó la conciencia colectiva de gran parte del pueblo argentino. Con las desapariciones y la destrucción física de miles de militantes que apuntaban a un cambio a fondo de las estructuras políticas, ideológicas, económicas, sociales y culturales, ese cambio se dio al revés, y desde los 80 al presente, los argentinos somos otros a aquellos de los 70.

Por eso nos decidimos a dar testimonio de esos procesos y sus consecuencias con nuestros libros El terrorismo de estado en Mendoza y Mendoza montonera, este último en asocio con Hugo De Marinis, que son partes de una historia reciente que todavía no está sino parcialmente incorporada en la memoria y conciencia colectivas, especialmente de las nuevas generaciones.

Y lo precedente tiene que ver, exclusivamente, por lo que transcribe el Diario UNO ..o sea el contenido de una querella que nos habría iniciado Horacio Martínez Baca, el hijo mayor de Don Alberto Martínez Baca, por supuestos errores y horrores que habríamos cometido en Mendoza montonera, hasta tal grado de sentirse agraviado por lo que considera una irreverencia dolosa a la memoria de su señor padre.

Lo que nos parece es que Horacio no ha leído bien, que no ha asimilado lo más profundamente conceptual del contenido y de que nuestros objetivos están expresados bien claramente: por un lado, contar una porción, la provincial, de una historia mayor, la nacional, que pretende reivindicar a esas generaciones de argentinos que entregaron sus vidas por un país y por un mundo mejor. Que es también una profunda y sincera reivindicación de la vida política y la obra de don Alberto, a quien calificamos como la más alta expresión ética de la política de los últimos tiempos.

Horacio fue el titular de la Secretaría General de la Gobernación durante la gestión de su padre como gobernador durante el 73/74. Como se expresa claramente en nuestra escritura, a Horacio se le conocía más por el mote de El Ropero, tal vez por su estructura física y, según comentario general, por su menguada trascendencia que tenía en esa función pública. Y por eso, en un libro que tiene a cientos de actores, en que algunos son los malos y otros los buenos, como en las películas de acción, él sería algo así como el tonto, también un personaje clásico en ese tipo de películas.

Otra torpeza de mala fe es cuando afirma que nuestro libro dejó de verse después que inició la querella, como queriendo decir que los hicimos desaparecer por miedo. Todo lo contrario, porque al menos aquí en Mendoza se agotaron más de 1.000 ejemplares (al 2008, más de 2.000) que se vendieron en las principales librerías. A tanto, que se está preparando una segunda edición y sin tocar ni un punto ni una coma. Los delirios de Horacio nos vienen de perillas para vender más. Sigue siendo El Ropero.

Mendoza, 17 de diciembre del 2007.

La Quinta Pata, 30 – 01 – 11

La Quinta Pata

Organizaciones de DDHH quieren tributo a V. Cerruti. Juicios: declararon el Flaco Morgante y Héctor Chávez.

Un tributo a Victorio Cerutti

Laura Vales

La familia del empresario secuestrado por la Marina en 1977, a quien le hicieron ceder sus bienes, empezó una campaña para lograr que la casa donde vivió se convierta en Museo de la Memoria. Falta que el Congreso nacional apruebe la expropiación.

Las nietas de Victorio Cerutti, desaparecido en 1977, relanzaron una campaña para juntar firmas en reclamo de que la casa donde vivió el empresario mendocino –y en la que fue secuestrado– se convierta en un Centro Cultural y de la Memoria. Está ubicada en Chacras de Coria, Mendoza, provincia que por su perfil conservador todavía no tiene ningún centro de este tipo. Cerutti era el presidente de la firma Cerro Largo cuando, en enero de 1977, fue secuestrado junto a su yerno, Omar Masera Pincolini, por el Grupo de Tareas de la Escuela de Mecánica de la Armada. Los marinos desaparecieron también al abogado de la firma, Conrado Gómez, y a su administrador, Horacio Palma, y se apropiaron de las tierras de la familia. El caso llegará a juicio oral este año, como parte de la megacausa por los crímenes cometidos en la ESMA.

“La casa ya fue declarada patrimonio histórico por la Legislatura provincial, pero falta que el Congreso (nacional) sancione la ley de expropiación”, señaló Mariana Masera, nieta de Victorio, que impulsa la campaña junto a su prima Mónica Cerutti. El pedido de adhesiones (que pueden hacerse a través de la página www.barriocasagrande.com) tiene urgencia porque el proyecto de ley quedó trabado en Diputados. Había logrado la media sanción en Senadores, pero ahora está a punto de perder estado parlamentario.
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La idea de que la casa – que tiene diez habitaciones, un patio central y un jardín – sea un espacio de referencia de los derechos humanos para Mendoza es apoyada por todos los organismos de la provincia. Comenzó a tomar forma en 2006. Dos años más tarde, con el apoyo del gobierno kirchnerista y la firma de la entonces senadora por Mendoza, Marita Perceval, el proyecto ingresó a la Cámara alta. Allí fue aprobado por unanimidad. Mónica Cerutti detalló lo que siguió después: “En Diputados, Vilma Ibarra se ocupó de que fuera aprobado en la comisión de Legislación General y Victoria Donda en la de Derechos Humanos. Pero quedó trabada en la comisión de Presupuesto, en las últimas sesiones del año pasado, cuando la oposición bloqueaba el tratamiento del Presupuesto nacional. En esa lógica de no trabajo que se dio en el Congreso, el proyecto terminó congelado”.

Cerutti fue secuestrado el 12 de enero de 1977. Hombres del grupo 3.3.2 de la ESMA, que actuaba bajo las órdenes del almirante Emilio Massera, entraron a las tres de la madrugada a la vivienda, forzando las puertas con golpes y patadas, y se llevaron al empresario, que tenía 75 años. En otro sector de la misma finca, conocido como “La Casita”, dormía su yerno, Oscar Masera Pincolini, de 41 años, junto a su mujer y sus tres hijos. También se lo llevaron, después de golpearlo hasta dejarlo inconsciente.

