Elecciones 2011

Viviana Demaría y José Figueroa

Todo está listo para las primarias del 14 de agosto. 28.685.000 electores conforman el Padrón Nacional. Respecto de los binomios presidenciales, se han oficializado ocho. Cada una de las boletas tendrá un color, como el ejemplo que damos en el gráfico siguiente.

A 50 días de la jornada en que se va a definir el proyecto político de los próximos cuatro años, la presidenta Cristina Fernández cuenta con una intención de voto que oscila entre el 45 y el 50% . Un escenario electoral donde sobresalen dos elementos definidos: por un lado, esta oposición que en sus siete alternativas múltiples sólo ha coincidido en señalar que este gobierno encarna todos los males del mundo; por otro lado, la opinión mayoritaria de la ciudadanía que admite sin tapujos el interés por la continuidad de las políticas que se llevaron a cabo hasta el momento. Estos dos elementos son - según los principales encuestadores - los dos ejes principales que explican la suba constante en las encuestas de la actual presidenta, que comenzó en enero de 2010 y que a medida que se acerca el 14 de agosto, no baja sino que se acrecienta.

Desde hace dos meses hasta ahora se bajaron algunos muy “notables” candidatos presidenciales que buscaron su refugio en la Ciudad de Buenos Aires: Mauricio Macri y Pino Solanas. El destacado conspirador del senado, Julio Cobos se evaporó de la escena electoral nacional, provincial y municipal. A esto se le suma el papelón de la interna abierta del PJ Federal. La Presidenta ha demostrado una solvencia y una coherencia que no se encuentra en ningún candidato de la oposición. Frente a un modelo que funciona, ella es la única alternativa para continuarlo e inclusive para renovarlo. La ciudadanía quiere que siga el mismo proyecto - y más aún -desea que se profundicen ciertos aspectos sociales e institucionales. Esta oposición, al expresar que el kirchnerismo es lo peor, queda afuera de los ejes de la discusión político electoral, porque termina enfrentándose al interés político del propio pueblo.

A estos datos se les agrega un análisis de “percepción de ganadores”, o sea, más allá de a quién vaya a votar, la pregunta se enfoca en quién cree que va a terminar ganando. En ese ítem la Presidenta llega a un 59,2% y muy abajo figura Ricardo Alfonsín con un 9,6% .
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A esto se le agregan cuestiones específicas como la asignación universal por hijo y la inclusión social en general. También se destacan políticas que se estaban esperando como las medidas relacionadas con los derechos humanos, la ley de matrimonio igualitario y la ley de medios. Es más, muchas veces los encuestados sostienen que no votarían al gobierno si dejara de hacer estas cosas. Hay también un eje ideológico de fuerte identificación con la presidenta de gran parte de los sectores juveniles: es el kirchnerismo el eje que ha sabido interpelarlos y convocarlos hacia un proyecto esperanzado y posible no así la oposición que lo único que les ofrece es destitución y por ende, ningún lugar de creación y participación.

Un dato no menor, es que luego del recuento de los votos el domingo 14 de agosto, continuarán en carrera solo los binomios que superen el 1,5% de los votos válidos emitidos. Hubo un partido que en las elecciones anteriores obtuvo cuatro millones y medio de votos: ¿logrará en esta al menos trescientos mil? Son grandes lecciones que muchos aprenderán.

Residuos preelectorales
Ódiame por piedad
Lo contrario del amor, no es el odio. El odio, para su realización, requiere de la puesta en escena del reconocimiento del objeto al cual se dirige esa pasión. El odio, como el amor, liga. En sentido negativo, claro está. Pero liga. Necesita de un quantum de energía psíquica disponible para darle cauce a su existencia; necesita de un objeto al cual destinar esa energía y necesita de una poderosa y profunda labor psíquica que permita encontrar las justificaciones y motivos por los cuales sostener la perdurabilidad en el tiempo de ese afecto negativo.

De este modo es que podemos decir que – para el aparato psíquico – lo contrario del amor no es el odio, sino la indiferencia. De allí que rescatemos el vigor y la erudición nacidos del acervo popular que se encuentran plasmados en los versos del poeta y pensador español José Gómez Romero – más conocido como Dyango – cuando dice:
“Ódiame por piedad, yo te lo pido,
ódiame sin medida ni clemencia,
odio quiero más que indiferencia,
porque el odio hiere menos
que el olvido”

De lirio
El origen etimológico de la palabra delirio, varía entre las lenguas románicas y las germánicas. Tomando las primeras podemos decir, que proviene del vocablo delirium que significa “salirse del surco”. Esta palabra hacía referencia a las personas que no podían trazar los surcos de manera correcta. Luego su sentido, se desplazó – metafóricamente – hacia aquellas personas que se alejan del surco de la realidad. Al mismo tiempo, el uso de la palabra se extendió y vulgarizándose es utilizada para significar la sinrazón o el desvarío.

Cierto es que en su punto más intenso, el delirio es la característica primordial de los cuadros más penosos que nos ofrece la locura típica. Sin embargo, mientras presenciamos el derrotero hacia el desbarranque del psiquismo, podemos apreciar diversas progresiones en su forma. Lo primero que es importante señalar, es algo que dijo Karl Jaspers. El sostenía que “El delirio se comunica en juicios. Sólo donde se piensa y juzga puede surgir un delirio. En ese sentido se llaman ideas delirantes a los juicios patológicamente falseados en los que el sujeto se afirma con convicción extraordinaria, con una certeza subjetiva incomparable.”

Freud señala que el delirio es un intento de reestablecimiento y reconstrucción del propio psiquismo frente a la crisis psicótica. En lo que hace al orden fenomenológico podemos observar lo siguiente: en primera instancia a una vivencia delirante se le otorga la consistencia de una idea transformándola así en una idea delirante. Luego, el sujeto se aferra a esas ideas como si fueran verdades, sosteniéndolas con una convicción tal que supera la certidumbre normal. Finalmente busca coherencia obteniéndola a través de una elaboración delirante, que sirve para afirmar la comprensión y justificación del pensamiento delirante del enfermo. De este modo se vuelve comprensible la cualidad del pensamiento delirante: se caracteriza por la certeza, la certeza delirante.

Teniendo en cuenta lo expuesto, podemos colegir que si en el ámbito político se escucha, analiza y dedica tiempo a refutar lo que dice un sujeto, es porque se ubica a los dichos de ese otro en el orden del adversario político. Leído desde la lógica del poder, desdeñar el discurso del adversario quedaría inscripto en el espacio del autoritarismo.

Ahora bien, cuando no hay cuestionamiento ideológico, ni confrontación de proyectos políticos sino elaboración delirante, ya no se está frente a un adversario político. En última instancia, quién estaría ocupando el lugar del adversario sería aquel que utiliza el desabarranque psíquico de la persona enferma poniéndolo al servicio de sus intereses políticos.

Pierre Nodoyuna
Pierre Nodoyuna era uno de los participantes de la gran carrera de rally que se corría a campo traviesa en cada episodio de la serie de dibujos animados Los Autos Locos. Lo que más deseaba Pierre era ganar pero todo le salía mal ya que intentaba hacerlo por medio de engaños y trampas de todo tipo. Si bien el coche que conducía en la competencia era el más rápido de todos – un Súper Ferrari que tenía en su mecánica todo tipo de trampas que usaba contra sus oponentes – jamás ganaba.

El traje que Pierre llevaba era similar al de un corredor pasado de moda: el abrigo era largo y de color violeta; los guantes eran largos hasta el codo y de color rojo; su sombrero grande a rayas con gafas de conducir sujetas a él y su rostro anguloso portaba un enorme bigote. En la versión en español que llegó a nuestro país se caracterizaba por hablar con un marcado acento francés. Esto hacía que las maldiciones que profería tras sus continuas derrotas produjeran mucha risa. Aun se lo recuerda decir con la r afrancesada ¡Rayos! ¡Maldición! Sacre Bleu! ¡No hay derecho!

Sin embargo Pierre no estaba solo, era ayudado en sus planes por su fiel mascota, un zarrapastroso perro llamado Patán. Patán era un perro desagradecido que se reía con un asmático y perverso regocijo de todos los fracasos de su maligno amo. Cuando las cosas no salían bien, en medio de su impotencia, Pierre le reclamaba a viva voz a su secuaz ¡Haz algo Patán!

Sin embargo, a pesar de todas las trampas, ruindades y engaños que este equipo de malvados hacían, no conseguían ganar ninguna carrera. Sus planes siempre terminaban frustrados por su incompetencia, la de Patán o por pura mala suerte, haciendo que Pierre cruzara en último lugar la línea de meta.

En el fondo, lo de Pierre Nodoyuna es una gran alegoría. El personaje está sostenido en una ironía sin par, ya que él es quien conduce el mejor auto, el más veloz y el que tendría mayores posibilidades de ganar. En verdad, si no se molestara tanto en hacer trampas, organizar fraudes, sostener mentiras, maquinar engaños, pergeñar artimañas, zancadillas y cualquier otra clase de embustes, habría ganado holgadamente más de una vez.

Probablemente la realidad no sea otra que Pierre Nodoyuna, en el fondo, no desea ganar. Quizás su motivo primero y su causa última, es participar en la carrera para hacer daño, mortificando a sus rivales. Allí está su disfrute. Y así como Pierre, algunos de los que hoy en apariencia tienen a su disposición grandes maquinarias, históricos partidos y tradicionales estructuras, terminan perdiendo el tiempo gozando de su actividad destituyente. En definitiva, es por eso que están condenados a llegar últimos por siempre jamás.

Bombita Rodríguez
Agente 0017 de Octubre, al servicio del Justicialismo

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Juicios: “tenemos las armas...y solo tenemos que apretar el gatillo”

Ramón Ábalo

Dolor, angustia, bronca y sorpresas deparan las jornadas que en la justicia federal, aquí en Mendoza, se vienen realizando semana a semana desde el mes de noviembre. Las de la semana pasada estuvieron signadas por el asesinato del poeta Paco Urondo, muerto en una emboscada el 16 de junio de 1976 en una zona del Departamento de Guaymallén, concretamente en la esquina de calles Tucumán y Dorrego.

Allí, aproximadamente a las 13:00, efectivos de seguridad, incluso del ejército, tendieron un operativo que resultó finalmente en un enfrentamiento con Urondo, su compañera, Alicia Raboy y la beba de ambos, Alicia, de un par de años. Y además Renée Ahualli, compañera de militancia de Urondo en la organización Montoneros. Tripulaban un automóvil Renault 6. Precisamente, por razones seguridad, y como era de práctica Renée, a quien le decían La Turca, tuvo una cita con Urondo en esas inmediaciones, llamada de control, que posteriormente terminó en persecución, enfrentamiento y el asesinato de Paco, la desaparición de Alicia Raboy, la fuga espectacular de Renée, y la entrega a un vecino de la beba que, por fortuna, fue entregada a la Casa Cuna y luego rescatada por los abuelos.

