En el día de la memoria, verdad y justicia

Ramón Ábalo

La tradicional y clásica marcha que anualmente organizan y convocan los organismos de derechos humanos en Mendoza – no menos de diez mil personas – fue encabezada por las cuatro madres de Plaza de Mayo que todavía, en esta provincia, no obstante el irreversible e irreverente proceso biológico, no sienten menguadas sus fortalezas espirituales y éticas. Pero en esta vanguardia de la lucha y la vida contra la muerte, también estuvo Isabel de De Marinis, con sus próximos 94 años de edad, en silla de ruedas pero no por parálisis de sus miembros inferiores, sino por un pasajero malestar físico: "...mientras viva - dijo hace unos años atrás - voy a estar en esta fecha y en este lugar..." Este año no fue la excepción.

Por su oposición visceral al kirchnerismo, la llamada Multisectorial Social, convocó a una movilización similar y acto paralelo de repudio al golpe y con exigencias al oficialismo nacional y provincial en la temática de la megaminería y los salarios estatales.

Para los organismos de derechos humanos el D2, o sea el servicio de inteligencia de la policía provincial, es un lugar emblemático - el máximo - del terrorismo de estado por estas tierras. Aquí pasaron centenares de militantes que sufrieron lo peor de la tortura, hubo asesinatos y centenas de desaparecidas/desaparecidos y donde el maltrato sexual y las violaciones fueron cotidianos con las detenidas. La explanada de lo que hoy sigue siendo la central de policía, fue el punto de culminación de la marcha, donde se leyó el documento único elaborado por los organismos a cargo de María Domínguez, la presidenta local de Madres de Plaza de Mayo. En el documento se destaca lo logrado en la instrumentación de los juicios ya realizados y los que en meses venideros se llevarán a cabo en los tribunales federales, y no fue omitida una fuerte crítica a la recientemente promulgada ley antiterrorista, colocando en un mismo nivel y como un ejemplo de lo que puede ser reiterado con esa ley, o sea recientes represiones populares. Se repudia cualquier acción represiva sobre grupos sociales que luchan para preservar sus modos de vida como en Catamarca, La Rioja y otras provincias. Creemos que el gobierno nacional se tiene que involucrar en esta cuestión...Queremos denunciar la presencia del agente de inteligencia del Batallón 601, Rubén Bufano, implicado en la desaparición del escritor Haroldo Conti, que en la actualidad – Bufano - está a cargo de la seguridad de la minera Barrick Gold (que se encuentra en San Juan), que demuestra que hoy como ayer los intereses de los grupos económicos continúan aliados a los sectores represivos.
Leer todo el artículo

En sintonía con la totalidad de los organismos en el acto central de Plaza de Mayo, un joven de H.I.J.O.S. que tuvo intervención, exigió firmemente la derogación de la dicha ley, Es que nadie puede entender las justificaciones que se dieron desde la presidencia para haber aprobado lo que ya es carne de que la represión es una expresión de la anti-democracia y del derecho a disentir. El contenido de la ley no es explícito en casi nada, y como toda ley queda al arbitrio y la subjetividad de una persona, el juez interviniente.

Al terminar la lectura del documento, María Domínguez dejó de lado el libreto y siguió con un discurso propio, provocando con sus dichos explosiones de aplausos por su particular forma de expresarlos, nada estructurados. Incluso, junto a los aplausos, expresiones jocosas como cuando dijo "todos los gobiernos roban...estos de ahora también, pero hacen muchas cosas..." Hasta los sectores kirchneristas la aplaudieron.

El país de los derechos humanos
Si los argentinos, la mayoría, podemos sentirnos legítimamente orgullosos, es el avance en la conciencia de gran parte del pueblo de los por qué de lo que fue la dictadura, sus consecuencias y que nunca más ese pasado ignominioso se debe repetir en nuestro territorio. Es un orgullo por la palpable realidad: desde hace un quinquenio los actos del 24 se repiten en todos los rincones del país. Las expresiones se dan en circunstancias como lo fue ayer en las canchas donde se jugaban partidos de las principales divisiones del fútbol nacional. Los equipos salieron a la cancha con leyendas alusivas, en especial por la memoria, la verdad y la justicia. Uno de los tantos ejemplos, y algo más estructurado, es la temática en la currícula de las escuelas primarias, secundarias y en las universidades. Los militantes de los organismos estuvimos, como dijo alguien muy gráficamente: "...pero che, mirá cómo nos tiran del saco para que vayamos para allá y para acá, no damos abasto…" Y claro, al menos cada organismo, en nombre de todos, tuvo que estar en dos o tres partes por día, o sea en las aulas de la escuela pública, en la Universidad Nacional de Cuyo, en todas las facultades; en las plazas principales de cada uno de los departamentos, aún los más lejanos, como Malargüe, La Paz y otros.

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Primeras resistencias de mendocinos “sin nada”

Hugo De Marinis

Mucho se festeja el advenimiento de la uva y el vino a finales del siglo XIX, con sus afines y pujantes agroindustrias, como factores modernizantes y singulares del progreso mendocino y la definitiva entrada de la provincia en el capitalismo contemporáneo esparcido como tsunami a lo largo y a lo ancho de la geografía “civilizada”. Sitios puntuales de nuestra ciudad honran con los nombres de los artífices de ese progreso (Arístides Villanueva, Emilio Civit, Tiburcio Benegas, Antonio Tomba et al), que abrió las puertas de la producción de Mendoza al resto de la nación y, con limitado alcance, al mundo (occidental). Y las fue cerrando a los gastados feudos de la antigua hegemonía.

Aquel progreso, sin embargo, contó con un aporte cuantitativo, sustancial e imprescindible, de unos personajes casi siempre omitidos como pilares de primer orden en el desarrollo local: el peón, el jornalero, el obrero y aquellos miles que de una u otra manera servían a los nuevos y viejos emprendedores. La referencia a estos marginales del sistema ha consistido por lo común en una visión complaciente y paternalista donde se resalta el colorido folklórico de una gente humilde, alegre, mansa, con una solo aparente buena disposición al trabajo y sin interés en hacer olas en cuanto a sus paupérrimas condiciones de existencia. Este panorama benévolo tiende a intensificarse en los primeros días de marzo, cuando los mendocinos nos celebramos y somos celebrados con el espectáculo de la fiesta nacional de la vendimia.