Cerutti provenía de una de las familias fundadoras de Chacras de Coria, donde se dedicaba a la vitivinicultura; su yerno Omar era ingeniero agrónomo. Unos días antes de que los secuestraran habían sido desaparecidos en Buenos Aires, también por la Armada, los otros dos socios de la empresa Cerro Largo, el abogado Conrado Gómez y el contador Horacio Palma. Los llevaron a todos a la ESMA, donde luego de meses de cautiverio fueron obligados a transferir las tierras de Cerro Largo a la sociedad Wil-Ri. El nombre de esta SA estaba formado por la conjunción de las sílabas iniciales de los nombres de dos represores, Wil por Federico Williams, nombre falso del torturador de la ESMA, Francis William Whamond; y Ri por Héctor Ríos, nombre falso de Jorge Rádice, otro torturador del centro clandestino.

Wil-Ri tenía sede legal en Cerrito 1136, 10º piso, Ciudad de Buenos Aires, el mismo domicilio legal del Partido para la Democracia Social del almirante Massera. En los ’80, la SA fue comprada por una nueva empresa, perteneciente al hijo del represor Eduardo Massera y su tío Carlos Massera.

La casa no fue apropiada por los marinos, aunque sí malvendida por la esposa de Cerutti, a raíz de numerosas amenazas. La intención del proyecto es que funcione un museo, pero que también tenga aulas para dar clases, una biblioteca y un lugar para exposiciones y otras actividades culturales.

En Chacras de Coria, el proyecto tiene el apoyo de los vecinos, que ya en el ’99 evitaron que el lugar fuera demolido, frenando un intento de que se construyera ahí un supermercado. Junto con la iniciativa por el Centro de la Memoria, también se está impulsando el reclamo de que el loteo apropiado por los marinos y denominado desde entonces Wil-Ri cambie su nombre y el de sus calles por los de Honor por Victorio Cerutti, Justicia por Omar Masera, Equidad por 30 mil desaparecidos, Caridad por Conrado Gómez y Amistad por Horacio Palma.

“Los organismos de derechos humanos y un sector importante de la sociedad han luchado para que en Mendoza pudieran comenzar los juicios por los crímenes de la dictadura”, señaló Mónica Cerutti. “Fue una lucha muy grande, porque hubo jueces y otros funcionarios que desde dentro del poder judicial se oponían, por haber sido cómplices de los militares. La provincia se merece tener u n espacio para la memoria y la defensa de los derechos humanos.”

Página 12, 25 – 01 – 11

* * *

“El aparato represivo no sólo funcionó con gorras”

Daniel Calivares y Alejandra Molina

Lo afirmó el ex detenido Héctor Chávez, apuntando contra la Justicia federal. También declaró un ex diputado que fue preso político.

Héctor Chávez y Gerónimo Morgante fueron dos abogados peronistas detenidos durante la última dictadura militar, quienes, durante la jornada de juicio de ayer, detallaron ante el tribunal los tormentos que les tocó vivir en prisión. Ambos confirmaron que a los detenidos se les propinaban fuertes golpizas, pero Chávez fue un poco más lejos y cargó duro contra los ex jueces Gabriel Guzzo y Guillermo Max Petra Recabarren y el camarista federal Otilio Romano.

Morgante fue peronista desde los diez años, según explicó en el juicio por delitos de lesa humanidad. Su militancia lo llevó a ser diputado provincial en la década del 60 y funcionario de Alberto Martínez Baca durante la gobernación de este. Pero también lo llevó a ser uno de los tantos detenidos que pasaron por el D2 y por la Penitenciaría provincial y que tuvieron el raro “privilegio” de haber sido trasladados en el “vuelo de la muerte”, el mismo que llevó a un centenar de detenidos políticos de Mendoza a La Plata.

Por su parte, Chávez era apoderado del Partido Auténtico, línea ideológica filo peronista, a la que también pertenecía Morgante. Fue detenido el 19 de marzo de 1976 y liberado el 19 de marzo de 1979. El día de su detención también el ejército se llevó de su estudio a clientes que lo estaban esperando. Según el relato de Héctor Chávez, “el nivel de sofisticación en la crueldad era sorprendente”.

“A unos les pegaban más que a otros, yo era de los que cobraba parejito todos los días. Varias veces me desmayaba en los interrogatorios, por los golpes, y me despertaba en la celda sin saber cuántas horas de inconsciencia había pasado”, detalló el abogado. En su declaración, el hombre también explicó que estuvo detenido tres años, desde 1976 hasta 1979, sin conocer verdaderamente cuáles fueron los motivos de su aprehensión.

De allí que Chávez cargara duro contra la pata civil del golpe de Estado y, específicamente, contra los ex jueces Guzzo y Petra Recabarren así como contra el juez Romano. “En una oportunidad, con los ojos vendados, durante un interrogatorio personal del ejército, me informan que habían amenazado al director del penal de Boulogne Sur Mer y que iban a realizar una pericia caligráfica para encontrar al responsable, así que después de golpearme me hicieron firmar.

Yo firmé en mayúsculas y solo con mi nombre”, detalló Chávez. “Luego comprobé que a ese documento le dieron validez de declaración, era algo grosero en términos legales. Para mí, el aparato represivo no sólo funcionó con gorra, sino también con civiles, como estos jueces (por Petra, Guzzo y Romano), que hacían vista gorda de lo que realmente ocurría”, enfatizó el ex detenido.

La detención de Morgante
“Yo sabía diez días antes que venía el Golpe”, explicó Morgante, quien agregó que, una vez que se produjo, un grupo de militares fueron a buscarlo a la casa de su hermano y a la suya, pero él se encontraba en San Juan, por lo que, a través de la mujer, se comunicó con el Comando Militar, en donde le indicaron que se presentara en la Casa de Gobierno el 30 de marzo de 1976.

“Fui a la Subsecretaría de Comercio y me dijeron que fuera a la de Agricultura. Como a la media hora llegaron dos conscriptos, me llevaron detenido a la guardia, llegaron cuatro más de civil y me llevaron al D2, me pusieron en sala grande, pero no me golpearon, aunque tampoco me sacaban al baño y debía hacer mis necesidades en latas de leche Nido”, explicó Morgante. El testigo señaló también que, en una oportunidad, le hicieron creer que lo llevaban a Papagayos, lugar en donde, previo al Golpe, habían sido encontrados varios cuerpos. Incluso, le dijeron dos policías que lo acompañaban mientras él iba vendado que lo iban a fusilar.