Uno de los testigos de esta causa fue Juan Carlos González, que mantenía amistad con Rosario J. Torres, ex-policía de la provincia de San Luis, que como tal había sido de Montoneros con el cargo de comisario político, entre 1973 y 1975. Después traba esa amistad con González por una vinculación con un familiar de este, también oriundo de San Luis, chofer de micro sin ninguna identidad política. Esa amistad tenía como basamento especial la pasión de ambos por las competencias de automovilismo, concurriendo ambos asiduamente a Mendoza para gozar de las competencias que se realizaban regularmente en esta provincia. Precisamente por esa amistad con un montonero, ex policía, como lo había sido Torres, a González se lo detiene también en junio del 76. Lo "pasean" y lo torturan por el D2 mendocino, por una comisaría, por Villa Devoto, y después de un par de años, le hacen un consejo de guerra aquí en Mendoza. Más allá de todos los avatares represivos que sufrió, cuando González iba a ser juzgado por el consejo de guerra, se le nombra como defensor al 1er.Tte. Carlos Gómez. Y en una de las entrevistas que tuvo, muy suelto de cuerpo el "defensor" le dijo: "Ya estás condenado...agradecé no estar muerto o desaparecido...nosotros tenemos las armas, los yanquis nos mandan las municiones y nosotros lo único que tenemos que hacer es disparar."

Por supuesto, González fue condenado a seis años y seis meses de prisión. Antes vino la democracia y se restituyó a la vida cotidiana, como lo había sido hasta 1976. Pero le quedan huellas en su espíritu que antes y siempre habían sido consecuencia de una vida cotidiana normal, de trabajo, sencilla y con todos los condimentos de lo humano: familia, amigos, trabajo, pasión deportiva, amores, hijos. Y aquello de que "tenemos las armas, lo único que tenemos que hacer es disparar"...

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Canales de televisión en español de la gusanera en Estados Unidos

Alfredo Saavedra

Dolor de cabeza tras dolor de cabeza han causado a los empresarios y empleados serviles de los canales de televisión en español, pertenecientes a la disidencia cubana en los Estados Unidos, los resultados electorales presidenciales en Latinoamérica proyectando la iniciativa gubernamental a las opciones de plataformas progresistas.

Nueva comprobación de ese quebranto de salud para la televisión en español estadounidense, ha sido el reciente triunfo del candidato Ollanta Humala, del Partido Nacionalista del Perú, una instancia autodenominada de centro izquierda, de todos modos inaceptable para los cubanos de la contra. La enviada del canal Univisión, con base en Miami, dentro del típico formato de esa empresa, al entrevistar al presidente electo, de manera insolente y con visible irritación le preguntó que “si pensaba hacer un gobierno igual al de Chávez” (Sic). El entrevistado respondió con mesura ratificando su posición de independencia para la ejecución de su programa de gobierno.

Los enviados de Univisión se han caracterizado por su papel de emisarios de la empresa que los emplea, más en función policíaca que periodística, dentro de la política anticomunista de ese canal y su similar Telemundo, que arrastran rencores por herencia, desde el triunfo de la revolución cubana hace medio siglo. Ese movimiento produjo el éxodo de la oligarquía criolla y sus acólitos, estableciéndose en Miami, de forma particular, donde de esa manera quedó fundada lo que se dio en llamar la gusanera del exilio.

Aunque los “patriarcas” de ese exilio, entre ellos el potentado Más Canosa, que reclamaría de por vida una exorbitante propiedad naviera en la isla, al parecer ya finados, entre sus herederos inmediatos están los propietarios de los mencionados canales de televisión, empeñados en inmiscuirse en la política de Latinoamérica. Para esa finalidad, lanzan desde esos medios una ofensiva contra los proyectos democráticos y progresistas de los países de la región, que en los último tiempos han formado un amplio cuadro geográfico de nuevos gobiernos de izquierda.

Los espacios informativos de esos canales, en práctica de un periodismo chapucero que sigue la pauta de la derecha oficial estadounidense y la de los intereses de esas empresas, se obstinan en difamar a los gobiernos latinoamericanos definidos dentro de los procesos de independencia imperialista. Los gobiernos de Chávez, en Venezuela, de Correa en Ecuador, de Morales en Bolivia y Ortega en Nicaragua son blanco, por medio de corresponsales adiestrados para servir los intereses de sus empleadores, de esa ofensiva empeñada en destacar los berrinches de la oposición marrullera en esos países.
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Aunque no es particular de los mencionados canales esa política de agresión, lo es también de los programas de la BBC en español, estos se particularizan no solo por su obstinación fascistoide sino también por su falta de calidad profesional en la producción de sus programas. Noticieros como el denominado Primer Impacto, de Univisión, hacen un periodismo elemental, provinciano, sin ningún positivo aporte cultural. Con una redacción trasnochada, no han desarrollado una dinámica que los haga diferentes y siguen estancados en sus pautas permanentes.

Al dar noticia sobre los sucesos recientes en Vancouver, que desembocaron en desórdenes públicos originados luego de un evento deportivo, una locutora del mencionado noticiero dijo “hubo disturbios en las calles de Canadá” dando una deplorable demostración de su ignorancia en materia de geografía, por lo que esas jóvenes anunciadoras no deberían promocionarse como periodistas si no aprovechan la oportunidad de corregir las calamidades de la redacción.

Así también, en otro programa de noticias, en el mismo canal, el locutor presentado como periodista, al comentar la foto que circuló el mundo sobre el beso en la calle de una pareja de novios, durante los mencionados sucesos en Vancouver, convirtió la noticia en una nota esencialmente sexista, omitiendo el hecho de que la escena fue resultado de las consecuencias de la acción policíaca en esa ciudad canadiense, sobre transeúntes que circulaban en momentos de producirse el disturbio.

La verdad es que la pareja, formada por el joven Scott Jones y la señorita Alex Thomas, fue atropellada por la policía que trataba de controlar la situación. En los empellones de los policías, la muchacha cayó al pavimento y presa de pánico gemía muy asustada. Su novio creyéndola lesionada se inclinó para ayudarla a levantarse y en el proceso la consoló con un beso, en un acto de ternura y no de intención sexual, como lo insinuaría la nota de Univisión, en eco de otras publicaciones similares.

Independiente de las deficiencias de sus noticieros, los canales mencionados no han logrado su propósito de cambiar la actitud del público frente a los procesos electorales en Latinoamérica y por el contrario, para desazón de la decadente contrarrevolución cubana en los Estados Unidos, con excepción de las derechas que hacen gobierno en países como México y Chile, el conjunto de la mayoría de naciones latinas del continente, se impulsan futuristas con proyectos políticos renovadores.

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

A la sombra de las dictaduras, la democracia bajo la mirada de Alain Rouquié

Alejandro Frias

El nuevo libro del politólogo francés desentraña la herencia dejada por los gobiernos de facto en los estados de América Latina.

Hace aproximadamente un año, Alain Rouquié estuvo en Mendoza y realizó disertaciones en la UNCuyo. En ellas, dejó sentado que América Latina vive una etapa de estabilidad democrática sustentada en tres puntos: el acuerdo en todo el arco partidario para no resolver la sucesión del poder a través de interrupciones vía golpes de Estado, la desmilitarización de la vida política en los países latinoamericanos y la solución constitucional de las inestabilidades políticas.

Ahora, el politólogo francés acaba de lanzar A la sombra de las dictaduras . La democracia en América Latina (Fondo de Cultura Económica), trabajo en el que analiza en profundidad los procesos democráticos en el continente, sin perder de vista que sus líderes, sus formas y sus métodos son herederos de las dictaduras.

Hace tras décadas, la mirada de Rouquié estaba puesta en los gobiernos de facto de los que se comenzaba a salir. En El estado militar en América Latina (1984), el francés desentrañaba el poder militar, sus mecanismos, sus actores y sus múltiples formas en el continente.

En el 2011, A la sombra de las dictaduras evalúa los procesos democráticos que se sucedieron desde la década del ochenta y sus participantes, mostrando cómo estos (democracias y actores) son herederos de aquellas y sus estructuras.

Así como hace treinta años planteaba que el análisis de las dictaduras no podía ser lineal y simplista, en la actualidad Rouquié sostiene que la democracia “es una construcción cultural compleja” que “avanza por ensayo y error”.

“La democracia es un conjunto de valores que los procedimientos electorales contribuyen a poner en marcha. Sin embargo, las elecciones no son la democracia”, sostiene Rouquié en A la sombra de las dictaduras , tras realizar un trabajo comparativo de los procesos políticos y las formas de administración de los líderes latinoamericanos. Las salidas negociadas de las dictaduras, el control de los ex dictadores sobre los nuevos gobiernos (y sus políticas sociales y económicas, entre otras), la participación del empresario y la Iglesia, la connivencia de los partidos políticos… la continuación, en definitiva, de modelos nacidos o profundizados por los gobiernos militares es en lo que se centra Rouquié para sostener, luego de analizar situaciones como las de Chile, Argentina, Brasil o Bolivia, que los mecanismos democráticos son lentos, pero que existe un estado garante de derechos, en sociedades en las que la esperanza y la sospecha se encaraman como elementos “complementarios e indispensables de la vida democrática” en el continente.

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Objetivo: Papel Prensa

Évelin Torre

El pasado jueves 23 tuvo lugar en sede de la ex ESMA el debate por el caso Papel Prensa, en el marco del ciclo Terrorismo de estado y empresas "Julio Viaggio", organizado por la Liga Argentina por los Derechos del Hombre.

Y es que, cuando hablamos de terrorismo de Estado, no debemos focalizar la atención exclusivamente en la escena de la tortura, ya que de esa manera perdemos de vista a los grandes grupos económicos que se vieron beneficiados, pues ya es conocido que la dictadura cívico militar inauguró un proceso de concentración y centralización económica que favoreció a determinados grupos en particular.

En este marco se inserta el caso de la empresa Papel Prensa S.A., fundada en 1972. David Graiver ingresó a ella en 1973 cuando compró las primeras acciones y para 1975 ya era socio mayoritario. En agosto de 1976 Graiver murió en un confuso accidente aéreo y a partir de allí comenzó una campaña de Clarín, La Razón y La Nación para vincularlo a lo que ellos llamaban “subversión”.