Respecto a estos pobres de nuestra tierra no abundan registros que detallen sus carencias y protagonismos en la acumulación de la riqueza ajena, a no ser que los rastreemos en los recuentos de los ricos. La historia, verdad difícil de refutar urbi et orbi, la escribió la clase dominante también en nuestros pagos. Tal hecho, de cualquier manera, no impide los esfuerzos por indagar nuevas precisiones sobre esa época porque aquellos seres del mundo del trabajo más duro y peor retribuido, obviamente no solo eran componentes contentos y pacíficos del proceso llevado a cabo para el avance de la sociedad. Como sus predecesores los pueblos originarios, gauchos y criollos pobres, también con lo poco que había a mano en ese contexto histórico y con astucia individual, se las ingeniaban para resistir.
Leer todo el artículo

Había en efecto pocas referencias del contorno que mostraran caminos para encarar esas resistencias. Las fronteras de nuestros hermanos los indios, empujadas por la civilización hacia su extinción, las reglamentaciones nacionales acerca de la penalización de la vagancia, con la exigencia a los dueños de nada, de portar lo que constituía el pasaporte que habilitaba malamente la libertad de movimiento – la papeleta de conchabo – dejaban mínimas posibilidades colectivas de pelear las penurias en conjunto.

Las resistencias precoces a los abusos de los poderosos, entonces, eran escasas y surgían del algún encono individual de un pobre sin nombre por las condiciones de explotación a que estaba sometido. Una de las restringidas formas de cuestionar la voluntad omnímoda de los propietarios – y de la que hay registros porque los medios de comunicación informaban al respecto – era la fuga. La papeleta de conchabo – vigente hasta 1903 en que una ordenanza del ministerio de gobierno de la tercera administración de Elías Villanueva (primo de Arístides), la anuló – restringía el derecho de peones, jornaleros, obreros y miembros del servicio doméstico a movilizarse y elegir otra posibilidad de empleo.

Se denominaba fuga lo que constituía por lo menos un delito ético de los empleadores, quienes para asegurarse el servicio cautivo del sin nada, le impedían no solo su movilidad sino que lo endeudaban en las ruinosas proveedurías, conocidas por el abusivo sobreprecio de las mercancías básicas para la supervivencia del trabajador. Resulta que además de la retención del fruto de su labor, el pobre empleado le quedaba debiendo al dueño / proveedor: como deudor no se podía marchar sin pagar. Para reforzar lo anterior se utilizaba el rigor policial, que aliado al del propietario, hacía cumplir al pie de la letra este adefesio de reglamentación, persiguiendo, castigando y al final restituyendo por la fuerza a los fugados que habían pasado a ser considerados delincuentes.

Hubo un caso que se hizo público y se conoció gracias a la atención que le brindó la prensa debido a la intervención del cónsul de Italia en Mendoza quien se quejó a las autoridades porque un grupo de sus connacionales pretendía abandonar sus ocupaciones por atraso en la liquidación de sus haberes y con la intención de agenciarse otro empleo. Fueron arrestados por no llevar la consabida papeleta (Los Andes, 9 de abril de 1891 [1]).

Habrá que esperar los albores del siglo XX para los primeros intentos de organización gremial de obreros y trabajadores que ya comenzaban a sumar entre sus filas el aporte inmigratorio – en 1914 constituía el 27,6% [2] del total de la población mendocina – con su cuota de experiencia sindical e ideologías de avanzada. Es importante destacar sin embargo que antes de este ingreso masivo de extranjeros, en noviembre de 1890 se declaró la primera huelga reconocida en Mendoza: los que estaban a cargo del tendido ferroviario hacia Chile, situados en Uspallata, dejaron sus puestos en protesta por el adeudamiento de salarios por parte de la empresa chilena de construcción Clark y Compañía – de los hermanos Juan y Mateo Clark – que en medio de las obras se había fundido y se valió de todas las maniobras a su disposición para no cumplir con sus obligaciones.
Los dueños solo de su fuerza de trabajo continuarían sus luchas sin cejar durante todo el siglo pasado y lo que llevamos de este hasta nuestros días, con altos y bajos, pero con más coordinadas resistencias colectivas, que a su vez dieron paso a la concomitante sofisticación de los medios de represión. Esta historia de luchas y resistencias no acaba de ninguna manera como quisiera alguna frivolidad posmoderna: es la historia que nos interesa y nos proponemos ayudar a desempolvar y difundir.

[1] Citado por Rodolfo Richard-Jorba en Empresarios ricos…Pág. 196, nota 519)
[2] Empresarios ricos…pág.193.

Fuente: Richard-Jorba, Rodolfo. Empresarios ricos, trabajadores pobres. Rosario: Prohistoria, 2010.
Vargas Cádiz, Nestor. “Los hermanos Clark” Losamigosdeltren.cl (http://www.amigosdeltren.cl/personajes-historicos/los-hermanos-clark)

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Viajar (morir) en el Sarmiento

Eduardo Paganini

No se puede tener una dimensión cabal de la condición humana si no se ha viajado, al menos una vez, en horario pico, en el Sarmiento. (1) Recién lograda esa experiencia, la cosmovisión se enriquece de modo notable al verificar las extensas latitudes que alcanzan en el ser humano tanto la resignación como la intolerancia, el coraje como el temor, la pasividad como el apuro. Y esto, solo circunscripto al estado anímico, psíquico, del pasajero, puesto que el ámbito físico supera ampliamente el panorama: frío/calor, cansancio/sueño, sed/hambre, dolor/ alivio… según la dosis de suerte del día.

Por cuestiones de biografía, me ha tocado viajar en el Sarmiento desde la infancia, lo cual indica que no es un tema que me resulte ajeno. Recuerdo la sorpresa de aquellos adultos cuando se trajeron los “coches japoneses”, grandiosa novedad que modernizaba el servicio y eliminaba ¡sorpresivamente! las locomotoras. Hablo de fines de los ´50 o inicios de los ´60. Me veo ahora en aquellos amplios vagones en los que viajábamos con mis padres hacia las casas soleadas de tíos y primas, donde los vendedores ambulantes ofrecían sus productos por monedas, el cántico “a la fruna, fruna” que anunciaba la venta de unos caramelos masticables y gigantes que nunca volví a encontrar. Ese tren de aquella “edad de oro” es exactamente el mismo que el de nuestros días, “edad de hierro”…y ya desgastado por el tiempo y el uso.

Es curioso (permítaseme esta digresión): el fútbol ha generado —sobre todo en las dos últimas décadas— un apasionamiento literario y editorial que ha obligado a más de un ratón de biblioteca a averiguar qué es esa cosa que llaman gol , pero los trenes —de tanto o mayor cautiverio social— solo han sido atendidos por el cine nacional. Las pantallas son las que han tomado el desafío de denunciar el vaciamiento y desaparición de no solo de una vía de locomoción, sino de un complejo motor comunitario de constitución de la identidad nacional.
Leer todo el artículo

Pero algunos ramales quedan…y en la Gran Ciudad son necesarios para mover la masa laboral, llevar y traer a los laburantes que lubrican con su energía cotidiana ese complicado mecanismo de producción y plusvalía. Por ende, esos ramales aunque pararon no se cerraron , ya que no resultaba fácil que millones y millones de habitantes se movieran desde su casa al trabajo y desde el trabajo a su casa .