Finalmente, le ordenaron que se tirara, pensando que había un pozo, lo hizo, y se encontró con que era ripio y que todo había sido un simulacro, ya que nunca se habían ido a Papagayos, sino que estaban nuevamente en la playa de estacionamiento del Palacio Policial. Morgante, quien era miembro del Partido Auténtico y creador de un comunicado en donde se acusó al jefe de Policía Julio César Santuccione de haber colocado una bomba en una farmacia perteneciente a Martínez Baca, explicó que lo interrogaron al menos en tres ocasiones y, en una de ellas, un hombre con acento porteño le preguntó por unas acciones de la bodega Calise. Hasta hoy Morgante no sabe a qué se refería.

A los dos o tres días de ese interrogatorio, Morgante partió rumbo a la Penitenciaría, en donde estaría hasta el 25 de setiembre de 1976. “Nos subieron arriba de una camioneta, subimos al avión, algunos de los detenidos llevaban una cinta y les pegaban más que al resto, a otros nos pasaban por encima”, afirmó Morgante. Ese vuelo, al que hizo referencia el testigo, fue a bordo de un avión Hércules, en el que se trasladó a un centenar de presos políticos.

Entre ellos era conocido como “el avión de la muerte o del diablo” “En el avión estaba Di Benedetto, otro hombre de apellido Bonardel, yo y Chávez, también iba un pibe Aquaviva y al lado de él, Bustelo”. El destino de todos ellos era la Unidad 9 de La Plata, donde fueron recibidos a los golpes por miembros del servicio penitenciario que los estaban esperando. “A los meses sale en el diario que yo debía salir, alguien dijo que yo era montonero y, por eso, no me fui.

El día que me lo dijeron se iban todos y, a las 21, me llevan a un salón, me dicen que había un problema y, a la medianoche, me dicen que no me iba, porque tenía una orden de captura del 27 de mayo de 1976, cuando yo ya estaba preso. Hoy estoy agradecido de que no me hayan dejado salir, porque los que se iban a esa hora no llegaban muy lejos”. Morgante fue finalmente trasladado a la Penitenciaría provincial en octubre de 1977 y el 2 de junio de 1978 fue puesto en libertad, Según explicó, él no sufrió torturas, pero dijo: “En el penal tengo entendido que a muchísimos los golpearon, eso era vox populi”.

La Quinta Pata

La patrulla perdida

Beto Lanatti

Entre el que escribe y el lector siempre existe una especie de pacto que, en este caso, me atrevo a explicitar a modo de advertencia.

Las líneas que siguen responden a una opinión muy personal (de allí el uso de la singular primera persona) que puede no agradar a aquellos propensos a las prácticas comiteriles.

Sucede que no logro reprimir algunas apreciaciones referidas a lo que podríamos llamar el “espacio kirchnerista mendocino y el PJ local”

En su momento me sorprendieron los dichos de Artemio López en su blog (rambletamble.blogspot.com) aludiendo al gobierno mendocino.

En el primer post, Artemio califica al “gobierno” provincial como patético. En el segundo –ya respondiendo a la “patética” defensa local - se despacha con que “se trata de una gestión que es una bosta, solo eso... “.

Suscribo cada una de esas afirmaciones pero es necesario fundamentarlas. Desde el surgimiento del “kirchnerismo” como fenómeno político de trascendencia histórica, el “gobierno” provincial intenta dar señales, enviar mensajes en un sentido que simule cierta pertenencia a ese espacio.

No le sale bien. Y no le resulta porque el justicialismo mendocino es la patrulla perdida del menem-duhaldismo.

Un “gobierno” plagado de tecnócratas en el mejor de los casos, cuando no simples mediocres de vuelo bajo.
Por más esfuerzo que realicen en intentar maquillar su incontestable adscripción a la derecha conservadora, la gestión no ayuda.
Leer todo el artículo

Roza el ridículo el ministro político vernáculo cuando encabeza la marcha de los sectores ultramontanos en contra del matrimonio igualitario y días después, constituye al “gobierno” en querellante en las causas contra los delitos de la dictadura. Huele a oportunismo.

Otro que “quiere ser” oscila entre el apoyo y el rechazo a los emprendimientos mineros. Va y viene sin saber bien qué hacer frente a las presiones corporativas y la infructuosa construcción de una imagen posible de ser “colgada” en la boleta que encabezaría Cristina Fernández.

Y eso es lo mejorcito que hay, diría una vecina.

Ahora bien, pongámosle a estas premisas un poco de análisis político.

El fenómeno “K” excede claramente al PJ, el problema es que en una democracia indirecta, liberal y formal, el peso de los partidos políticos es decisivo en los procesos electorales.

Entonces, frente al surgimiento de una fuerza política con características de movimiento fundacional, el partido, en tanto organización política “legalizada”, intenta legitimarse hacia el interior de ese movimiento, liderarlo y, obviamente, “colocar” los candidatos.

Esto último no es una hipótesis sin sustento, ya aconteció con el surgimiento del peronismo aquel 17 de octubre de 1945. ¿Alguien se acuerda del Partido Laborista?


Río de Palabras 39, 27 – 01 – 11

La Quinta Pata

Corre Forrest

Sebastián Moro

En muy poco tiempo saltó de la universidad a liderar a sus paisanos y de allí invitado a participar de un poder distinto. Poder al fin. Luego traicionó, jugó de idiota útil para lo peor del país, conoció el circo del estrellato, se lanzó estimulado por el Gran Premio y por fin desbancó su vuelo, picoteado por otros pajarracos. Un solo hondazo lo complicó. El de la realidad.

Sin embargo, Cobos (un doble) nuncadejó de correr.

El Forrest Gump que los mendocinos y el afán transversal de Néstor supieron conseguir, corre los agobiantes fines de semana de enero por la ruta a Chile. Dice así estar en campaña. Nadie sabe de qué o para qué. Solamente los empleados de Mdz acompañan esa carrera solitaria, sin horizonte, destino, ni suelo. Las fotos del maratonista, sus vaivenes, sus propuestas de cero a cero provocan la risa de sufridos internautas domingueros. Tan incompetente se lo ve que ni los del “campo” se quieren juntar con él.