Entre fines de 1976 y la primera mitad de 1977, el Grupo Graiver fue despojado ilegalmente de Papel Prensa. Para lograr sus objetivos, los dictadores amenazaron, secuestraron y torturaron a la familia Graiver y sus socios. Con el objeto de no quedar vinculados a estos hechos, los propietarios de los tres diarios crearon una empresa fantasma, Fapel S.A., cuya única actividad registrada es la “compra” de Papel Prensa.

En el boleto de compraventa se estableció, además de un precio irrisorio, que antes de terminar de pagar el precio Fapel S.A. podía transferir la empresa a terceros, sin posibilidad de reclamo alguno por parte de los vendedores, cláusula que no se acostumbra a insertar en este tipo de contratos. A los pocos días se concretó la venta a los tres diarios.

Un detalle no menos importante es que la familia nunca recibió los pagos por Papel Prensa, porque antes de efectuarlos, todos los integrantes del Grupo Graiver fueron secuestrados e incluidos en lo que se llamó el “acta institucional”. Esto significaba que perdían los derechos civiles y económicos y todos los bienes de la familia pasaban a estar en manos de la Comisión Nacional para la Recuperación Patrimonial (CONAREPA), organismo creado por la dictadura para apropiarse de los bienes de sus víctimas.
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En septiembre de 1978 la planta de Papel Prensa fue inaugurada. En el acto estuvo presente Videla y a su lado Bartolomé Mitre y Ernestina Herrera de Noble.

El objetivo estaba cumplido, los empresarios pasaron a tener el monopolio de la venta de papel para diarios (que hasta ese entonces se tenía que importar) y la dictadura militar se aseguró la fidelidad ciega de la prensa más influyente del país, ganando así sostenimiento político, pues La Nación y Clarín disfrazaron la realidad al antojo de sus socios castrenses.

El caso es otra evidencia de que los grandes grupos económicos estuvieron al lado de la dictadura militar, no como meros cómplices civiles, sino como impulsores, ideólogos, sostenedores y primeros beneficiarios del terrorismo de estado.

La dictadura cívico militar fue el primer paso para la reformulación neoliberal de la Argentina. Durante la misma se crearon las condiciones indispensables para poner en marcha un modelo de concentración de la riqueza y empobrecimiento de los trabajadores y las clases subalternas, de subordinación económica, diplomática, militar y cultural a los centros imperiales. Luego, durante los 90, el modelo se desplegaría en toda su perversidad y potencia.

Al respecto, en el debate del pasado jueves, José Schulman señalaba que si la impunidad es la falta de castigo, aún está pendiente el castigo para aquello que Rodolfo Walsh catalogaba, en su Carta a la Junta Militar, como el crimen mayor de la dictadura: “Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no solo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada. En un año han reducido ustedes el salario real de los trabajadores al 40%, disminuido su participación en el ingreso nacional al 30%, elevado de 6 a 18 horas la jornada de labor que necesita un obrero para pagar la canasta familiar, resucitando así formas de trabajo forzado que no persisten ni en los últimos reductos coloniales (…)”

Clarín y el caso Noble Herrera
La adopción de Marcela y Felipe por parte de la dueña de Clarín, lejos de ser un acto de amor fue una estrategia económica. Tuvo lugar en 1976, siete años después del fallecimiento de Roberto Noble, es decir, se dio en el marco de una disputa legal por la herencia entre Ernestina y Guadalupe, la hija biológica que aquél tuvo durante su primer matrimonio.
Según la versión de Herrera de Noble, en mayo de 1976 encontró una beba adentro de una caja en su casa de San Isidro. La investigación judicial demostró que ni la viuda ni la supuesta vecina que dijo ser testigo vivían allí. El segundo falso testigo, en teoría cuidador de la morada vecina, era chofer de confianza de los Noble y trabajaba en el diario Clarín . La falacia sobre el domicilio fue determinante para que interviniera la jueza Ofelia Hejt, de probada participación en una apropiación. La misma magistrada entregó en guarda al varón, sin determinar las circunstancias del nacimiento. La Justicia probó que nunca existió la supuesta madre que en los papeles lo entregó en adopción. Con esas pruebas, el juez Marquevich ordenó en 2002 la detención de Herrera de Noble, decisión que le costó su destitución en un juicio político impulsado por los abogados de Clarín .

Luego vinieron diez años de dilaciones, mediante trampas y maniobras destinadas a obstaculizar la investigación. Entre estas, intentaron limitar temporalmente el número de familias con las que comparar los ADN, impedir que los estudios se realicen en el Banco Nacional de Datos Genéticos y destruir las muestras, que en cualquier caso deben almacenarse, como establece la ley. Por estas razones sorprendió tanto el anuncio que realizaron la semana pasada los hermanos Noble y el Grupo Clarín, cuando manifestaron que se someterían a la extracción de sangre para el cotejo con la totalidad de muestras almacenadas en el Banco Nacional de Datos Genéticos.

Semejante cambio de postura tuvo sus repercusiones y no es para menos. Y es que hasta el más crédulo duda acerca de las verdaderas intenciones detrás de la nueva estrategia. Se descarta casi inmediatamente que sea una decisión tomada libremente por los chicos, pues el grupo salió a anunciarlo con bombos y platillos. Es por ello que hay que analizar la situación desde el punto de vista coyuntural. Estamos a cuatro meses de las elecciones, y el panorama en la justicia les era muy desfavorable.

En este contexto, como señala el abogado querellante Pablo Llonto, es altamente probable que hayan tenido acceso a información de las familias que están en el Banco Nacional de Datos Genéticos y también es probable que el resultado de la comparación dé negativo. Frente a esta situación, es fácil anticipar que hayan decidido poner fin a las dilaciones, y aprovechar los resultados del cotejo como un golpe para el gobierno y las Madres de Plaza de Mayo, con quienes mantienen una feroz batalla mediática.

No obstante, la decisión resulta satisfactoria ya que es el objetivo por el cual se viene luchando desde hace años y más allá de un posible resultado negativo, debemos recordar que esta es la primera etapa de la búsqueda, ya que los datos quedarán almacenados en el Banco Genético y muchas familias que, por diversas razones, aún no entregaron sus muestras pueden hacerlo en el futuro.

Además, en los diversos juicios a los represores que se llevan a cabo en todo el país, han salido a la luz casos de mujeres que estaban embarazadas al momento de su detención y de las cuales no se tenía registro. De modo que, si de esta primera comparación no se obtienen resultados favorables, no será motivo para bajar los brazos sino que, por el contrario, nuestra lucha será la de seguir investigando y la de lograr que aquellas familias que aún no han entregado sus muestras lo hagan, para esclarecer de una vez el origen de los chicos Noble Herrera y de tantos otros que aún desconocen su verdadera identidad.

Sin duda hemos avanzado, estamos más cerca de la verdad, estamos corriendo el velo de una historia oculta.

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

A diez años de la Comuna de Buenos Aires

Pablo E. Chacón

En La Comuna de Buenos Aires. Relatos al pie del 2001, la escritora y periodista María Moreno retorna sobre las jornadas de diciembre del primer milenio para dejar testimonio del espíritu fundacional que atravesó aquellos días.

El libro, publicado por la casa Capital Intelectual, remite - por título y atmósfera - a la Comuna de París de 1871, una rebelión popular aplastada por las tropas de Napoleón III, quien jamás se recuperó de la algarada, reprimida, como en Buenos Aires, a sangre y fuego.

Los episodios de diciembre de 2001 en la Argentina provocaron un recambio de parte del personal político de la época, la soterrada desaparición de la UCR como opción de poder y la recomposición del sistema electoralista que muchos de los "comuneros" esperaban se fuera a pique junto con la administración de Fernando de la Rúa.

Relata la autora: "Escribí esta serie de crónicas y entrevistas a lo largo de los meses que siguieron al día en que miles de personas desobedecieron la orden de estado de sitio llenando la Plaza de Mayo".

"No había nadie en el balcón (de la Casa Rosada), las banderas estaban replegadas. Parecía haber caducado la palabra `pueblo` y comenzaba a desarrollarse una tímida escolástica en torno a la más precaria ‘multitud’".

Y agrega: "Ni nuevo 17 de octubre, ni caída del Palacio de Invierno, ni Segundo Cabildo Abierto; esa precipitación indignada que incluía a muchos recién venidos a la protesta social aspiraba, aún en sus versiones más nihilistas, a un sueño de refundación".

María Moreno es narradora y crítica cultural. Fue secretaria de redacción del diario Tiempo Argentino (primera versión) y creadora del suplemento "La Mujer". En 1984 fundó la revista "Alfonsina", primera publicación feminista del período democrático.
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Publicó la novela "El affaire Skeffington" y los libros de no ficción "El petiso orejudo", "A tontas y a locas", "El fin del sexo y otras mentiras", "Vida de vivos" y "Banco a la sombra". Es directora de la colección "Nuestra América" de la editorial Eterna Cadencia.

En "La Comuna..." se traza un arco que cruza desde los episodios del 19 y 20 de diciembre del 2001 hasta los acontecimientos posteriores, el corralito, la pesificación asimétrica, los clubes de trueque, etc.

Ese ensayo de "anarquismo" criollo terminó - o continuó por otros medios - después de los asesinatos de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán en la estación de trenes de Avellaneda, a manos de la policía bonaerense, monitoreada por los servicios de inteligencia y empleados ad hoc que reportaban a la presidencia de la Nación.

El ex senador Eduardo Duhalde, presidente interino, llamó entonces a elecciones generales, no sin antes combinar una devaluación fenomenal con un ajuste de corte ortodoxo que dejó, entre otras cosas, más del 20 por ciento de la población económicamente activa sin trabajo.

Como cuenta la autora, fueron momentos de zozobra; los bancos, beneficiarios del expolio generalizado a los ahorros de la clase media y media baja, cubrieron sus fachadas con parapetos de metal para obviar la exaltación de los ahorristas, indemnizados con el tiempo los privilegiados y nadie más.

En las asambleas barriales se discutía todo, y en muchas participaron algunos de los protagonistas de este libro: Nicolás Casullo, Horacio González, Eduardo Grüner, Mabel Bellucci, Silvia Delfino, Alejandro Kaufman, pero también diversos colectivos de transexuales, travestis, cartoneros, lesbianas, etc.

Moreno recuerda escenas de un país al borde de la disolución institucional: a Lohana Berkins, una travesti `asustando` a una señora cacerolera; la carga de la caballería montada contra los ciudadanos de a pie en la Plaza de Mayo; las fábricas abandonadas (y tomadas), la Casa Rosada vacía.