Y aquí vamos, parados y apretujados en el pasillo, porque no conseguimos asiento… balanceándonos al compás del bugui: quetrén—quetrén, quetrén—quetrén… atentos al bolsillo donde están los papeles y algún billete, relojeando por la ventanilla turbia cuánto falta, admirados por tanta variedad humana y alguna belleza, intercambiando el pie de apoyo, somnolientos. En Liniers la cosa afloja, bajan unos cuantos y suben menos. Se invierte la tendencia, diría un científico. En Flores se vuelve a dar el fenómeno, de tal modo que ya se puede ver el piso del vagón, el cuerpo puede volver a ocupar su volumen aeróbico, hasta hay capacidad de maniobra para mirar el reloj y reubicarse en las coordenadas jefe/tiempo .

El servicio no se declaró condicional, no se retrasó, no tuvo ningún accidente o conflicto de tránsito: podría decirse que tuvimos suerte…Llegaremos a Once en tiempo estimado…

Pero siempre pasa que queremos aprovechar para ganar unos minutos, más en esta ciudad vertiginosa...Y siempre encontramos el buen motivo: llegar antes a la cola del colectivo, tomar un cafecito de dorapa , pasar por la vidriera de tal para ver el precio cual, llegar antes al taller o a la oficina o a la escuela o a…

Y sólo hay una manera de concretar todo aquello: aprovechar que hay más lugar en el tren e irse para adelante, así se ahorra la caminata por los andenes en búsqueda de la salida. Y con este concepto, todos los días, todos los trenes, al arribar a la estación terminal tienen más poblados los vagones de su cabecera. Esta es la razón, este es el quid del desequilibrio demográfico de todo y cualquier tren de día hábil: las ganas, el deseo, la desesperación por cumplir. Este aspecto es el que hace más trágico el accidente en Estación Once, ocurrido hace poco más de un mes, y al mismo tiempo descalifica absolutamente a los funcionarios y empresarios que expresaron frases cuyos contenidos muestran a simple vista que desconocen de qué están hablando.

Todos los que hemos viajado en el Sarmiento, no solamente sabemos qué pasó allí sino que sentimos que estuvimos en ese tren, un pedazo de nuestra carne está lacerada por cada una de las víctimas, por cada muerto, por cada herido, por la menor contusión. Y al mismo tiempo nuestra mente se energiza, se levanta y reclama. Reclama y protesta. No solo por justicia, por sanciones para los responsables, sino también por dignidad en los servicios de transporte, en el trato, en el clima cotidiano del control y vigilancia, en la anulación de la negligencia como sistema de gerenciamiento. Para el trabajador, para los estudiantes, la vecina, el jubilado, en fin, todos aquellos que no pueden optar por otro sistema de traslado.

Y para cerrar, esta breve conclusión: parece ser que la negligencia social es el ingrediente complementario de la eficiencia empresaria. O dicho al estilo de Roberto Arlt: muchachos, no pueden ser tan turros para ganarse unos mangos.

(1) Referencia al Ferrocarril Gral Sarmiento que conecta, mediante servicios de tren eléctrico de frecuencia intensa, la ciudad de Buenos Aires con casi quince localidades urbanas y suburbanas en un itinerario de 35/40 km.

La Quinta Pata

La Quinta Pata

La insuperable ciudad de Los Mirtos, orgullo mendocino (III)

Aurelio R. Fernández y Teodoro Argerich

En este tercer fragmento del peculiar texto sobre la ciudad de Los Mirtos, vecina virtual de la de Mendoza, los autores se explayan sobre la salud y la enfermedad en el ser humano, analizando razones naturales, laborales, sociales, y fundamentalmente edilicias. Aspectos que arquitectónicamente están tenidos en cuenta para que la nueva ciudad sea un factor de sanidad perfecta. Antes que el actual Intendente Fayad, que pintó de malbec las aguas de la Plaza Independencia, “Un sanatorio sin serlo”.
(Eduardo Paganini)

c- Una vida sana y plena
Basta un ligero examen para darse cuenta cabal de las positivas ventajas que se obtienen de tal modo, y para evidenciar esto, nos permitiremos hacer notar las siguientes consideraciones.
Las últimas investigaciones científicas llevadas á cabo por eminentes fisiólogos y médicos, han comprobado que el cuerpo humano como la tierra, tiene en conjunto su orientación magnética, y cada uno de sus miembros conservan respectivamente la misma orientación; y así, de lo general á lo abstracto, ó de lo grande al detalle, el cuerpo como el miembro, el miembro como el músculo y éste como la célula del mismo nombre, todos existen armónicamente dentro de una misma orientación magnética.

Ahora bien; si la tierra está orientada de esta manera; si ella produce sus frutos en cuya elaboración toman parte las energías del planeta; si el hombre orientado también como la tierra presenta polaridades explícitamente definidas, fácil es comprender entonces que la tierra, los árboles, las plantas, los hombres y cuanto vive en ella, forman un conjunto maravilloso que responde precisamente á estas mismas energías universales, produciendo la vida en sus distintas manifestaciones. Contrariarlas es destruirlas.

Más aun; examinado el hombre desde un punto de vista científico, desde los fenómenos que en él producen las corrientes electro-magnéticas, no es difícil observar que presenta de manera uniforme un conjunto de fluidos subordinados á uno sólo, en el que todos los miembros del cuerpo se encuentran polarizados en la misma forma en que lo está el cuerpo mismo.
Leer todo el artículo

Lógico es, entonces, que la tierra como el hombre deberán armonizar sus fuerzas dentro de la existencia de estas corrientes, y de aquí viene la poderosa influencia que tiene para la vida y para la salud, la dirección de la cama en que descansa el cuerpo.

Para darse cuenta cabal de esta influencia, basta considerar al cuerpo colocado ó mejor dicho cruzado verticalmente por las corrientes de la tierra, contrariando de este modo la dirección de sus propias fuerzas y produciendo la polarización ó desorientación de las corrientes del cuerpo.

Hasta aquí y muy á la ligera, nos hemos referido á la orientación que deberán tener las calles y los edificios de la ciudad en proyecto. Pasemos ahora á ocuparnos de sus condiciones de luz, y ventilación á fin de aprovecharlas científicamente como elementos de vida.

Aun cuando no es nuestro propósito entrar en el estudio amplio de las cualidades que tiene la luz solar cuando el sol se levanta, cuando se encuentra en el cenit y cuando se halla en el ocaso, tendremos forzosamente que decir algunas palabras que para muchos serán consideradas tal vez como una utopía, pero que si se consagran al estudio de estas materias, la ciencia sintética se encargará de comprobarlas en seguida.

Al hablar así, queremos referirnos á las relaciones que existen entre la luz solar de la mañana y las fuerzas vitales del planeta, y asimismo, acerca de las relaciones que existen entre el sol del cenit y el del ocaso, y esas fuerzas á que antes nos hemos referido.