Corre Cobos, corre. La estrella se apagó, sus aportes a la política y a la sociedad no pasaron de efímeros efectos de películas, malos reflejos yanquis.

Expulsado de por vida, perdonado, endiosado y otra vez condenado por sus correligionarios de la UCR, la aspiración presidencial del vice no es más que otra fuga hacia adelante. Sin siquiera estructura, menos aún propuestas y hasta sin aguateros. Cobos va por nada, a ningún lado.

Los radicales, no Cristina, terminarán por quitarle todo. Le cobrarán sus malas jugadas, el eterno titubeo, la recurrente doblez: Sanz (otro doble) Socialista de Empresarios e Industriales, pisa fuerte con la derecha y Alfonsín (más doble) con zurda ortopédica se ilusiona segundón para octubre. El resultado de esta contienda se aproxima a la fuga de votos. De uno a otros. Un partido vacío de contenido. Como Hollywood.

Corre por la liebre.

Ni siquiera en la provincia Cobos tiene asegurado laburo para los próximos años. Su probable abandono prepresidencial conlleva una feroz rosca “cívica” por una gobernación que se daba por reconquistada hace meses. La diáspora está en marcha. Cornejo salta salta, Iglesias y Fayad aceleran. Las montañas atravesadas por San Martín tiemblan de vergüenza.

Traición y oportunismo no engrupen fácil ahora a la medallita de la caricia del pueblo. Algo pasa con la “gente” que Cobos no ve, reconcentrado en la cinta infinita de asfalto, mientras se conduce a la política por un camino para todos. Con sudor. Hasta aquí no ha sido ese el trayecto del ingeniero. Ni siquiera una ilusión.

Sigue corriendo, Cobos.


Río de Palabras 39, 30 – 01 – 11

La Quinta Pata

Carnívoros

Matías Perdomo Larrea

El mayor de los problemas aún no resuelto por la política económica argentina es sin dudas el de la inflación. La "Democracia inclusiva" propuesta por el neokeynesianismo nacional y popular que encarna el proyecto político kirchnerista se torna así relativa, en la medida en que son los sectores populares quienes padecen la escalada de precios, principalmente en lo que a alimentos se refiere. Sin embargo, aparecen medidas paliativas que merecen mayor envergadura y difusión. El bueno de Guillermo Moreno, Secretario de Comercio Interior, ideó hace un tiempo algunos programas que han hecho furor en suelo menduco.

Uno de los susodichos se denomina "Carne para Todos" y durante los meses del hasta aquí benévolo verano, ya se paseó por buena parte del gran Mendoza y, a partir de hoy, recorrerá los paisajes del este de nuestra provincia. Digno es valorar que la distribución de la mercadería se ha producido sin incidentes ni deficiencias de organización contrariando a vecinos paquetes y medios sensacionalistas que esperaban con ansia y regocijo el seguro caos del negrerío por un trozo de tortuguita. “Nunca menos que un enjambre de morochos arruinándoles la foto a los que no vuelven más” versa la letra de la canción furor del momento, escrita tras cumplirse un trimestre sin el más grande.

Volvamos a la carne, en honor a la “Coca” Sarli. El programa consiste básicamente en venderla a precios populares evitando los intermediarios, sindicados, también en este caso, como los causantes de la disparada de los precios. A pesar del éxito de la medida, es indispensable que transforme su carácter eventual en permanente. En pocos días se volaron 60.000 kilos del plato fundamental de la dieta argentina, beneficiando a unas 12.000 familias que seguramente pudieron disfrutar del glorioso asadito dominguero a pesar de los deseos del energúmeno de Ángeli.

Ideológicamente se suma a la política oficial de incluir a los sectores más postergados. Fútbol (por fin está por empezar, para disfrute del caballero y rezongo de la dama), cine, carne, pescado, frutas y verduras, medios, asignación, jubilaciones, justicia, son ahora categorías pensadas en términos de totalidad y sería muy importante profundizar el criterio y asegurar el acceso a los sectores sociales a los que al Estado le cuesta más llegar.

Sin ir más lejos, solidariamente solicitamos a la comuna de San Rafael, pionera en abaratar la carne, acercarla hasta el municipio de Malargüe, donde reside un pato cura con cara de pederasta (como la mayoría de la especie) a quien por su histeria e histrionismo desplegados (no hace falta ser Freud para colegirlo) le está haciendo falta un buen pedazo.


Río de palabras 39, 27 – 01 – 11

La Quinta Pata

Basta de persecución policial a los luchadores obreros en Mendoza

Desde el Sindicato de los Trabajadores del Ajo (Si.TRA.Aj) denunciamos la persecución de la policía de Mendoza contra el referente de los trabajadores bolivianos inmigrantes de Rodeo del Medio. Efectivos de infantería, la misma fuerza que terminó con la vida del delegado Ajero Erazo hace tres años, en la represión a las mujeres (algunas embarazadas) en la empresa Campo Grande S.A., detuvieron al compañero este lunes en el barrio 25 de Mayo, al grito de "piquetero" y "boliviano cabrón" en la Comisaría 49, y luego en Contraventores (ex D2), fue amenazado y golpeado salvajemente. La policía de Mendoza famosa en el país por sus "desapariciones" de jóvenes y casos de gatillo fácil, le decía entre otras amenazas: "Mirá como quedó el Che Guevara" y "que no volviera a cortar rutas porque lo iban a procesar".

En sintonía con las persecuciones del gobierno nacional contra los delegados de base y los luchadores obreros, el Ministerio de Seguridad de Jaque no ha hecho ninguna declaración condenando los hechos, ni se propone investigar y sancionar a los responsables.

El Si.TRA.Aj, que apoyó el reclamo de los trabajadores inmigrantes esclavizados en las cuadrillas y el reclamo nacional de los sin techo en Villa Soldati repudia enérgicamente estos hechos gravísimos y llamamos a toda la comunidad, las organizaciones obreras y estudiantiles, organismos y representantes de los DDHH, y organizaciones políticas y sociales exigir el cese inmediato de las persecución policiaca, y el castigo a los responsables de los ataques a Dalmiro Condorí y los trabajadores del Ajo.