Los otros protagonistas eran los teóricos de la globalización contracultural: Toni Negri, Paolo Virno, Naomi Klein, Giuseppe Cocco, Michael Hardt, John Holloway, la aristocracia neoanarquista que se hizo presente durante el 2002 para estudiar in situ a la Argentina como una especie de laboratorio del nuevo imperio.

"La Comuna..." no pretende resumir esos días, ni agotar hipótesis de manera retroactiva y menos profetizar un futuro, pero parece claro que su falta de didactismo es una estrategia adecuada para pensar ese momento de un país que no terminó de digerir aquellos sacudones, y eso quizá también de cara al futuro.

Télam, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Paco Urondo contra el mundo inconsistente

Sebastián Moro

L. O.M.J.E. desglosado: “Libres o muertos, jamás esclavos”. Lomje. Eso escribió con la propia sangre María Antonia Berger en paredes que encerraban a más de doscientos militantes de Montoneros, FAR y ERP en el penal de Rawson, la helada noche del 22 de agosto de 1972, que trascendería como uno de los más crueles “ejercicios” de violencia cometidos por el estado argentino. Crimen y vergüenza que pasarían a la historia como “la masacre de Trelew”. El acribillamiento con ráfagas de metrallas a 19 presos políticos, apartados e indefensos, que la semana anterior habían logrado la fuga de 6 compañeros en una operación épica, fue un fusilamiento masivo, despiadado, alevoso. Pero además se fusiló como acto premonitorio y admonitorio, ensayo de la práctica sistemática de secuestros, torturas y muertes que someterían los genocidas, con mayores “visos de legalidad” y complicidad civil, cuatro años después.

A través del relato del encierro, del plan de fuga, de la fuga y del fusilamiento; de los fusilados que hablan, Berger, Alberto Miguel Camps y Ricardo René Haidar; se pudieron conocer la violencia y el verdugueo de carceleros, el ensañamiento con las mujeres, los interrogatorios, la especialización en brutalidad de los represores, la participación de estamentos como la justicia federal y los médicos del Servicio Penitenciario Federal; pero también las estrategias de las organizaciones armadas, la profundidad y alcance de sus análisis políticos, los errores de cálculo, las solidarias batallas, la inteligencia y el compromiso, la elaboración y profusión de documentos, la pasión. “Un furor del mundo”, diría Francisco Urondo, quién recogiera, preso, el testimonio de los sobrevivientes en el libro La patria fusilada, trabajo periodístico documental que da cuenta del pensamiento y la acción revolucionaria y de la represión estatal. Al ser liberado, Paco ya figura destacada de las organizaciones armadas peronistas, entre otros oficios terrestres y militantes crearía junto a Walsh y Gelman el periódico Noticias, popular y profundo emprendimiento gráfico de Montoneros.

“Lomje” y también “papá, mamá”, escribió con su estómago baleado María Antonia, según contara meses después al poeta. La entrevista se hizo en una celda de la cárcel de Villa Devoto, la madrugada del 24 de mayo de 1973, vísperas de la inminente amnistía para presos por causas políticas declarada por el reciente presidente Cámpora. Allí los sobrevivientes cuentan al compañero Urondo que escucha y escucha, por ejemplo, que buena parte de los que llegaron al aeropuerto al escaparse del penal se rajaron en un bondi de línea, repleto, colgados. Elemental, urgente, como cotidiano el arrojo. Justo como se juega Paco al mundo, como lee el mundo y las palabras el hombre Paco, y las hace indiscernibles del mundo y del individuo, porque son todo junto, vida, realidad y lucha. En una época en que los arroyos devenían cataratas y las voluntades determinaciones, fue todavía a más y osó la palabra en acción, la pasión en riesgo, a sabiendas que implica, si no es, muerte. O en todo caso futuro. Sobre todo por las fecundas devociones por el pueblo, las mujeres, el vino, los mañanas, por sonreír, que tenía Paco.
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“Lomje” fue música batiente y colectiva de miles en un país, en una sociedad entre cautiva o libertaria de su historia, con resistentes y jóvenes, obreros y estudiantes, con poetas como Francisco, a caballo de generaciones, por sobre doctrinas o escuelas, puro mostrador, meta oficios, vivo dispuesto a morir para que valga la pena vivir. Los 3 sobrevivientes de Trelew y casi todos los fugados de Rawson fueron asesinados o desaparecidos, sus parientes y compañeros perseguidos, antes y a partir del golpe. Como murió Paco, asesinado en Mendoza, en esa esquina de Dorrego, por una patota policial del D2, integrada por Osvaldo Fernández, Luis Rodríguez, Eduardo Smaha y Celustiano Lucero, quien a pesar del cianuro habría sido su rematador, el 17 de junio de 1976. La cacería del escritor fue a plena luz, con un despliegue que abarcó desde la tortura a detenidos para marcar la cita hasta la puesta en escena de “vecinos” ficticios. Mientras Urondo agoniza contra los cordones del barrio, su compañera Alicia Cora Raboy era desaparecida, Ángela, la bebé de ambos entregada a la Casa Cuna y Renée Ahualli, que iba con ellos, logra escapar.

Luego de décadas en que los responsables de delitos de lesa humanidad se favorecieron del olvido y la injusticia, finalmente la pura verdad (la de Paco y de toda una generación) es puesta en valor gracias al juicio a los culpables. Y se logra a través de la palabra justa de los testimonios de víctimas y sobrevivientes, que al igual que en las entrevistas realizadas por Paco durante los tempranos setenta, dan cuenta de la complicidad civil y la premeditación asesina del terrorismo de estado.

El hombre para morir debe dejar su mañana alto que tanto le seduce, alguna bufanda que le acompañó toda su vida, algunas picardías que le bailaron en los ojos/ El hombre para morir debe abandonar – con tristeza, sí los temblores y los sufrimientos de su carne, debe olvidar su caricia, su supuesto abandono/ El hombre para morir debe dejar sus papeles en orden y algún dolor, el aire y los abismos de su vida/ El hombre para morir tiene que entrar en la humildad: tiene que vivir mucho. (Paco Urondo, Antología Universal de la Poesía, de Miguel Brascó, 1957)

Río de Palabras 48, 16 – 06 – 11

La Quinta Pata

Desde la calle

Juan Pablo Rojas

Nadie puede negar que la movilización de periodistas y trabajadores de prensa de Mendoza constituye un hecho notable y valioso en los antecedentes de la profesión: todo un revés en un sector históricamente desmovilizado. La lucha organizada contra un sindicato opresor y traidor es buena noticia siempre, pero esta en particular habla del despertar, tal vez, de un gremio dormido en la absurda idea de saberse en un limbo exclusivo entre la sociedad y el poder, entre el obrero y la patronal, entre el bien y el mal. Objetividad decidieron llamarle los dueños de la verdad a este terreno farragoso en el que aún siguen atrapados algunos.

La decisión de salir a pelear por un convenio laboral justo es un salto que trasciende las peticiones específicas, la voluntad de los trabajadores es innegable no obstante es preciso situar esta lucha en contexto. La posición de los medios de comunicación masiva, a partir de las discusiones por la democratización de la palabra, no es la misma. Aunque el proceso es lento y cuentan con los favores de la corporación judicial, los medios hegemónicos han perdido credibilidad y poder. Más allá de lo estrictamente legal la batalla contra los monopolios informativos se ganó en las calles.

Los focos de resistencias al histórico debate fueron múltiples, y las redacciones constituyeron el más particular. Quizá porque creyeron en sus propias fábulas, porque apremiaban las situaciones personales o porque su estancia en el limbo no les permitió apreciar lo que numerosos sectores de la sociedad supieron ver. Pero no es la discusión sobre el derecho de los ciudadanos a estar correctamente informados lo único que se resiste en las entrañas de los medios, la lucha por conservar el estado de las cosas es sistemático. “No descansan” resume un amigo.

Reconocerse como un trabajador es sin dudas reconocerse parte del pueblo, el tiempo dirá si como tales adhieren con sus herramientas y desde su ámbito a este proceso histórico de reivindicación de las luchas populares. Esta adhesión no está vinculada a una inclinación política particular si no a la capacidad de elevar las discusiones, de relucir un periodismo comprometido con la verdad, militante de los intereses populares. Por el momento el panorama no alienta, los avances en derechos humanos se contrarrestan en la mayoría de las redacciones. En Mendoza, con las páginas dedicadas a difamar a Hebe de Bonafini se podría empapelar cien veces la sala del Tribunal Oral Federal Nº 1 donde por cierto, aunque no aparezca en los grandes medios ni figure entre la agenda de los periodistas, se desarrolla un histórico juicio por delitos de lesa humanidad.

Río de Palabras 48, 16 – 06 – 11

La Quinta Pata

Mirá el video “Maxi”: un relato de la explotación laboral en Mendoza

Cortesía de Ricardo Nasif, 25 – 06 – 11

La Quinta Pata

Semana del orgullo LGBT: 28 de junio al 2 de julio

Desde la Delegación INADI Mendoza, queremos invitar a toda la comunidad mendocina a sumarse a las actividades organizadas en el marco del 28 de junio, fecha en que se conmemora el “Día Internacional del Orgullo LGBT”.