Investigaciones y estudios profundos de las influencias solares sobre el planeta, han permitido llegar á conclusiones concretas respecto de las energías que se ponen en acción cuando el sol naciente inunda con su luz la colina como el valle, la playa como la montaña nevada. Las plantas despiertan como de un sueño y los principios vitales contenidos en ellas experimentan vibraciones excéntricas, impregnando el oxígeno del aire de dicho principio vital que va á los pulmones del hombre, conducido por ese vehículo al cual le han atribuido las propiedades de la vida.

Y así como las plantas ponen en acción ascensional sus fuerzas vitales, asimismo el planeta pone también estas fuerzas en acción ascensional para que el aire que respiremos á esa hora del día, se halle provisto de esas mismas fuerzas vitales y en la misma gradación ascensional.

A las 12 del día, por ejemplo, esas fuerzas han llegado á su máximum de expansión, y principian á declinar junto con el sol hasta volver al punto de partida, cuando el sol se encuentra en oposición; es decir, á las 12 de la noche. En tal instante, las fuerzas vitales han llegado á la última etapa de su carrera descendente.

Basta examinar estos datos meditados ligeramente, para convencerse de la IMPORTANCIA QUE TIENEN PARA LA VIDA LAS HABITACIONES CONVENIENTEMENTE AIREADAS Y ASOLEADAS, por lo cual decían los antiguos que en la casa en donde entraba el sol y el aire, no entraba nunca el médico.

Respondiendo fielmente á los preceptos científicos apuntados, es necesario que las puertas y ventanas de esta edificación den frente al sol y al aire, á fin de que conserven un acceso amplio que permita aprovechar lo mejor posible de estos dos poderosos elementos de la vida.

Para utilizar el sol, es necesario tener presente que, no solo la naturaleza aprovecha el calor, sino también los colores constitutivos del espectro solar, y las modalidades que el astro rey ofrece en las diversas posiciones que ocupa respecto de la tierra.

Así, por ejemplo, la luz azul tiene propiedades eléctricas y por lo tanto desintegrantes, por cuya causa, las plantas expuestas á su acción aceleran su muerte. Y á la inversa, el color rojo es magnético, y por lo tanto receptivo, siendo por esto que las plantas expuestas á su acción adquieren un vigor extraordinario.
Ahora bien; el color amarillo, por ejemplo, tiene propiedades bien determinadas respecto del sistema nervioso y del aparato digestivo; es el color maravilloso para levantar las fuerzas de estos dos sistemas constitutivos del cuerpo humano, y es tanto mayor su importancia si se considera que también ejerce una influencia benéfica sobre la respiración del hombre.

De estas reflexiones se deduce que el reflejo azul de las paredes pintadas de este color, enferma las plantas expuestas á su acción; así como los tonos del rojo y del rosado, ejercen, al contrario, una influencia muy benéfica sobre las mismas.

En resumen; los colores deben emplearse científica y racionalmente, tanto en los patios que guardan las plantas como en los dormitorios y habitaciones destinadas para vivir las familias.

Tomando ahora en consideración que el agua es un elemento receptivo, algo así como un acumulador de los colores solares, de la misma manera que ciertas sales sirven para acumular la electricidad, se deduce que, aprovechando las cualidades receptivas de las aguas, pueden éstas cargarse del color solar que sea necesario, valiéndose para ello de vidrios que tengan los colores que se deseen.

Y siguiendo el plan de aprovechamiento de la luz solar como recurso curativo, no está de más decir que el uso científico de los colores del espectro, como microbicida, desinfectante ó antiséptico, es de la mayor importancia y efectiva utilidad.

Basta pensar que si en los colores y subcolores existen algunos capaces de levantar las fuerzas y dar verdadera energía al complejo organismo de un hombre, habrá otros que le harán daño, á pesar de que sus tejidos y músculos son de gran densidad y dureza, Y de la misma manera sucede tratándose de los microbios u organismos microscópicos, compuestos de substancias esencialmente sutiles.

Para llenar, pues, estas necesidades y aprovechar esos preciosos elementos de vida, se colocarán en lo alto de las casas depósitos de vidrios de colores, calculados para el uso científico del agua expuesta á los rayos solares, y para este objeto se distribuirá entre los pobladores y los que visiten la ciudad, el folleto que muy pronto distribuirá al público el propietario de los terrenos en donde se levantará dicha población.

Podríamos abundar en mayores datos respecto de la acción de la luz como influencia positiva sobre la existencia, y para esto, sólo nos bastaría recordar por el momento los efectos que han buscado los sabios en los colores ultravioletas como medio eficaz para curar el cáncer, la tuberculosis y otras afecciones constitucionales. Nos bastaría, si tratáramos de probar nuestros asertos, examinar la acción de la luz sobre los productos químicos y la acción de la luz sobre la fotografía, que determinan con toda exactitud la acción indiscutible de este agente físico en el campo de la vida, en el campo de la química, en el de la física y en el de la botánica; pero esto no es el objeto que perseguimos, pues sólo se trata en estas páginas de escribir una reseña referente de lo que será dicha población, exponiendo la conveniencia de tomar en cuenta el gran recurso de la luz como medio de utilizarlo en obsequio de la salud, puesto que entre los hombres estudiosos, estas teorías son aceptadas como un dogma y los dogmas no se discuten.

Prontuario de la Provincia de Mendoza: Entrega Primera , enero de 1912

Baulero: Eduardo H. Paganini

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Derechos humanos: “los grandes culpables”

Évelin Torre

El 36 aniversario del golpe de Estado, encuentra a la sociedad mendocina convulsionada por una ola de crímenes con víctimas fatales, todos ellos jóvenes con toda una vida por delante.

Frente a estos hechos, legítimamente, un grupo de ciudadanos salió a la calle a protestar y exigir cambios, pero esos cambios nada tienen de legítimos: pena de muerte, el fin de los derechos humanos y el regreso de los militares al poder.

Basta con leer los comentarios en cualquier diario on line para advertir las duras críticas que reciben los abogados y organismos de derechos humanos.

Y resulta paradójico, pues se pide respeto a la vida, que es justamente el derecho más elemental, bajo amenazas de venganza y exigiendo pena de muerte.

A mi entender, hay que partir del concepto básico de derechos humanos, entendidos como las facultades, libertades y reivindicaciones inherentes a cada persona por el solo hecho de su condición humana.

Es decir, lejos de ser los “derechos de los delincuentes”, los derechos humanos abarcan un amplio catálogo que incluye el derecho a la vida, a la integridad personal, a la libertad, a la honra y la dignidad, la libertad de conciencia y de expresión, las garantías procesales, el derecho a un medio ambiente sano, derechos de la niñez y de la ancianidad, derecho a la igualdad, a la propiedad privada, a la protección judicial, entre otros.
Leer todo el artículo

De manera que sostener que los abogados de derechos humanos solo defienden a los delincuentes es una falacia absoluta que solo se puede justificar desde la ignorancia.