Antonia Trigo, Secretaria General Si.TRA.Aj. Tel 0261-156431942
José Soto, Secretario Gremial del Si.TRA.Aj. Tel: 0261-155403566

Cortesía de Nora Brucoleri, 27 – 01 – 11

La Quinta Pata

El fantasma de la CNN

Marcos Meloni

Gran parte de la América Latina contemporánea ha gestado un intenso cambio en la concepción del debate político y social, especialmente en los países que se han sumado al desafío Nacional y Popular. Proyectos y obras se combinan en los distintos plazos que la política propone y dispone. Es así que países que históricamente han batallado con los peores índices de desocupación, mortalidad infantil, analfabetismo, hoy empiezan a develar otros reflejos.

Bolivia, Ecuador, Venezuela, Paraguay, Uruguay, Brasil y Argentina demuestran más decisión al momento de pensar en los que menos tienen. Tal vez uno de los mejores ejemplos sea la importancia que estas gestiones le han otorgado a la educación. Si bien las diferencias en cada país son importantes, el modo de inclusión es uno de los factores comunes que han marcado un nuevo rumbo dentro de las políticas sociales. Sin embargo, los grandes medios de comunicación de origen privado no han demostrado o reflejado esta realidad. Bien es sabido que el ejercicio de la comunicación en Nuestra América, dependiendo del sector al que pertenezca, puede transformarse en un enemigo de la democracia y de los gobiernos que encauzan las necesidades de los que menos tienen. En este aspecto abundan las referencias, ya se trate de empresas locales o extranjeras, los medios se comportan como los paladines de la justicia y la verdad popular. De este modo forman la opinión pública como también la imagen de los altos funcionarios, especialmente de los y las presidentes. Se dice de Chávez el “dictador” en plena celebración de la Democracia venezolana, a Evo lo discriminan por ser indígena, de Cristina solo se dice que se le va de las manos la inflación, tal vez porque es mujer; en Ecuador tratan de negar el intento de golpe a Correa, solo por citar alguno de los ejemplos más violentos.

Así, un sinfín de emisiones diarias diciendo lo mismo 24 horas al día y como telón de fondo un monstruo omnipresente llamado CNN, devenido en el ícono yanqui de la palabra autorizada de cómo ven al cono Sur: subversivo y autoritario. Han sabido representar de manera sincrética el malestar de todas las ultraderechas de los distintos países que eligen defender lo propio sobre lo foráneo. Operan con elementos sucios y poco fundamentados en la elaboración de la noticia y más allá en el contenido final como medio oficial de la propaganda anti-latinoamericanista.

Río de Palabras 39, 27 – 01 – 11

La Quinta Pata

De Túnez a Egipto, un viento de libertad

Alain Gresh

(Traducción: Caty R.)

La tensión está a tope en Egipto, donde el presidente Hosni Mubarak decretó el toque de queda el viernes por la noche. El presidente de la Comisión de Asuntos Extranjeros de la Asamblea, miembro del Partido Nacional Demócrata (PND) en el poder, ha hecho un llamamiento al presidente a «reformas sin precedentes» para evitar «una revolución». Mustafá Al-Fekki, en sus declaraciones en Al-Yazira el 28 de enero, añadió: «La opción de la seguridad sola no es suficiente y el presidente es el único que puede hacer que paren los sucesos». Las informaciones dan cuenta de la confraternización entre policías y manifestantes. ¿Estas primeras fisuras anuncian fracturas más importantes? ¿Qué hará el ejército, el pilar del poder?

Es imposible responder mientras este 28 de enero, por cuarto día consecutivo, decenas de miles de egipcios se manifiestan en El Cairo, Alejandría, Suez y en las grandes ciudades del país. Por todas partes se enfrentan a la policía y el poder ha tomado medidas excepcionales para aislar a este país de 80 millones de habitantes del resto del mundo –el corte de Internet es una «primicia mundial», titulaba un despacho de la agencia France Presse (AF). Sin embargo las imágenes, transmitidas por teléfono móvil o por las cadenas vía satélite, impiden la cuarentena del país.

Al mismo tiempo en Jordania y Yemen miles de personas salen a la calle y llaman a seguir el ejemplo de Túnez. En cada caso, el contexto es particular: tensiones entre el norte y el sur en Yemen; fricciones entre jordanos «de pura cepa» y palestinos; la cuestión de los coptos en Egipto, etc. Pero, al mismo tiempo, la explosión nace de la misma acumulación de problemas, de frustraciones, de aspiraciones comunes al conjunto de la región.

En primer lugar la permanencia de regímenes autoritarios que nunca rinden cuentas a sus ciudadanos. Si existe (o más bien existía) una «excepcionalidad árabe», obviamente es esta: esos regímenes han vivido una longevidad sin precedentes, y hasta la gran oleada de democratización que arrastró a Europa del Este, África o América Latina se ha estrellado en el muro de las dictaduras de Oriente Próximo y el Magreb: Mubarak es presidente desde 1982, M. Alí Abdalá Saleh dirige Yemen desde 1978 y, en Amán, Abdalá II sucedió en 1999 a su padre, que a su vez accedió al poder en 1952. Por no hablar de Siria, donde Bachar Al-Assad sustituyó a su padre, que había tomado el poder en 1970; de Marruecos donde el rey Mohamed VI sucedió en 1999 a su padre, quien había reinado desde 1961; de Libia, donde Gadafi castiga desde 1969 y prepara a su hijo para que le suceda. En cuanto a Ben Alí, presidía Túnez a su antojo desde 1989.
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En cualquier caso, sean cuales sean las condiciones de cada país, en todos se violan los derechos individuales, políticos y de expresión. Los moukhabarat, la policía secreta egipcia, reafirman su omnipotencia y no es nada raro en Egipto, y en otros lugares, que se maltrate, torture y asesine a las personas detenidas. La publicación por parte de WikiLeaks de los telegramas enviados desde la embajada de Estados Unidos en El Cairo confirman lo que todo el mundo sabía (incluido Nicolas Sarkozy), pero que no impedía a unos y otros agasajar a ese fiel aliado de Occidente denunciando al mismo tiempo los mismos comportamientos en Irán («Egypte-Iran deux poids, deux mesures», Nouvelles d’Orient, 27 de noviembre de 2010). Esta arbitrariedad absoluta, que también se manifiesta en la vida diaria y pone a los ciudadanos a merced de las fuerzas del orden, alimenta una revolución que expresa por todas partes las ansias de dignidad.