A continuación detallamos las actividades que se llevarán a cabo:
Martes 28 de junio | 11:00 a 14:00 | Peatonal y Patricias Mendocinas, Ciudad:
Los/as ciudadanos/as y las organizaciones que integran el Foro de Diversidad Sexual de INADI Mendoza se concentrarán a fin de celebrar el Día Internacional del Orgullo LGBT. Se repartirá folletería a fin de sensibilizar a la población sobre la erradicación de prácticas discriminatorias y homo-lesbo-transfóbicas.
Organiza: Foro de Diversidad Sexual INADI Mendoza

Miércoles 29 y Jueves 30 de junio | 20:00 | Sala Ana Frank (Maipú 252, Ciudad):
Segunda Feria de Arte Queer
El objetivo de dicha feria es cuestionar los binarismos varón-mujer, femenino-masculino, heterosexual-homosexual; jugando con los géneros, los sexos y las sexualidades a partir de la creación de obras artísticas, así como también generar un circuito de intercambio fluido de producciones artísticas entre Mendoza y San Juan, apuntando la misma hacia la generación, degeneración y regeneración de discursos con respecto a la temática queer.
La misma contará con la participación de artistas visuales de Mendoza y San Juan, habrá proyección de piezas audiovisuales, música en vivo y la actuación de elencos teatrales de Mendoza y San Juan. Como invitado de honor estará Ioshua Cumbiagei, escritor, DJ y performer de Buenos Aires. Para cerrar las jornadas habrá show drag de Nemesis y Queen Kartajena.
Habrá stands, donde se podrán ver y comprar las obras expuestas, además de recibir información en los puestos de INADI y de las organizaciones que forman parte del Foro de Organizaciones LGTB de Mendoza.
Organiza: Colectivo Aberrosexuales
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Sábado 2 de julio | 16 horas | Plaza Independencia, Ciudad:
Fiesta del Orgullo LGBT – Existimos Celebramos Exigimos
Este evento contará con intervenciones artísticas, show drag queen, bandas y stands informativos. Se leerá un documento elaborado por las organizaciones LGBT de Mendoza y se proyectarán cortos. Participarán los artistas: Laureano Manson, La Nueva Guardia y el Dj Ioshua.
Organiza: Foro de Agrupaciones LGTTB de Mendoza

Pronunciamiento histórico de la ONU
El Consejo de Derechos Humanos de la ONU emitió un histórico pronunciamiento sobre la discriminación por orientación sexual e identidad de género, reconociendo por primera vez la problemática de la violencia y la discriminación contra las personas LGBT en el mundo.
Dicha resolución adoptada el 17 de junio de 2011 por el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, fue aprobada por 23 votos contra 19 y mandada a la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, Navy Pillay para la realización de un estudio sobre prácticas discriminatorias y actos de violencia contra individuos basados en su orientación sexual o identidad de género en todas las regiones del mundo.
El Consejo también decidió analizar cómo el derecho internacional vigente puede utilizarse para proteger los derechos humanos de las personas LGBT, sistemáticamente violados por las leyes y las prácticas de numerosos estados miembros de la ONU, y convocar la realización de un panel de debate sobre la temática de derechos humanos en relación a orientación sexual e identidad de género. Se trata de un hecho histórico, ya que es la primera vez que una resolución de este tipo tiene lugar en la ONU.
Cabe destacar que todas las naciones americanas que integran el Consejo (entre ellas Argentina) votaron favorablemente, lo que muestra los avances que están ocurriendo en nuestra región en esta materia, a pesar de las graves dificultades que aún enfrentan las personas LGBT.

¿Por qué es el Día Internacional del Orgullo Lésbico Gay Bisexual Trans?
Un 28 de junio en la ciudad de Nueva York, un grupo de travestis, lesbianas y gays resistieron con piedras y botellazos una razzia de la policía a un pub llamado Stonewall. Esta revuelta, que se prolongó por varios días, que demandó organización para resistir y que tuvo un resultado de decenas de heridos y detenidos, pasó a ser un hito en la historia del movimiento de minorías sexuales. Fue el ejemplo que dio origen en todo el mundo a las agrupaciones que, haciendo eco de la gran lucha que en esa época libraba el pueblo vietnamita contra el imperialismo yanqui, formaron los “Frentes de Liberación Homosexual”. En Francia, Inglaterra, Estados Unidos y también en Argentina, activistas y militantes se unieron para luchar contra la opresión sexual, opresión que todas identificaban como ligada intrínsecamente a la explotación capitalista. Y a eso llamaban Orgullo. A la resistencia organizada, cotidiana y personal frente a la discriminación, persecución y penalización de su orientación sexual y de género.

INADI Mendoza, 24 – 06 – 11

La Quinta Pata

Breves de derechos humanos

Évelin Torre

Planteo rechazado
El abogado Gonzalo Dalmacio Torres de Tolosa, único civil procesado por su presunta vinculación con los “vuelos de la muerte” del genocidio argentino, sufrió un nuevo revés judicial luego de que la cámara federal rechazara un recurso con el que pretendía que se declarara la nulidad de su procesamiento y embargo.

Sobisch y su impunidad
Ante el rechazo del tribunal superior de justicia de Neuquén a la pretensión de la querella de investigar al ex gobernador Jorge Sobisch por el crimen del docente Carlos Fuentealba, desde la Ctera se manifestó que se podría solicitar nuevamente la indagatoria. Si bien el fallo rechaza el recurso de casación, el gremio de los maestros explicó que “al rechazar también los recursos de casación de las defensas y del ministerio público riscal, provoca que la causa deba retrotraerse (...) a la citación a declaración indagatoria de Sobisch”.

Temor de asesinato
Inés Susana Colombo, apropiadora de Francisco Madariaga Quintela, hijo de una desaparecida de la dictadura, dijo a sus jueces que teme ser asesinada por su ex marido, el ex militar detenido Víctor Gallo, pero no pudo aclarar las dudas de los jueces, la fiscalía y la querella. El joven, recuperó su identidad el año pasado y había nacido en el centro clandestino de detención que funcionó en Campo de Mayo.

Barrenderos
El 14 de junio último se celebró el Día del barrendero en todo el país, fecha que no solo honra a quienes cumplen esta honrosa y necesaria tarea sino que recuerda también a Mauricio Silva Iribarnegaray, uruguayo, sacerdote salesiano y barrendero, quien en misma fecha de 1977 fue secuestrado por el terrorismo de estado y que hoy es uno de los miles de desaparecidos en la dictadura.
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Sin derechos tras las rejas
Con el objetivo de generar conciencia e introducir la temática de la violación de los derechos humanos y la tortura dentro de los lugares de detención se realizaron las Jornadas de cárceles y derechos humanos en el Colegio de Abogados y el Museo de la Universidad Nacional de Tucumán, en el que durante tres días se puso a consideración de la sociedad los derechos y leyes que protegen a los que se encuentran en situación de cárcel, y las constantes torturas y violaciones sufridas por parte de los presos y presas en el ámbito nacional.

Viola no es socio
La comisión directiva del Club Atlético Colón, de la ciudad de Santa Fe, rectificó el acta por la cual se había designado como “socio vitalicio” al dictador Roberto Viola en 1981. El candidato a gobernador provincial Agustín Rossi participó del acto de desagravio y manifestó: “esta gestión de la comisión directiva va a ser recordada por este enorme gesto que, indudablemente, ni Colón ni la sociedad santafesina nos merecíamos”.

La Quinta Pata, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Cuestión de piel

Marcos Meloni

Cada uno que se rasga las vestiduras sabe por qué lo hace, otros no, pero lo sabrán. La realidad es que muy pocos de los competidores de esta contienda política llamada elecciones (sea cualquiera el cargo que se pone en juego) tiene un marco favorable de discusión y debate político sustentado en programas serios de trabajo y planeamiento. Una visión no solo prospectiva de la política nacional, provincial y municipal sino también un piso amplio donde sostener sus postulados y aspiraciones.

Cierto es que el Frente para la Victoria es el único partido que no ha necesitado hacer concesiones indignas, ni tampoco ha tenido que negociar con caudillos regionales a mal traer en contra de su lineamiento. Más allá que es conocida la historia que en las provincias existen cocinas autárquicas y de allí los resultados. No todo es color de rosa, aunque para el sector oficialista poco queda por definir. Si bien existen algunas contradicciones como por ejemplo la ambición de algunos personajes por ocupar ciertos espacios, como también la adhesión de otros partidos políticos afines al kirchnerismo pero con algunas internas con aquellos que deberían ser sus aliados.

Viendo en perspectiva amplia el panorama electoral, algunas conclusiones salen al tapete de lo que puede ser el destino político partidario luego de agosto y que será sellado en octubre por los próximos cuatro años. Mucho de lo que ya sabemos. Por una parte, nos enfrentamos a una posible continuidad en clave de profundización, con una tarea de articulación entre la nación y las provincias que sepan respaldar este modelo como también lograr un equilibrio con aquellas zonas geográficas más marginadas. Por otro lado, nos cuesta creer que provincias como Córdoba, Santa Fe, inclusive Mendoza en caso de no prosperar la fórmula Jaque- Mazzonista de hotel coqueto, vayan a resignar su puesto de ser los clásicos semilleros de la oposición.

Ahora el desafío se nos plantea a cada uno de nosotros que tenemos que ser parte de esta democracia de las urnas. ¿Cómo vamos a obrar en términos ciudadanos y políticos? La efervescencia militante no deberá ser solamente canalizada vía facebook y demás redes sociales o al mejor estilo 678. La conducción de las necesidades y manifestaciones partidarias deberán ser llevadas en espacios de mayor debate y participación. Ojo, no significa que todas las expresiones masivas volcadas en los distintos formatos virtuales 2.0 no sean parte de esta construcción, pero es necesario tener en cuenta que son solo instrumentos para otro fin que es mucho más complejo y enmarañado, físico y espiritual. De poner el cuerpo se trata.

Río de Palabras 48, 16 – 06 – 11

La Quinta Pata

De todos los anuncios, el más importante fue el del martes

Emilio Marín

Lo de ayer en el Auditorio de Olivos, cuando la presidenta bendijo a Boudou como candidato a vicepresidente, tuvo un sentido: asegurar al país y a sí misma, que no tropezaría dos veces con una piedra como Julio Cobos. El escogido sobre el filo del vencimiento de los plazos legales, aseguraría unidad con lo que el oficialismo llama algo pomposamente "proyecto nacional y popular".

Eso es lo que falló de la fórmula en 2007 y quedó a la vista en la madrugada del 17 de julio de 2008, cuando el mendocino clavó un puñal por la espalda a la presidenta. Cobos fue más fiel a la patria sojera que al gobierno que integraba sin haberle aportado votos significativos.

Boudou tampoco traerá millones de votos, pero fue elegido para que acompañe a la presidenta y presida el Senado sin darse vuelta como un panqueque. Cristina debe poder viajar al exterior sin andar con el corazón en la boca sobre lo que hará quien deja a cargo interinamente del Ejecutivo (en 2009 no pudo ir a Beijing por temor a las traiciones del cuyano).

Lo antedicho no significa ningunear ni subestimar la contribución política que puede hacer el hoy ministro de economía a la campaña y a la gestión propiamente dicha, si el Frente para la Victoria resulta el ganador.

Pero hay que subrayar lo obvio y que quedó algo oscurecido por el revuelo periodístico en torno al mitin K en Olivos. La gran noticia fue la del martes 21, cuando la presidenta confirmó que iría por la reelección sometiéndose a la voluntad popular expresada en las urnas. Eso, que se daba por seguro en la mayoría de los análisis, sacudió al mundo político y dejó al desnudo las alegrías y las miserias de ese ámbito.