¿Qué diría uno de esos padres que dicen “basta de derechos humanos”, si uno de sus hijos atropella y mata a alguien? ¿Se seguiría pronunciando en contra de las garantías del debido proceso cuando los padres de la víctima exijan pena de muerte?

Todos gozamos de los derechos humanos, y es el estado el responsable de que ello se cumpla, no los abogados y organismos de derechos humanos, que siempre se han pronunciado a favor de la vida, rechazando cualquier acto de violencia que atente contra la pacífica convivencia en sociedad.

A propósito del 24 de marzo
El 24 de marzo de 1976 se instaló en el país la última y más sangrienta dictadura, que avasalló con los derechos de todo aquel que levantara su voz en contra, e incluso también, de personas que nada tenían que ver con la política. El objetivo fue la implementación de una política económica excluyente, beneficiando solo a un grupo selecto y dejando a toda la población expuesta a la miseria planificada.

Secuestros, violaciones, torturas, muertes, desapariciones, apropiaciones de niños, fueron los medios que utilizaron los genocidas para amedrentar a sus opositores.

Y aún hoy, 36 años después, se escucha la voz de quienes sostienen que “algo habrán hecho” o “por algo habrá sido”, alimentando de esa manera la malnacida “teoría de los dos demonios”.

Y es que esta teoría, no es más que uno de los artilugios de los militares e ideólogos de derecha, para justificar el accionar castrense durante la dictadura que, lisa y llanamente, asesinó a 30.000 seres humanos, los “subversivos” como ellos los llaman.

Pero no hubo una guerra, hubo un genocidio . El estado es la institución que posee el monopolio de los medios de coerción, y a partir del 24 de marzo de 1976 esos medios fueron utilizados de manera sistemática para identificar, torturar, asesinar y hacer desaparecer a miles de mujeres, hombres y niños. No hubo errores ni excesos. Todo fue sistemáticamente planificado y ejecutado.

Y los hechos también demuestran que esta teoría no tiene ningún asidero, pues según un estudio del coronel Florencio García, del ejército, había a lo sumo 1.500 guerrilleros, en todo el país. De manera que suponiendo que todos esos guerrilleros hubieran sido aniquilados por las fuerzas armadas, todavía cabe preguntar qué pasó con los 28 mil quinientos que no eran guerrilleros, y que incluso, muchos de ellos, no estaban a favor sino en contra de la lucha armada.

La mayoría eran estudiantes y trabajadores. Había intelectuales, periodistas, hombres de teatro, de letras, había sacerdotes incluso.

Esta situación parece no ser comprendida por parte de la sociedad, la misma que pide que “se dé vuelta la página”, que nos ocupemos “de los muertos de ahora”.

¿Acaso las víctimas de la inseguridad valen más que las víctimas del terrorismo de estado? ¿Acaso el dolor de una madre que pierde a su hijo por culpa de la inseguridad es más fuerte que el de las Madres de Plaza de Mayo?

Esas Madres que son ejemplo de lucha, que durante años estuvieron solas, que nadie las escuchó y que no fueron recibidas por ningún funcionario a quien pudieran pedir explicaciones y exigir justicia.

Esas Madres que nunca exigieron venganza ni pena de muerte, sino que durante más de 30 años se movilizaron para pedir juicio y castigo a los genocidas, pero con todas las garantías constitucionales que brinda el estado de derecho, y que recién tres décadas después han comenzado a tener respuesta, ¿por qué esas madres deberían dar vuelta la página y olvidar lo sucedido, resignándose a exigir justicia para sus hijos?

Es hora de comprender que toda la sociedad fue víctima de la dictadura, que fueron los mismos genocidas que asesinaron a 30.000 compañeros, los que instalaron las bases para la implementación del régimen neoliberal, que sumergió al país en los más bajos niveles de pobreza y exclusión social.

Esos chicos que hoy salen a robar y matan sin razón, siguen excluidos y ello es responsabilidad de todos. Es deber del estado, pero también de la sociedad, implementar políticas de resocialización, para que comprendan que el delito no es la única opción con la que cuentan.

No hay chicos “que sirvan a la sociedad”, como dicen algunos, y otro que no. Todos los chicos sirven, solo que algunos han tenido las posibilidades de estudio y trabajo al alcance de la mano, otros no las tienen ni las han tenido y es deber de toda la sociedad acercárselas, para que realmente puedan elegir. Dadas esas condiciones, seguramente ningún chico optará por el delito.

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Comunismo sin estado, como estar enamorado

Alejandro Frias

”Acerca de la revolución” se llama el nuevo libro del holandés John Holloway, en el que cuestiona las formas revolucionarias que pretenden el control del estado, garante del poder capitalista.

Desde su habitual modo crítico, John Holloway siempre ha cuestionado los métodos por los que las izquierdas han tratado de llegar al poder. Ahora, con su nuevo libro, Acerca de la revolución (Capital Intelectual), en el que agrupa artículos y breves ensayos, pone definitivamente en jaque todos aquellos métodos y postula las revoluciones desde la distancia de los modos tradicionales de dirigencia, dejando al estado definitivamente fuera de las formas que debería adoptar el comunismo.

“El capitalismo existe hoy no porque lo hayamos creado hace doscientos años o hace cien años, sino porque lo creamos cotidianamente, hoy”, dice Holloway, para quien la revolución no puede ser única, sino que es un camino en permanente construcción y, como ya se dijo, por fuera de las pretensiones de tomar el control del estado.

Para Holloway, el Estado es y ha sido el principal garante de las formas capitalistas y represivas, por lo tanto, no es hacia él adonde deben dirigirse las acciones colectivas, sino a colarse por sus grietas y a ponerlo en cuestión de manera permanente, y los encargados de esto son los grupos vecinales, ambientalistas y demás, que construyen no solo nuevas formas de relacionarse con el poder, sino que lo amenazan en forma permanente.

Los zapatistas son para Holloway un ejemplo claro de las formas que debe adoptar el comunismo. En rebelión amorosa (el comunismo sería como estar enamorado, dice el holandés) y en la distancia del estado se halla el germen de las revoluciones.

“La única manera posible de concebir la revolución es en términos de grietas en el tejido de la dominación capitalista: como el reconocimiento, la creación, expansión, multiplicación y confluencia de los espacios o momentos de negación - y - creación”, dice Holloway, destacando también en Acerca de la revolución que tenemos la fortuna de estar viviendo el fin de la ilusión de que el mundo se podría cambiar sin la mediación del estado.

La izquierda se debe un debate, y el punto de vista de Holloway ofrece los elementos como para lanzarse a la discusión.


La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

¿Todo es culpa del gobierno?