Todos esos regímenes no solo han acaparado el poder político, sino que además se han impuesto en el ámbito económico actuando a menudo como auténticos depredadores de las riquezas nacionales, como en el caso de Túnez. Los estados que nacieron de las independencias, que en general garantizaban a sus ciudadanos una protección mínima, cierta cobertura social o acceso a la enseñanza, se han desintegrado frente a las embestidas de la corrupción y la globalización. Incluso el acceso a la universidad que antaño, en Egipto, abría la puerta para acceder a la función pública, ya no ofrece posibilidades a una juventud cada vez más frustrada que tiene que ver cómo se pavonean «los nuevos ricos».

En los años 70, el boom del petróleo ofrecía una salida a muchos, que emigraron al Golfo, pero esta región ya no es capaz de absorber los flujos crecientes de parados. Las cifras de crecimiento fijadas por los campeones del liberalismo económico, Egipto, Túnez o Jordania, a menudo son objetos de informes elogiosos de las organizaciones financieras internacionales –que no consiguen enmascarar la creciente pobreza. Desde hace varios años los movimientos sociales se han afianzado en Egipto - grèves ouvrières, luttes paysannes, manifestaciones en los barrios periféricos de las grandes ciudades, etc.– así como en Túnez (Gafsa), Jordania o Yemen. Pero hasta ahora nunca se había expresado abierta y masivamente la voluntad de cambios políticos. El ejemplo tunecino ha reventado los cerrojos.

También se puede señalar que la lucha contra Israel, que ofrecía a menudo a los regímenes de Oriente Próximo un argumento para mantener su control –en nombre de la unidad contra el enemigo sionista – ya no parece suficiente. Egipto y Jordania firmaron acuerdos de paz con Israel, y el conjunto del mundo árabe parece totalmente incapaz de reaccionar a la aniquilación sistemática de los palestinos. Que nadie se llame a engaño: un editorialista estadounidense, Robert Kaplan, remarcó en The New York Times (24 de enero) que «no son los demócratas, sino los autócratas como Sadat o el rey Hussein quienes firmaron la paz con Israel. Un autócrata sólidamente instalado puede hacer concesiones más fácilmente que un dirigente débil salido de las urnas (…)». Y en un llamamiento a los dirigentes estadounidenses a apoyar a los «autócratas» árabes se preguntaba «¿Realmente queremos que las grandes manifestaciones callejeras minen el poder de los dirigentes ilustrados como el rey Abdalá de Jordania?».
¿Y ahora? Cualquier pronóstico sobre Egipto es aventurado y nadie puede prever cómo seguirán los acontecimientos. ¿Qué harán los Hermanos Musulmanes, muy reticentes a entrar en un enfrentamiento con el poder y que finalmente han decidido unirse al movimiento? Mohammed El Baradei, el ex secretario general de la Agencia Internacional de la Energía Atómica (AIEA), ¿será capaz de federar a las diversas oposiciones? En cualquier caso la revolución tunecina ha abierto una puerta y ha enviado, como cantaba Jean Ferrat, «un viento de libertad más allá de las fronteras, a los pueblos extranjeros, que da vértigo…»


Rebelión (tomado de Le Monde Diplomatique http://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2011-01-28-Egypte, 30 – 01 – 11

La Quinta Pata

Miradas del sur, miradas al norte

Ramón Ábalo

El juez federal de Mendoza, Otilio Romano, el que se encuentra cercado por la misma justicia a la que todavía representa, se desespera por zafar de una segura reprimenda que lo puede llevar a compartir prisión juntamente con los que protagonizaron el terrorismo de lesa humanidad y han sido sus seguros mentores políticos e ideológicos. Ahora pretende que la testigo, y víctima, Luz Faingold, haya incurrido en falta grave al señalarlo concretamente como uno de sus victimarios en las mazmorras del D2.

Pretende desmentir a Luz por sus dichos ante el Tribunal que juzga actualmente a los genocidas que asolaron a Mendoza en los años de plomo. Luz lo señala en el momento en que, estando encarcelada en la prisión del D2 – con apenas 17 años de edad – aparece Romano en el cubículo en el que ya había sido torturada y violada, con los signos visibles de un cuerpo totalmente llagado, herido y humillado. Luz creyó – cuenta – que ese señor elegantemente vestido que se aparece de repente, sería un personaje que se hacía presente para liberarla de su tremendo drama. Fue observada e "inspeccionada" atentamente, por lo que Luz, esperanzada, pensó en una libertad inmediata. Ocurrió lo contrario, y después al ver la figura de Romano en otras circunstancias, supo que aquel personaje era este otro.

Como está el proceso, de acuerdo a las decenas de aportes orales, y otras pruebas, Romano no zafa, y sí Luz de la embestida del genocida.