Hubo entonces un gran entusiasmo en el oficialismo y aliados, que sin ser kirchneristas, valoran aspectos positivos del gobierno. Después sobrevinieron, como no podía ser de otro modo, las especulaciones electorales entre los funcionarios, legisladores y dirigentes que rodean a Cristina. Siempre que se salta de alegría entre muchos, alguno sufre una lastimadura o pisotón. Hubo alegría y orgullo en esa tribuna, por tener una candidata que no solo luce como ganadora en las urnas sino también en la consideración de una ancha franja de la sociedad.
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Por otro lado, esa candidatura despertó la ira mal disimulada de la oposición y los medios monopólicos, que no pudieron contener su resentimiento. Al tope de ese ranking se ubicó Elisa Carrió, poniendo en duda el dolor de la presidenta viuda. Otros le disputaron ese triste podio con declaraciones ponzoñosas contra CFK, como Beatriz Sarlo y Francisco de Narváez. Este declaró que Néstor Kirchner había elegido morirse para no asistir a su segunda y definitiva derrota. ¿Y éstos son los que acusan a la presidenta de "crispación"? Sería bueno que los radicales tomen debida nota del animal político, no en el sentido helénico, con el que se han aliado.

La semana develó la fórmula presidencial del cristinismo y los sondeos de opinión aseguran que ganará con comodidad en octubre. Si así fuera, con semejante anticipación, querría decir que la oposición perdió también otra bandera tan suya, que clamaba por un "país previsible".

10 años y 9 horas más
Tal como habían manifestado en su escrito ante la jueza Sandra Arroyo Salgado, los hermanos Noble Herrera acudieron con sus abogados y peritos al Banco Nacional de Datos Genéticos.

Después de 10 años de negativas a dar sangre en ese lugar previsto por la ley, y tratar de fugar por varias tangentes, aquella aceptación fue bien recibida en Abuelas de Plaza de Mayo y las familias que lo habían solicitado.

Por supuesto, el inesperado giro de los hermanos a dejar su sangre en el BNDG había despertado algunas reservas en esos organismos de derechos humanos, respecto a las razones de ese cambio.

Esas dudas volvieron a flor de piel cuando el trámite -que debió ser sencillo y rápido- empezó a estirarse más de la cuenta. Duró nueve horas. La versión de "La Nación" es que tal demora obedeció a requerimiento de las familias querellantes respecto a la designación de peritos.

La otra parte, de letrados de Abuelas, afirmó que en cambio la larga duración del asunto fue porque Marcela y Felipe no querían dejar muestras de piel. También se alargó innecesariamente porque los hermanos objetaban que sus pruebas de sangre quedaran en el archivo del banco para cotejar con futuros familiares de desaparecidos en búsqueda de nietos con identidad suprimida por la dictadura.

Aparentemente la jueza Arroyo Salgado se puso firme en que se cumpliera la ley y aquella resistencia cesó. En algunas semanas se sabrá si el ADN de los Noble Herrera tiene o no compatibilidad con alguna de las 246 familias que dejaron sus datos en el BNDG.

¿Y si no son hijos de desaparecidos? En ese caso, tal conclusión debería ser solo provisional, porque puede suceder que haya familias que no conocían que sus hijas estaban embarazadas al momento del secuestro. Y que, en consecuencia, no hayan concurrido al Hospital Durand para sumar su información genética.

Puede suceder que Marcela y Felipe no sean nacidos en campos de exterminio y las "Maternidad Sardá" de las que hablaba el vicealmirante Rubén Chamorro en la ESMA.

En esa eventualidad, de que el resultado del cotejo sea negativo, las miradas no deberían ir en reproche a las Abuelas, que hicieron la denuncia contra Ernestina Herrera de Noble, sino a esta. La dueña de Clarín deberá explicar entonces lo que los análisis de ADN no hayan podido aclarar. Ella debe saber de dónde procedían aquellos bebés a los que la adoptante les inventó jardineros, cajitas de zapatos, DNI truchos de empleadas y juezas que dieron en adopción a otras criaturas nacidas en cautiverio. Ella y Héctor Magnetto tendrán la palabra...

También se podría preguntar judicialmente por ese tema a José A. Martínez de Hoz, a la sazón superministro de la dictadura y de trato con los dueños de Clarín beneficiados con Papel Prensa. La Corte Suprema dispuso que "Joe" siga procesado aunque con detención domiciliaria por el secuestro de los empresarios Gutheim, padre e hijo, forzados en 1977 a traspasar un negocio textil en el sudeste asiático. Fue otra muy buena noticia.

Afuera bien, adentro mal
Le fue bien a la comitiva que encabezó Héctor Timerman en Nueva York para gestionar que el subcomité de Descolonización de la ONU se pronunciara a favor de la negociación entre Argentina y el Reino Unido por Malvinas. El lunes tuvo la buena recepción de siempre la moción de países latinoamericanos para que el organismo de 29 naciones emitiera una recomendación en ese sentido.

Esos pronunciamientos están más cerca del reclamo argentino de un diálogo de partes para buscar una solución pacífica al diferendo, que de los "puntos finales" que Londres dictamina sin apelación posible. Esa cerrazón política la repitió días atrás David Cameron, ganándose el justo reproche de la mandataria argentina. Lo suyo era ridículo y propio de una potencia colonial decadente, le dijo Cristina.

Los mea culpa del ex director gerente del FMI pueden ser interpretados como elogios indirectos al rumbo de la política económica argentina. Michel Camdessus admitió que su entidad cometió muchos errores en el país, lo que equivaldría a un reconocimiento de que ahora las cosas están mejor, sin aquellas recetas que tanto mal hacen en Grecia.

Otro tanto con la advertencia lanzada por la ONU en Ginebra contra esas recetas que hacen estragos en Atenas y en el mundo, afectando el empleo y la economía mundial.

Es que a nivel internacional, una de las voces críticas de esa política neoliberal propia del Consenso de Washington fue la de Cristina Fernández. Y no solo las cuestionó en sus discursos; lo más importante fue mostrar otro camino posible en Argentina.

Por eso mismo, si se habla de aquellas bondades del "modelo", parece imperdonable que el gobernador de Santa Cruz, los ministerios de trabajo, de educación y de justicia hayan resultado tan inservibles para lograr una solución al prolongado conflicto docente en el sur. Las demandas salariales de los educadores son básicamente justas pero lamentablemente fueron caracterizadas como "exageradas" por el ministro Sileoni.

Peor aún, el jueves a la noche fue reprimido un campamento de esos maestros y grupos solidarios en avenida Alem al 600, con heridos y detenidos; similar resultado tuvo la marcha de protesta al día siguiente en la Plaza de Mayo.

Que la CTERA, Amsafé y otros gremios docentes orientados por el sector de Hugo Yasky y la CTA decidieran paros de repudio a aquella represión, da una idea de que aún los amigos del gobierno creen que a este y la Federal se les fue la mano.

La presidenta, ahora con fórmula completa, está en la cima de la popularidad. Las divisiones en los partidos adversarios, con el papelón de Hermes Binner-Pino Solanas, acentúan aquella sensación de victoria anticipada. Pero sería bueno que Cristina, allá arriba, no pierda de vista y solucione adecuadamente estos conflictos como el de los trabajadores de su terruño adoptivo. La represión es la peor de todas las políticas posibles.

La Arena, 26 – 06 – 11

La Quinta Pata

Azulunala

José Figueroa y Viviana Demaría

La demostración con que Vuestra Señoría inflamó a las tropas de su mando enarbolando la bandera blanca y celeste, es a los ojos de este gobierno de una influencia capaz de destruir los fundamentos con que se justifican nuestras operaciones.... Ha dispuesto este gobierno que haga pasar como un rasgo de entusiasmo el izamiento de la bandera blanca y celeste, ocultándola disimuladamente y sustituyéndola con la que se le envía, que es la que hasta ahora se usa en esta fortaleza... El gobierno deja a la prudencia de V.S. la reparación de tamaño desorden, pero debe prevenirle que ésta será la última vez que sacrificará hasta tan alto punto los respetos de su autoridad y los intereses de la nación que preside y forma....
Bernardino Rivadavia
Secretario del Triunvirato
(La bandera que acompañaba la "misiva" era la española)

El Imperio Británico no está dispuesto a aprobar ningún intento independentista de las Provincias Unidas del Río de la Plata
Lord Strangford
Embajador inglés en Río de Janeiro

Casa de la Libertad
El Museo es un edificio colonial universitario perteneciente a los jesuitas; se encuentra en Sucre – Bolivia – y se lo conoce por el nombre de “Casa de la Libertad”. Lleva ese nombre porque en él se graduaron como “doctores de Charcas” los principales protagonistas de las revoluciones de la independencia de América del Sur. También porque en su recinto se reunió la asamblea de diputados convocada por el mariscal Sucre proclamándose la independencia del Alto Perú y porque allí además se sancionó la primera constitución de Bolivia, redactada por el Libertador Simón Bolívar. Gabriela Zamora -administradora del Museo- no duda en afirmar que la bandera que allí se encuentra, "es el tesoro más grande que tenemos aquí”...esa mujer no habla de su bandera -la bandera de Bolivia- sino de otra.

Contigua a la Sala de los Guerrilleros (En dicho ambiente se destaca la efigie de doña Juana Azurduy, quien a petición del general Belgrano le fuera otorgado el grado de teniente coronela de milicias) se halla la “Sala de la Bandera de Belgrano”. La enseña que se encuentra en una caja de cristal no es otra que aquella que el abogado don Manuel Belgrano, Comandante del Ejército del Norte, enarbolara por primera vez el 27 de febrero de 1812, a orillas del río Pasaje (actual río Juramento).
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En octubre de 1883 el padre Martín Castro, cura párroco de Macha, recorría la capilla de Titiri, en el altiplano boliviano. Dos cuadros de Santa Teresa, corroídos por el abandono, llamaron su atención. Los descolgó y arrancó los marcos para ver si la humedad había llegado a morder el lienzo. Sorprendido, advirtió que detrás de la tela había otra tela; cuando empezó a extenderla notó que la segunda tela estaba manchada de sangre y parecía todavía más vieja que la primera. Detrás de cada cuadro se ocultaba una bandera de dos metros de largo y más de un metro y medio de ancho. Ambas enseñas tenían manchas de humedad y sangre, y tajos de viejas batallas.

El padre Castro volvió a doblarlas con prolijidad y las escondió de nuevo detrás de los retratos, sin dejar una sola pista. En 1885, dos años más tarde, la capilla tuvo un nuevo párroco: Primo Arr¡eta. Este descolgó los cuadros y lo hizo azuzado por la misma curiosidad, ya que el padre Castro no había violado su secreto. Cuando retiró los marcos, aparecieron las banderas. El Padre Arrieta las estudió con detenimiento: una de ellas tenía 2,34 por 1,56 metros. "Era de seda despulida, con desgarraduras interiores, sin desflecamientos, descolorida, con tres franjas horizontales, celeste, blanca, celeste, es decir una indudable bandera argentina." El tamaño de la otra, similar, pero su misterio mayor: "medía 2,25 por 1,60, en peor estado de conservación y sus tres franjas eran roja, celeste y roja".