Clara Marcela Franco Cadavid

Contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano.
Johan Wolfgang Goethe

La sociedad tradicionalmente se ha dedicado a culpar a sus gobiernos por todo lo malo que les ocurre. Es común escuchar frases como “cada día estamos peor”, “está todo mal y tiende a empeorar”, “todo es culpa del gobierno”. Todos culpamos siempre a los demás de lo que no queremos solucionar. Si bien es cierto que a los gobiernos les falta responsabilidad y diligencia en algunos aspectos; también lo es, que los ciudadanos no cumplen con sus obligaciones.

Hay un refrán que dice “cada altar tiene su cruz” y es cierto. Cuántos de nosotros acudimos a las urnas en todas y cada una de las elecciones populares a que somos llamados habiendo estudiado a conciencia los programas de gobierno; cuántos conocemos la constitución de nuestro país, cuántos siquiera sabemos cuáles son nuestros derechos. Con qué cara entonces criticamos el gobierno de turno; debemos ser responsables con nosotros mismos y nuestros países.

En la primera infancia dependemos de nuestros padres, en la adolescencia luchamos por ser aceptados socialmente lo que nos hace dependientes de nuestros amigos, en la juventud buscamos realizar sueños y proyectos para los que necesitamos compañeros, en la edad adulta buscamos conformar una familia o ser exitosos en nuestras carreras y es entonces cuando dependemos de la sociedad completa y cuando esas metas se ven truncadas o modificadas empezamos a buscar culpables. Y cuándo vamos a aceptar que también nosotros somos responsables de nuestros fracasos, que quizá un sueño no se cumplió no porque el país estuviera mal sino porque no luchamos lo suficiente por alcanzarlo.
Leer todo el artículo

Hay quienes dicen que la falta de educación alimenta la desidia de los pueblos, que hay algunos que votan con el estómago y se dejan sobornar por los politiqueros, pero si miramos bien esto no es del todo cierto. Es cierto que en algunos países no todos tienen acceso a la educación y esto no debería ser así por otro lado es en esos mismos países que encontramos personas de campo que tienen más sentido de pertenencia por su tierra y su país que muchos de sus compatriotas letrados. Quienes votan con el estómago no siempre pertenecen a las clases menos favorecidas y generalmente quienes se dejan sobornar están en el mismo círculo que quienes los sobornan.

No estoy a favor de los gobiernos pero tampoco a favor de los pueblos. A los primeros les falta conciencia social, pensar y trabajar siempre por el bien común, cumplir con las promesas hechas, la palabra empeñada en campaña. Y a los segundos nos falta sentido de pertenencia, patriotismo y sinceridad. Es tiempo de pensar en comunidad, de trabajar por el desarrollo de todos los países y una vida digna para todos los individuos.

No es necesario hacer grandes esfuerzos, solo basta que cada uno deje de buscar culpables, se haga responsable de sí mismo y ayude en la medida de sus posibilidades a quienes lo rodean. El cambio tiene que empezar desde la individualidad. La ecuación es simple si quienes me rodean están mal, yo estoy mal. La solución está en nosotros en conocer y hacer valer nuestros derechos y trabajar para cumplir con nuestros deberes. No todo está mal, de ser así está en cada persona producir el cambio.

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Aquellas fotos de recién llegado

Danny Cass

(Traducción Hugo De Marinis)

Estas fueron mis primeras fotografías de Baires, de un tiempo atrás, cuando recién llegué. Solo contaba con un viejo I-Phone y unos escasos pixeles. Me divertía jugando con las “aplicaciones”, tal vez un poco demasiado, pero esas instantáneas me encantan de todas maneras.

Mientras mi proyecto progresaba, resultaba obvio que era intrascendente dónde elegía tomar mis fotos. El lugar específico simplemente proporcionaba una excusa para producir trabajo… solo podés ver lo que estás listo para ver – lo que refleja tu mente en ese tiempo particular (George Tice).

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Menos derecho a cambio de seguridad

Ramón Ábalo

Paradojalmente, con el cuento de la seguridad, se ha impuesto en la sociedad – le han impuesto – una especie de cultura de la auto pérdida de la libertad, como es enrejar todos los huecos visibles de entrada al hogar: puertas, ventanas y todo aquello que facilite la incursión delictiva de personajes que aterrorizan por su irracionalidad en el afán de apoderarse de algunas monedas.

El flagelo de la inseguridad se ha convertido en un problema cotidiano en Mendoza, como en cualquier otro lugar del mundo, aún en el más civilizado. Sin embargo no existen vestigios de resolución dentro del marco del modelo excluyente, y menos aún desde algunas recetas que se barajan tanto desde lo institucional como de foros de todo tipo, y pese a todas las piruetas de la reflexión con tonos academicistas, no se acierta con pretendidas soluciones, con un solo objetivo: cómo y hasta dónde penalizar al delincuente, y no tanto el porqué del delito.

La falsedad de la discusión garantismo versus mano dura, es una de las patas en que se apoyan los que visualizan soluciones a tono con las lógicas exigencias de quienes padecen o son víctimas de un tiempo de alta temperatura delictiva, como es el que vivimos. Hace unos años, en 1985, juristas de nuestra Liga Argentina por los Derechos del Hombre, tales los abogados Salvador María Lozada, Julio Viaggio, Carlos Zamorano y Eduardo Barcesat, escribieron sobre la doctrina de la "seguridad nacional", que fue el basamento ideológico y pretendidamente ajustado a derecho, de la dictadura genocida, y que tiene que ver, en mucho, con la realidad actual. Porque la apelación a la seguridad - entonces "nacional" - en términos de blanco o negro, fue el camino para la implementación del terrorismo de estado.
El Dr. Lozada, dice en un breve párrafo: La seguridad por sí misma, como concepto y como valor, es ambigua. Por un lado, es inherente a la condición humana aspirar a un cierto mínimo de certidumbre y de protección con los riesgos. Por otro lado, la vida humana es radicalmente insegura: la única, la sola seguridad total es la propia muerte, todo lo demás padece diversos grados de inseguridad. Y, además, como decía Heller Keller, la seguridad es, en gran medida, una superstición: no existe en la naturaleza, ni los hijos de los hombres, la experimentan como totalidad. Evitar el peligro a la larga no es estar más a salvo que exponiéndose. La vida es una aventura atrevida, o no es nada. En esta línea de pensamiento, podemos decir que "sin riesgos, la vida no tiene sabor". Claro, estos pueden ser conceptos con tufillo a filosófico o sociológico, o de valor para consumo personal, pero vale la pena masticarlos.
Leer todo el artículo