No se puede dejar de anudar en esta recreación del terrorismo de estado en los ámbitos de la justicia, la vigencia – inclusive pujanza – de los elementos oscurantistas y retrógrados que apuntalaron al genocidio. Ideológica y políticamente aparecen en escena con dichos y acciones que los pintan de cuerpo entero – vísceras y conciencia – como almas que los lleva el diablo. Precisamente fue un escenario, en Malargüe, hace una semana, que el cura Pato logró parar una interpretación de, Les Lutheriences, grupo mendocino que estaba interpretando, con ropajes de monjes, un texto con ropaje sexual pero no pornográfico. A partir de este momento se ha armado un movido revuelo en todo el país, mucho más cuando el cura, de apellido Gómez (ver nuestra Quinta Pata de la semana pasada ) reafirmó su vocación genocida al decir que "la violación a la fe era 10.000 veces peor que la violación a una hija". ¡¿Qué tal?!
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Este cura depende de la diócesis de San Rafael y es un verdadero enclave de la Cité Catholique, que estuvo conducida por el obispo Kruk, ya jubilado, que salió a relucir su nombre en los juicios recientes de San Rafael como que hacía la vista gorda ante la acción de los golpistas en esa zona. Posteriormente asumió el obispado José Antonio (en homenaje a José Primo de Rivera, fundador y dirigente máximo de la Falange, fuerza de choque contra la República española en l936) Álvarez Domínguez formado en el fundamentalismo más rígido del catolicismo y que está haciendo de esa región – el sur de Mendoza – un refugio concentrado y selecto de lo más deleznable de la ultraderecha: el Verbo Encarnado, La Reja y otros grupos del palo, que han elegido al lugar "como irradiación de la verdad". El tema es que crecen y se proyectan, sigilosa o estentóreamente, hacia el resto de la geografía circundante. Pero lo peor, a las zonas de la subjetividad humana. Y réquete peor, a las zonas maleables – inocencia, ignorancia – de adolescentes y niños. No olvidemos que el cura falangista, o sea Álvarez Domínguez, incurrió en el pecado de blasfemia contra las víctimas, los familiares y el pueblo todo, durante los juicios en San Rafael. Cretina - ¿y cristianamente? - afirmó: "Hubo auto-desaparecidos que después aparecieron".

Y claro, Malargüe , al que empezamos a descubrir, algunos, como el epicentro de la proyección falangista y oscurantista de este reducto de la Inquisición, del que gran parte del mundo ignoraba, es una señal de que las comunidades pequeñas, en las que todos se conocen, son débiles para enfrentar las arremetidas de los resabios de un poder que se cristaliza en los cuatro costados de la Plaza Mayor: el Alcalde o Intendente, el Juez, el Comisario y la Iglesia.

Miradas del sur obnubiladas todavía con el espejismo "civilizatorio"que emana del Norte.


La Quinta Pata, 23 – 01 – 11

La Quinta Pata

El abogado del Diablo

Viviana Demaría y José Figueroa

El inolvidable juego del verano

Este juego presenta una saga de tres escenas relacionadas entre sí. El lector tendrá que adivinar la respuesta de cada una de ellas.
Aunque estamos seguros que no se divertirá; al finalizar, sí le garantizamos que se sorprenderá.
¡A jugar entonces!

Escena uno:
Claudio García Stweline golpea con toda su fuerza de hombre grande a su pequeño hijito de sólo 20 días de vida.
Cada ojito de aquel bebé no era más grande que una aceituna, su clavícula tenía el largo de un dedo meñique y su cabecita cabía en la palma de una mano.
Los golpes le provocaron hematomas en ojos, fractura de clavícula derecha y hematoma subdural.

Escena dos:
El bebé muere.

Escena tres:
El abogado defensor del padre golpeador solicita su absolución.

¿Cómo se llama la película?
Fabián Hathallah


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Escena uno:
Armando Lucero abusa sexualmente una y otra y otra vez de su hija desde los ocho años de edad. La niña aterrada silencia su boquita y más tarde su pensamiento. Con el tiempo llegará a tener con ella siete hijos. Luego del miedo por su cuerpo pasará al miedo por el cuerpo de sus hijos. “El Chacal” había comenzado a mirar con ganas a la descendencia de su descendencia.

Escena dos:
Al cumplir 35 años, la hija lo denuncia.

Escena tres:
El abogado defensor del padre violador argumenta “Creemos que estamos en presencia de un pecador y no de un delincuente, para lo cual, en todo caso, corresponde que se lo juzgue desde el derecho canónico y no desde el Código Penal”

¿Cómo se llama la película?
Fabián Hathallah, Reloaded


Escena uno:
El día 13 de enero de 2011, en el marco de la Edición XXV de la “Fiesta Nacional del Chivo”, ciudad de Malargüe, provincia de Mendoza, el sacerdote Jorge Gómez irrumpió en el escenario donde el grupo coral Lutherieces se encontraba realizando la segunda interpretación de su repertorio (“Educación sexual moderna”, Les Luthiers, 1966) y quitándole el micrófono al coreuta encargado de la introducción a la canción, manifestó a continuación “Por favor, vamos a pedirle al grupo que termine con este número porque somos católicos. Soy sacerdote y no voy a permitir que se me ensucie mi castidad. Disculpen muchachos. Sé que lo hacen con cariño, pero sigan con otra cosa”.

Escena dos:
Jorge Gómez declara en cuanto medio masivo de comunicación se cruce por su camino “Sí, censuré”

Escena tres:
El titular de la 2da. fiscalía civil y de instrucción de los tribunales de San Rafael, consideró que "la censura ejercida por el cura contra el grupo Coral Lutherieces no es delito ya que solo se considera a la censura como delito cuando es el estado el que la ejerce".


¿Cómo se llama la película?
Fabián Hathallah, Salvation


La Quinta Pata, 23 – 01 – 11

La Quinta Pata

Teorías

Hugo De Marinis

En tiempos recientes, la universidad – en los países opulentos – se ha convertido en uno de los reductos últimos donde tienden a guarecerse filósofos, críticos literarios, sociólogos, comunicadores, psicoanalistas y otros meditabundos y practicantes de las llamadas materias humanísticas.

Espacio paradójico el de la academia, ya que por un lado sus administradores solo ven la necesidad de resultados neoliberales, vale decir, aspiran a que cuando los estudiantes que trajinan las altas casas de estudio se gradúen, sean capaces de insertarse en el peliagudo y mezquino mercado de trabajo. Ese es el fin, qué duda, pero difícil de lograr porque la filosofía, la crítica literaria, la sociología, la comunicación, el psicoanálisis y las otras, sobre todo en sus fases teóricas más densas, no penetrarán con facilidad – ni mucho menos – ese dios mercado tan ubicuo. ¿Para qué enseñarlas, entonces?

Por el otro lado de la paradoja, las especulaciones profundas y exquisitas de estos intelectuales/profesores situados en la cumbre de la problematización del saber, rara vez ensayan la virtud de intentar divulgarse y establecerse entre las prácticas del común del pueblo. Por el contrario, perviven inexpugnables en ámbitos elitistas, inaccesibles. De nuevo: ¿de qué sirve enseñarlas?