Ayohuma
Los capilleros, dos indios muy ancianos que nunca se habían apartado de la región, le dijeron al padre Arrieta que muchos años atrás, en tiempos del rey, siendo ellos niños, oyeron de una gran batalla en el paraje cercano de Charayvitú. En aquella pelea había tenido mucho que ver el que entonces era cura de Macha y a raíz de ello fue perseguido por los españoles, debiendo dejar la parroquia y refugiarse con los indios, donde pasó el resto de su vida, aventurándose muy de tarde en tarde, y disfrazado, a las poblaciones blancas.

La batalla de Ayohuma, era el hecho recordado por los indios. El padre Arrieta encontró en los libros parroquiales el nombre de su predecesor: Juan de Dios Aranívar, quien firmó las novedades hasta el día anterior a la batalla. Después su rastro se esfumaba. Supo también que Aranívar había sido amigo del comandante Belgrano, dándole refugio en su capilla. En 1896 el gobierno de Bolivia entregó la bandera celeste, blanca y celeste de Titiri al gobierno argentino. Hoy, esa bandera se encuentra en el Museo Histórico Nacional.

La otra bandera, la de los colores misteriosos, quedó en Bolivia y se conserva actualmente en la Casa de la Libertad. Años más tarde su enigma fue aclarado: no era roja, celeste y roja sino blanca, celeste y blanca; los colores del forro que la protegían detrás del cuadro se confundieron con la tela de la bandera original. Aquella bandera era la misma que don Manuel izó a principios de 1812.

Con la nueva enseña celebró el 25 de Mayo en Jujuy, haciéndola bendecir por el sacerdote salteño, doctor Juan Ignacio Gorriti bajo el lema "Juremos vencer a los enemigos interiores y exteriores, y la América del Sur será el templo de la independencia y de la libertad". “Sí, juro” fue el grito que salió de las gargantas del pueblo de Jujuy y de los soldados patriotas. Antes, fue el mismo comandante quien elevó una propuesta para usar un distintivo que identificara al ejército bajo su mando. Así nació también la escarapela nacional y esa nueva bandera llevó los mismos colores.

Pero el gobierno recibió la noticia del primer izamiento de la bandera de la patria con exacerbado rechazo. ¿Por qué? Belgrano –leal a la revolución de mayo- quería que se proclamara la independencia de España y la nueva bandera representaba el primer signo de la emancipación. El triunvirato entendía que procediendo así se rompería violentamente con Inglaterra (dado que Inglaterra era aliada de España en las guerras contra Napoleón). Por aquel entonces había una palabra resistida: “independencia”, su sola mención fastidiaba a Bernardino Rivadavia y al embajador ingles lord Strangford que opinaba a favor de sostener buenas relaciones políticas con la corona. Fue así que Rivadavia encabeza el primer procedimiento contrarrevolucionario: le ordena al Comandante Belgrano esconder nuestra primer bandera e izar en su lugar una roja y amarilla –la que usaba la flota española.

Sin embargo, aquella primer albiceleste, tuvo oportunidad de flamear victoriosa al frente del ejército del comandante en jefe Belgrano, derrotando a los adversarios de la revolución en la memorable batalla de Tucumán el 24 de septiembre de 1812; triunfo que completo el 20 de febrero del siguiente año en la de Salta, rindiendo al ejército del general Pío Tristán.

En esa última batalla participó el primer ejército de ponchos azules: “las damas salteñas”, al mando de la Capitana Martina Silva de Gurruchaga, que resultó una pieza clave para la victoria. Esta victoria salvó a la revolución de su crisis más grave al impedir a los realistas avanzar hacia el litoral para unir sus fuerzas con las de la guarnición española de Montevideo. El Estado no tuvo más remedio que premiar a Belgrano: un sable remachado en oro y $40.000 - que éste donó a la Nación para construir 4 escuelas.

Pero Belgrano era astuto y en una carta enviada al General San Martín, le expresa su preocupación por el destino final de la insignia revolucionaria: Mi amigo: "... conserve la bandera que le dejé; enarbólela cuando todo el ejército se forme; y no deje de implorar a Nuestra Señora de las Mercedes, nombrándola siempre nuestra Generala... "

Mientras San Martín organizaba el audaz cruce, tras esos pliegues “del color del cielo”, por otro camino iba el ejército revolucionario de Belgrano subiendo al Alto Perú. Pero fue derrotado en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma y al retirarse tras esta última acción de guerra, los revolucionarios argentinos, ocultaron la bandera para que no cayera en manos realistas.

Casualmente fue encontrada setenta y dos años después.

Por participar en esa expedición la capitana María Remedios del Valle, que había formado parte de las filas del ejército de la revolución desde 1810, pasó a la historia como una “niña de Ayohuma”, finalizando sus días ignorada y mendigando por las calles de Buenos Aires. Uno de los pocos sobrevivientes de aquella batalla (que luego seguirá a San Martín hasta Perú), el cabo Antonio Ruiz, más conocido como “el Negro Falucho”, fue fusilado tiempo después por negarse a rendir honores al pabellón español.

Para Manuel Belgrano el final de sus días fue absolutamente indiferente. Sólo un periódico le dedicó un breve obituario aquel 20 de junio de 1820. Fue el “Despertador Teo-Filantrópico, Místico-Político”, editado por un sacerdote franciscano: Francisco de Paula Castañeda. Su –nuestra- bandera quedó para siempre olvidada en otro país. Contrasta la actitud de veneración que se le dispensa en Bolivia a la Bandera de la Patria con la apatía argentina.

Negada primero, ignorada después, nuestra insignia, aquella que Belgrano nos legó, el máximo pabellón revolucionario, tuvo un triste destino: dormir el sueño de la gloria en el exilio.


La Quinta Pata, 19 – 06 – 11

La Quinta Pata

Juicios: jornadas por el caso de Paco Urondo

Ramón Ábalo

El 17 de junio de 1976, a pocos meses de comenzada la criminal dictadura encabezada por Jorge Rafael Videla, el escritor y periodista Francisco Paco Urondo era emboscado, junto a sus acompañantes, en la esquina de Remedios Escalada de San Martín y Tucumán, de Dorrego. Paco moriría en el lugar; su esposa, Alicia Raboy, sería secuestrada y su hija Ángela fue a parar a la Casa Cuna para después ser dada en adopción. Este episodio - uno de los tantos de los genocidas en Mendoza - es uno de los casos que van a ser ventilados en la justicia federal de Mendoza por desaparición de personas por la dictadura cívico-militar del '76. Es una de las causas del paquete que "entró" junto con otras a ser ventiladas desde el 17 de noviembre pasado, y cuenta con elementos jurídicos-políticos que han despertado expectativas, en momentos en que avanzan los juicios a cuasi genocidas, como lo son los jueces Miret y Romano.

Para que nada siga igual
Paco Urondo ejerció la poesía tanto como su militancia política, hasta las últimas consecuencias. Llegó a tanto que entregó su vida, pero dejó tras de sí una obra de envergadura poética que resalta desde hace tiempo en el firmamento poético argentino e incluso más allá. Su vida y su obra, en perfecta armonía y comunión, fue una constante de una lucha que había asumido para que nada siga igual. Y eso de un país mejor, un mundo mejor, síntesis de esa lucha, para Paco incluía una flor, pero en la punta de un fusil. No se auto-sacrificó, lo que por ahí se afirma, porque ello no podía ser desde la conciencia lúcida que le marcaba que su vocación vital era una totalidad de cuerpo y espíritu.

En Urondo conviven lo estético y lo político en los libros Todos los poemas (1950-1970) o Poemas de batalla (póstumo, 1998), Todo eso (cuentos, 1966), Los pasos previos (novela, 1972) o La patria fusilada (Crisis, 1973).

Periodista en diarios y revistas como Primera Plana , Panorama y Noticias , Urondo llegó a Mendoza en un plan que tenía que ver con reactivar Montoneros en la provincia, pese a todas las advertencias que sus compañeros de militancia, tanto de Buenos Aires como de aquí, le hicieron acerca del peligro que eso significaba.

Pero Paco era terco, y así fue como llegó hasta esta provincia, donde caería como vivió: luchando en la calle.
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La vida de Urondo se resume en sus palabras: Creo que poética en griego quiere decir acción, en este sentido no creo que haya demasiadas diferencias entre la poesía y la política. (…) Le diré más, por la poesía, por la necesidad de usar las palabras en toda su precisión y significación he llegado al tipo de militancia que actualmente hago. Los compromisos con las palabras llevan o son las mismas cosas que los compromisos con las gentes, dependen de la sinceridad con que se encaren tanto una actividad como la otra, siempre hay lugar para la retórica en el sentido estrictamente ornamental de la palabra. De esta manera pienso seguir trabajando rigurosamente en ambos terrenos, que para mí es lo mismo. (Revista Liberación, Buenos Aires, 1973).

Urondo, no obstante las urgencias de la militancia, con el fusil en la mano, escribía sus poemas donde resalta, precisamente, ese compromiso que como hombre, se tiene ante la problemática social de los sectores populares. Parte de las honras que merece tanta vida, es la verdad y justicia para un hombre poeta y miliciano.

La Quinta Pata, 19 – 06 – 11

La Quinta Pata

Ninguneado José Pablo Feinmann, tan querido, zarpado y exitoso

Hugo De Marinis

El Flaco
José Pablo Feinmann
Planeta 2011 – 318 páginas

Posmodernos y multiculturalistas tienden
a extinguirse con el nuevo siglo. Son
movimientos académicos y antimarxistas. La
izquierda será siempre la verdadera fuerza
opositora a las canalladas mercantilistas
de la derecha. (243)

Arbitrariedades
Es jodido el ninguneo. También injusto. ¿Por qué no se acepta a alguien en un círculo determinado? ¿Quién se arroga los criterios de selección para la entrada a un grupo? Sin ir más lejos, uno mismo – cualquiera – cae a menudo en la paranoia del sujeto ninguneado cuando nadie le escribe, cuando no te invitan, cuando te sentís dejado de lado y creés tener los méritos para que por lo menos te consulten.

José Pablo Feinmann, de todos modos, es un ninguneado privilegiado. Lo ningunean pero vende libros, artículos y conferencias, no sé si a roletes, pero en cantidades que otros envidian. Lo ningunean precisamente por eso: porque vende, porque llega, porque lo escuchan.