Menos derecho...
En la pasada era "cobista" (no la de "mi voto no es positivo"), cuando como ahora arreciaban los delitos y la muerte, el Cobos gobernador afirmaba que "por encima de la libertad, la seguridad" y su entonces ministro de seguridad, Cornejo, muy a tono dijo "actuaremos al filo de la ley". Al respecto, los sociólogos mendocinos Viviana Demaría y José Figueroa, señalaban: ...sostenemos que las formas con que se activa la tutela penal como ejercicio concreto y cotidiano del poder del estado y su legitimación, son, en definitiva, facetas de discursos y prácticas sociales que expresan una determinada concepción política de la sociedad y del poder: Indudablemente, ésta puede ser democrática o autoritaria.
"Lo deplorable es constatar que de este modo se está instituyendo un proyecto despótico de sociedad usando el miedo como chantaje . El poder, entonces, ofrece la ilusión de más seguridad a cambio de mayor concentración, de mayor discrecionalidad. Menos limitación al poder y menos estado de derecho (reciente Ley Antiterrorista). Se introduce así un régimen basado en el estado de excepción, monstruosidad a la que la Ilustración llamó Leviatán, lo que en esencia es un germen de fascismo . La pregunta urgente y necesaria...¿qué es peor, el remedio o la enfermedad?

Otras pero de nuestra cosecha: ¿somos solamente producto de la realidad que nos envuelve cotidianamente? Tenemos iguales oportunidades y un destino cierto y similar, los que nacen en cuna de oro a los que nacemos en cuna de madera? ¿Nacemos "vírgenes" y puros con olor a santidad? ¿O somos algo así - desde el vamos de nuestra existencia - una mezcolanza de oscuridad y fulgor? Finalmente, ¿no es que Dios nos echó del paraíso por pecadores? Entre nosotros…nos hizo pecar (la manzana, la víbora) y en simultáneo, nos crucificó de por vida.


La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Astillero: proyecto de escritura grupal en la Biblioteca Mauricio López

Mendoza. Astillero es un nuevo proyecto de escritura grupal a cargo de Eduardo Paganini, Teny Alós y Guillermo Barón

Se trata de una propuesta dirigida a quienes estén interesados en ahondar en la problemática de la propia escritura.

El emprendimiento busca no reincidir en el concepto de taller literario sino por el contrario, en nociones basadas en la educación por el arte, apoyándose (entre otros pilares) en el entrenamiento de la creatividad como capacidad individual.

Programa y Objetivos
1 – Dar la palabra
Mediante técnicas y desenvolvimiento democrático grupal, conseguir que todos los miembros del taller tengan la palabra. Que tengan derecho a manifestarse. Ahondar en los objetivos personales que lo convocan. Poner en escena métodos que aseguren un feed back entre unos y otros. Conocerse. Ayudar a romper cadenas. A liberar al “esclavo” de todo silencio.

2 – La educación por el arte
Nociones de trabajo en grupo. Puesta en práctica de tácticas que promuevan la desinhibición. Trabajo en base al juego y a la concepción lúdica que abre intersticios en el pensamiento oculto. Plasmar al taller como un espacio de labor, pero también como una plataforma de lanzamiento verbal.
Leer todo el artículo

3 – Taller de expresión
Estimular un clima de libertad psicológica y fisiológica. Neutralización de trabas y estereotipos. Favorecer la integración grupal y la energía creativa. Producción de textos a partir de ejes movilizadores. Lineamientos de una estética a partir de la educación por el arte. Abrir la puerta de las realidades y los imaginarios a partir de la sorpresa, el humor, el juego.

4 – La expresión a través de la palabra
Rescate de la imaginación como ingrediente vital a la hora de escribir. Entrenamiento de la creatividad como capacidad individual y grupal. Buscar la flexibilidad de pensamiento y la originalidad del punto de vista. La palabra como medio para la expresión y la comunicación. Espacio para descubrir la voz propia. Evaluación de lo producido. Puesta a consideración general.

* * *

Los encuentros comenzarán el 9 de abril entre las 18: y las 20:00, y se realizarán en la Biblioteca Mauricio López, Chile 771, Ciudad, Mendoza.

Inscripción en la biblioteca de 14:00 a 20:00 (cupos limitados).

Para más información llamar al teléfono 4254420 o escribir a biblioteca@ecumenica.org.ar

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

La Liga sigue creciendo: inauguramos una filial en San Rafael

Con motivo de la conmemoración del 36° aniversario del golpe de estado, se inauguró oficialmente una nueva filial de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, en San Rafael, Mendoza, cuyo radio de acción serán los departamentos de San Rafael, General Alvear y Malargüe.

La decisión fue resultado de una larga evaluación en el tiempo, y las necesidades de la zona.

Cabe señalar que desde hace décadas, desde la filial de Mendoza, se han venido atendiendo algunas situaciones concretas, pero de manera esporádica por la distancia y sin una necesaria presencia humana adecuada, que recién ahora se ha logrado gracias a un conjunto de compañeras y compañeros consustanciados firmemente con los lineamientos de la Liga, tanto en lo orgánico como en lo político e ideológico.

Durante una reunión que se llevó a cabo en San Rafael, durante el mes de febrero, se fue dando concreción al proyecto largamente acariciado, cumpliendo con todos los lineamientos necesarios para convertir a la Liga en un destacado referente de la lucha por la plena vigencia de los derechos humanos en esa zona, una tarea nada menor por las características del poder hegemónico del lugar, con una fuerte presencia del oscurantismo católico y la impunidad de la que todavía gozan sectores fuertemente vinculados al genocidio cívico-militar.

Pero con la secretaría general a cargo de la compañera Teresa Oliveri y un conjunto de jóvenes compañeros y compañeras, algunos de los cuales van a ocupar las secretarías de prensa, solidaridad y finanzas, la zona se va a fortalecer en las reivindicaciones más sentidas en lo que hace a la temática.

Más aún, ya están en plena actividad, aportando a la planificación y participando de las actividades que se realizaron este 24 de marzo, y manteniendo una vinculación estrecha con sectores de Familiares en Alvear y también con militantes en Malargüe, como lo es el docente Carlos Benedetto, que ya ha publicitado en un periódico que dirige, la presencia de la Liga en ese Departamento.

Como desde hace 75 años, la Liga va a ser vanguardia también en la defensa de los derechos humanos en la zona sureña de Mendoza. Sin duda alguna.

Liga Argentina por los Derechos del Hombre - Filial Mendoza
Ramón Ábalo- secretario general
Évelin Torre- secretaria de prensa
Dante Taboada - secretario de solidaridad


La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Obstaculizar la interrupción de un embarazo producto de una violación es ilegal

Desde la campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito en Mendoza repudiamos los dichos del gobernador de la provincia, Francisco Pérez y del ministro de salud Díaz Russo, difundidos en los medios de comunicación con respecto al alcance del fallo dictado por la Corte Suprema de Justicia de la Nación Argentina, “F., A. L. s/ Medida autosatisfactiva” del día 13 de marzo de 2012.