La respuesta más sensible sería que se enseñan porque el conocimiento es necesario para vivir. Asimismo es saludable recordar que los saberes humanísticos que se imparten en las universidades no son de digestión ligera, requieren un compromiso grave del que estudia, no hay satisfacción inmediata, el proceso de aprendizaje nunca termina, etc. A propósito, el amigo sabio Abderrahman Beggar opina que la universidad es el campo propicio para pensar, lisa y llanamente. Lo asiste gran razón, a pesar de las iniquidades y presiones del mercado y de las escasas posibilidades de que su visión prevalezca.

No abundan en el mundo del desarrollo pleno lugares donde se pueda pensar sin angustias económicas, políticas (que obvio son causas de las económicas) u otras de peor signo. La universidad de los países ricos, así, se constituye en aquel refugio final para el pensamiento y para los pocos que quedan que se quieren allegar a él. Y si se dignase a intentar infiltrarse en el resto del cuerpo social concluiríamos que las humanas no solo se deben seguir enseñando sino que son imprescindibles. Como cita Evelyne Pieiller en el artículo “En la caverna de Badiou” que publicamos en la edición de hoy, que todos seamos filósofos era la aspiración de Platón para una sociedad perfecta. Cuestión que, machaquemos – la de ser todos filósofos – no se condice con los intereses de las clases dominantes de los países capitalistas.

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Alain Badiou es un filósofo difícil, hasta impenetrable en sus obras más ambiciosas como El ser y el acontecimiento (1988). Pero en su rebelión contra la dupla “fin de la historia”/ “reino indiscutible del dios mercado” y su persistente adhesión al marxismo nos lleva a reflexionar sobre muchas cosas. Entre ellas, el asunto de la profundización de la democracia parlamentaria que es el nuevo objeto del deseo de un puñado de naciones progresistas de América Latina.

Desde ya, el tema de la profundización democrático-parlamentaria nos transporta a repensar la considerable distancia entre las luchas de la última mitad del siglo pasado en lo que antes se llamaba el Tercer Mundo – había también luchas importantes en el Primero, quizá no tan aguerridas – y las contradicciones que pujan en nuestro democrático presente. Sinteticemos: antes, revolución social; hoy, ampliación de las libertades democráticas. Lo que indica, como mínimo, que los objetivos difieren en gran medida. Por supuesto, también eran temporalidades y contextos distintos. De todos modos, estamos habilitados a poner en duda la atractiva idea de que las contradicciones sociales actuales sean, sin más, la reproducción de las luchas setentistas, aunque por otros medios.

En el artículo de marras, Pieiller también alude – entre muchas otras inquietudes del filósofo – a que Badiou alerta que la democracia representativa no admite “enemigos sino adversarios”, que suscribirse a esta forma de gobierno “es aceptar sus limitaciones intrínsecas, que prohíben pensar fuera de esos valores” y que lo único que está capacitada para realmente proponer es gestionar lo posible.

Un gran amigo correntino, Alberto Gómez, subsecretario de medio ambiente de su provincia y adherente sin cortapisas al modelo nacional y popular de la actual administración nacional explicaba en una cena reciente que ninguna de las acciones de reparaciones al desastre del neoliberalismo que su gobierno llevaba a cabo era posible sino dentro del marco de las reglas de la democracia en que vivimos. Sandra Russo en la contratapa de Página 12 del sábado 22 de enero, se preguntaba “¿Dónde se corta el pasado? “¿Quién decide hasta dónde se repara el daño hecho”[a los pueblos originarios por las transnacionales que operaron en los noventas neoliberales y también desde bastante antes] Por otra parte, el mismo sábado por la mañana, Carlos Heller le señalaba a Eduardo Aliverti en el programa radial “Marca de Radio” que a pesar de la baja de índices de pobreza e indigencia de los últimos años en América Latina, el número actual de pobres es de 180 millones y el de indigentes de 72.

El amigo Alberto Gómez y Sandra Russo (en su artículo indica que ahora hay “un entramado de intereses muy profundos y difícil de desarmar”) suscriben a la profundización de la democracia, sin violar sus reglas. Nada que criticar en esa postura, menos aún en nuestras realidades no-opulentas. Sin embargo resta mucho para hacer – los mismos sostenedores de la democracia lo expresan a cada momento – y a estar atentos, sin dudas, y gracias Badiou por sugerir no dormirse en los laureles.

Pero volvamos a las paradojas de las universidades del mundo desarrollado, último reducto de intelectuales. Alain Badiou medra en ellas pero acordemos en que sus posiciones políticas tienen un mérito indiscutible ante iniquidades tan apremiantes como la defensa de los inmigrantes ilegales, y asimismo su voluntad de participación activa en pos de un cambio por medio de sus especulaciones filosóficas en la realidad verdadera de su circunstancia. Si habría algo que echarle en cara es en cierta medida la indiferencia a los procesos latinoamericanos en curso que están embarcados en este asunto de la profundización democrática. Como muchos de sus pares contestatarios, neutrales o liberales se tornan olvidadizos con respecto a lo que se produce en materia de pensamiento más allá de sus metrópolis. En América Latina, por ejemplo, estos procesos de democratizar la democracia están librando batallas descomunales contra una derecha poderosa, feroz y homicida – contradicción principal por estos lares – por torcer el rumbo neoliberal que impera campante – aún montado en la crisis brutal de hoy – en todos los países centrales.

La universidad rica, en el área de las humanidades, las más de las veces produce eso: refugios, displicencias, impenetrabilidades brillantes, devaneos primorosos, pero así también investigación de primer nivel, obligatoria para cualquiera que se quiera dedicar a la reflexión más intensa. Así y todo el neoliberalismo reinante en sus administraciones la agrede, la arrincona, le saca recursos y es probable que en un par de décadas la quiera hacer desaparecer por inútil – más que nada en su variante crítica – y que a partir de entonces tenga que rebuscárselas en el ampliado mundo de los nuevos excluidos.

La Quinta Pata, 23 – 01 – 11

La Quinta Pata