¿Quiénes lo ningunean?: sus pares, o sea, escritores, profes, intelectuales, eruditos y académicos que por su parte no venden demasiados libros. Y no se trata de que haya que vender libros para adquirir chapa de legítimo, pero si los vendés, y además te los publica Planeta, los autoproclamados que dirigen y regulan el pensamiento en el país te hacen la cruz. Que lo diga el Gordo Soriano si no. Y eso que a él no lo publicaba Planeta.

¿Quiénes no lo ningunean?: estudiantes y lectores situados de variado plumaje del Página que encuentran satisfacción en más o menos entender lo que leen, aún cuando se trate de arduos problemas filosóficos. No lo ningunean unos cuantos políticos que adhieren al proyecto nacional y popular o a alguna que otra instancia contestataria. Como los estudiantes y los lectores situados, estos políticos aprenden de él. Pero ojo que los políticos oficialistas también lo miran con recelo porque Feinmann es bastante crítico del proyecto nacional y popular en curso.
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El ex presidente Néstor Kirchner es otro que no lo ninguneó. Al contrario, lo convidó a participar del mentado proyecto y le confesó que toda su familia lo leía, incluida la actual primera mandataria. ¿A cuántos escritores, profes, eruditos, intelectuales y académicos se les ofrece semejante oportunidad? No para dirigir la Biblioteca Nacional o la secretaría de cultura (las que según Feinmann le fueron ofrecidas) sino para hablar de política, la de todos los días, la del hacer más que la del pensar o del planear o del plantear: la que toca, influye, determina verdaderamente al prójimo argentino. ¿Qué daría uno por una chance así?

El morbo por el chisme
Entre las densidades filosóficas del libro, Feinmann te pone un chiste, una puteada por aquí, otra por allá, una anécdota, un chisme, cosa de que si te sentís apabullado por las aproximaciones a Hegel, Heidegger o Sartre, pareciera que con estos recursos te susurrara, “esto se puede enseñar y vos sos capaz de aprenderlo” o “si hasta nos parecemos, nos importa lo mismo”, y vos te la creés.

Uno se la cree, porque vio a Kirchner jugueteando con el bastón presidencial y se muere por saber qué más te puede contar alguien que te parece como vos: cómo era este tipo en la intimidad de una cena, el flaco de la JP, tan diferente a sus predecesores, tan enigmático – para algunos – en sus propósitos, generador de contradicciones incluso entre los que se las dan de que piensan por encima de los demás: los superados, los “conmigo, no”. El morbo por el chisme: enterarse si estaba más a la izquierda o no, ¿de qué?, ¿de quién?

El libro es súper atractivo. Lo querés leer de un saque, pero se le necesita dar tiempo (“La rapidez es enemiga del pensamiento” [250]). Se podría escribir otro libro sobre este libro, tal su profundidad y cantidad de asuntos que se tocan (tan distinto del poco convincente Timote).

Introduce entre otras cosas el tema bravo de la relación entre el pensador y el político; la independencia del intelectual (para qué sirve y aunque la de Feinmann queda clara uno se pregunta: ¿y la ‘aneda’?), la revolución, el poder, el recurso a la violencia, la condición de posibilidad de la acción política, el desierto de lo real (no lacaniano, por supuesto), la pobreza verdadera (¿hay alguna otra?), la ficción como forma de conocimiento, el foco guerrillero. Feinmann le insinúa a Kirchner en una de sus conversaciones que es un foquista:

- Mañana bajo el cuadro de Videla.
- Perdoname lo que te voy a preguntar. Es una pregunta que no siempre me gusta. Pero hay que hacerla. ¿Analizaste si están dadas las condiciones?
- Si analizo eso, no lo bajo.
(…)
- Es un razonamiento foquista, Néstor. Las condiciones nunca están dadas. El foco puede crearlas.
- ¿Qué foco? Yo soy un presidente democrático. ¿De qué foco me hablás? ¿Ves alguno por aquí? - - Bueno dale, ¿vas ir solo? (241)

Woody Allen
Este Feinmann, irritante y todo, tiene su parte tierna. A veces, varias veces en realidad, se parece a Woody Allen. Él mismo lo reconoce en alguna parte del libro. Hay, creo que en Manhattan (1979) o en Annie Hall (1977), una escena en que el personaje de Allen le dice al de Diane Keaton que en artes amatorias no hay como él. Uno le pega una mirada, y con esos anteojazos y esa cara de yo no fui, no te queda más que sonreír. Al promediar el libro, cuando Feinmann se esfuerza en explicar a Kirchner las razones de sus críticas y posicionamientos que lo llevan a alejarse del presidente, afirma:

Yo no soy individualista. Soy – con algunos otros; con Osvaldo Bayer, sin duda – el más comprometido y jugado de los intelectuales de este país. La mayoría son cobardes que cuidan sus becas del Conicet o ganan la Gug[g]enheim.
(…)
A veces me invitan a dar una conferencia para gente de La Nación (…) y voy y vienen a escucharme quinientas personas y doscientas se quedan afuera. (312)

Uno no sabe si habla en serio, pero este es uno de los encantos del libro: sería factible pensar que si lo ningunean, se viene con que: “soy el más comprometido”, y al ninguneado lo van a escuchar quinientas personas y doscientas se quedan afuera; ni siquiera son los del palo sino los opositores. ¿Qué intelectual argentino puede levantar estas multitudes? ¿Qué intelectual argentino puede increpar así a Borges?: “No crea que el Premio Nobel no se lo dieron por causas políticas, tal vez fue por algunos rasgos de estilo de los que usted abusó, a los que recurrió excesivamente, o aún más que eso (170): Solo el ninguneado que, dolorido, actúa por un poco de despecho y por otro de brutal honestidad situada más allá de los límites sugeridos por la diplomacia y el derechoso sentido común: ¿Decir que Borges escribió algo mal?

¿Piensa realmente todo esto Feinmann o se lo inventa? Porque también miente, en el sentido ficcional. Cuenta que en tiempos de Menem le dieron un reconocimiento por la película Eva Perón, un fulgurante plato de bronce en el que se leía Premio ‘Eva Perón’ a la verdad revelada. Feinmann se burla afirmando que “había inventado a lo loco” y que inventar es la única manera de escribir historias verdaderas, desde la ficción (194-95). Con lo cual no hay garantías de que este libro no sea más que un cúmulo de páginas emborronadas por la feraz imaginación de su autor, puro invento, y además, ¿quién lo va a desmentir?

Estas salvedades (los inventos, la inmodestia, el confianzudo tono confesional, las críticas miserables al sistema comunista cubano, el accionar parecido al de Woody Allen, las cicatrices del ninguneo, etc.) no desmerecen el texto. Al contrario, entre otras cosas, el libro interviene en el devenir político – lo logra – de una manera muy argentina, atractiva y sustanciosa. Por más zarpado y canyengue no se pierde en los meandros de una retórica cuyo fin es sí misma: un juego para iniciados, fino y sofisticado, pero con escasas posibilidades de real intervención en la política del día a día, de vale (casi) todo, del no hacerle el asco a (casi) nada.

La Quinta Pata, 19 – 06 – 11

La Quinta Pata

Caramelos Ácidos, la versión en papel de los “textículos” de Julio Rudman

Alejandro Frias

Periodismo gráfico
La mezcla de agua y ácido nítrico sólo carcome el metal que no está protegido por el barniz, y mientras más tiempo esté sumergida la plancha de metal en la solución, más profunda es la huella que deja.

Este es, básicamente, el proceso para obtener un aguafuerte.
¿Y por qué comenzar una reseña sobre la presentación de un libro con la descripción de un método utilizado en la plástica? Porque el martes 14 de junio a la noche en el Museo Municipal de Arte Moderno de Mendoza (MMAMM), Miriam Di Geronimo recurrió a esta imagen al hablar del nuevo libro de Julio Rudman, Caramelos ácidos (textículos) –Ediciones Al Margen–, trazando un parangón entre lo que escribe este periodista mendocino en el siglo XXI y aquello que escribía Roberto Arlt en la primera mitad del siglo XX.
Pero esta no fue la única comparación con formas ya (aparentemente) en desuso de hacer periodismo, puesto que Ernesto Espeche, otro de los invitados a la mesa de presentación del libro, comparó la producción de Rudman, o mejor, los textos incluidos en su blog y ahora en Caramelos ácidos, con los que escribían Moreno, Belgrano, Alberdi en el siglo XIX.
El último en referirse al libro, antes de que por fin tomara la palabra Julio Rudman, fue el poeta Carlos Levy, quien, ante todo, señaló que había que tener unos buenos calzoncillos para llevar semejantes “textículos”.
Muchas cosas más se dijeron en la presentación de Caramelos ácidos, pero, además de la dificultad que significaría recuperar todas en este espacio, con las reseñadas nos alcanza para aproximarnos a este libro, que no es otra cosa que una compilación de los textos que desde principios de 2010 Julio Rudman publica en su blog (http://www.julio-rudman.blogspot.com ), el cual, como bienvenida, muestra la siguiente frase de Juan Rulfo: “los seres humanos no se distinguen por ser creyentes o no creyentes, de izquierda o de derecha, blancos o negros. Los seres humanos somos indignos o indignados”.
Los escritos de Rudman en su blog son desenfadados, irónicos, despiadados por momentos, tan ácidos que pueden dejar en el lector desprevenido una huella tan profunda como la de la mezcla de agua y ácido nítrico en el metal, a la vez que proponen una forma alternativa de hacer periodismo, una forma de involucrarse con lo que se dice, porque lo que escribe está diciendo en primera persona, lo que convierte al cronista en uno más de los protagonistas de las historias.
Así, los temas de la cotidianeidad de este periodista pueden ser aquellos que se encuentran en la agenda de los medios (ya se sabe, tantas veces tan viciada de intereses corporativos) u otros que lejos quedaron de las pantallas y los micrófonos. A la vez, cuando Rudman se mete con alguno de los temas que están en boga, lo hace desde perspectivas insospechadas, o sospechadas y conocidas por la gran mayoría, pero silenciadas por los dueños de los medios.
Caramelos ácidos es, sin duda, un libro que marca tendencia en cuanto a las formas de reflejar la sociedad en la que vivimos, y una de sus principales fortalezas es la de la hibridación (marcada también por Di Geronimo el martes), lo que le permite a Rudman enlazar lo narrativo con lo periodístico, lo histórico con lo poético, lo sórdido de la sociedad con la belleza de un texto que apunta directo al corazón de varios.
Como varias veces lo ha hecho, Rudman acaba de lanzar una pelota a rodar, quedará en las voluntades, necesidades e intereses del resto de los jugadores la decisión de involucrarse en el juego.

La Quinta Pata, 19 – 06 – 11

La Quinta Pata