Las afirmaciones del gobernador y del ministro implican un desconocimiento del orden político y jurídico vigente: los gobernadores de los estados provinciales no pueden elegir si obedecen o no lo establecido por las leyes de nuestro país. Tampoco la interpretación de las leyes y su alcance es potestad concedida al poder ejecutivo, o sea a gobernadores/as, sino que es ámbito constitucionalmente atribuido a jueces y juezas y en última instancia, como ha sucedido en el caso referido, a la corte suprema de justicia. Las y los gobernadores están obligados a cumplir con ello en su carácter de funcionarios públicos de un país republicano en el cual están establecidas las funciones asignadas a cada uno de los poderes – judicial, ejecutivo y legislativo – y los alcances del federalismo.

Cabe puntualizar entonces que la Corte no instauró el derecho al aborto no punible en caso de un embarazo producto de una violación, sino que confirmó/ratificó que la interrupción de un embarazo en caso de peligro de la salud o de la vida de la mujer gestante y en caso de ser producto de una violación, es un derecho reconocido en nuestro ordenamiento jurídico desde el año 1921/1922. El supremo tribunal determinó la aplicabilidad directa del artículo 86 del código penal argentino, sin ningún tipo de injerencias arbitrarias, demoras o cuestionamientos, armonizándola con los instrumentos de derechos humanos suscriptos por nuestro país y que tienen jerarquía constitucional.

En pocas palabras: demorar una interrupción legal de un embarazo es delito. La denegación, por parte de los profesionales de la salud o cualquier funcionario público, constituye un acto ilícito que acarrea responsabilidades tanto del estado como de los particulares que insistan en sostener una interpretación que vulnera los derechos humanos reconocidos de las mujeres.
Leer todo el artículo

En nuestro ordenamiento político la corte suprema de justicia es la máxima autoridad, en cuanto a la función de establecer las interpretaciones de la ley que son acordes con la constitución nacional y los pactos internacionales suscriptos por nuestro país. La corte se expidió en el sentido por todas y todos conocido: el embarazo forzado en los casos previstos por el artículo 86 del Código Penal conlleva tratos crueles y viola los derechos humanos de las mujeres. Las afirmaciones de muchos gobernadores y funcionarios públicos, lamentablemente, dan muestra de una seria confusión en cuanto a los alcances de sus funciones y deberes. Argentina es un país republicano, no una feligresía, y debe atender a la ley y no a cultos religiosos particulares.

Exigimos el respeto, por parte del estado de nuestros derechos ya consagrados como ciudadanos y ciudadanas.


Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir

Campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito en Mendoza, Mendoza, 23 de marzo de 2012
http://abortolegal-mendoza.blogspot.com.ar/

Cortesía: Nora Llaver

La Quinta Pata, 25 – 03 – 12

La Quinta Pata

Emotivo acto recordó a Santiago Chiche Illa, periodista desaparecido en la dictadura

Mathias Guijarro

Frente al lugar desde lo secuestraron aquella trágica noche del 9 de marzo del 76, se colocó una baldosa que recuerda al periodista. Emoción y sentimientos encontrados.

Una baldosa en la casa donde vivió el periodista desaparecido Santiago “Chiche” Illa fue colocada en el marco de la Semana de la Memoria organizada por distintos organismos de Derechos Humanos. Estuvieron presentes su esposa e hijos quienes junto a Taty Almeida, Madre de la Plaza, amigos y familiares recordaron con mucha emoción al periodista sanrafaelino desaparecido durante la dictadura militar.

En homenaje al compañero Santiago Chiche Illa, periodista desaparecido por el terrorismo de estado. 12-5-1976 reza la placa colocada en la vereda de la casa ubicada en España 190, lugar desde donde se lo llevaron a Illa, una noche del mes de marzo. Allí quedó inmortalizada la memoria de un joven de tan sólo 23 años que trabajaba en el diario La Voz del Sur y La Capital. Su esposa Silvia junto a sus hijos Reynaldo y Ana Clarisa vivieron momentos de intenso dolor y emoción tras volver a la casa desde donde se llevaron a Illa.

Pasaron más de 35 años y su familia jamás pudo ingresar a la antigua casa. Solo pasábamos por la vereda y nos quedábamos un rato mirando como tratando de entender que pasó , contó su hijo Reynaldo que vino desde Godoy Cruz. En tanto Ana Clarisa, estaba en la panza de su mamá cuando se llevaron a su papá y por primera vez en su vida entró en esa casa que tantos recuerdos guarda.

Durante un largo rato la tradicional esquina en donde actualmente se ubica la sede del Partido Demócrata se colmó de gente que, con lágrimas de dolor, recordaba lo ocurrido en los años de plomo. La Madre de la Plaza de Mayo, Taty Almeida dejó una reflexión en un momento tan significativo Ellos nos dieron la vida, se las arrancaron y hoy estamos haciendo memoria a los tantos periodistas desaparecidos así que estoy feliz y conmovida por estar aquí. Esta es la misión de la Madres, recorrer el país y hacer memoria… No estábamos tan locas como decían .
Leer todo el artículo

A treinta y seis años del golpe Almeida aseguró que fue un golpe cívico-militar que no empezó el 24 de marzo… mi hijo desapareció a los 20 años en el 75 cuando Isabel Perón, la Triple A, López Rega, Luder, Duhalde y otros tantos hicieron desaparecer a más de dos mil personas entre el 74-75. A partir del 24 comienzan las desapariciones sistemáticas y la ejecución de un plan perfectamente diseñado como lo fue el Plan Cóndor. Fueron muchos años de horror y genocidio pero empezamos a hacer justicia…justicia legal…nunca justicia por mano propia, aseguró Almeida. Para ella nada ha sido en vano sino que son 35 años de lucha y aclama a los cuatro vientos que son días históricos los que se están viviendo ante cada sentencia.

Por su parte y en nombre del espacio Memoria, Verdad y Justicia, Patricia Galván recordó a Illa con nobles palabras que lo pintaron de cuerpo y alma. A continuación su hijo Reynaldo leyó una carta que su papá le envió a su mamá al enterarse que había nacido su hija Ana, niña que estaba en la panza de Silvia cuando lo secuestraron de la casa de calle España.

Osvaldo Barroso, periodista y compañero de trabajo de Chiche Illa en aquella época, recordó con mucho dolor y nostalgia a su amigo: ¿Es que puede haber sido subversivo un joven cuya única arma que manejaba era una máquina de escribir? ¿tan peligrosos era un joven que leía a Neruda, Walsh o García Lorca? ¿Tanto miedo tenían quienes vinieron a buscarlo esa noche del año 76 que rodearon la manzana con camiones cargados de soldados como si adentro de esta casa hubiese estado el Bin Laden de esta époc? Dicen las crónicas que quien comandaba las tropas era Luis Faustino Suárez, el dueño de la vida de los sanrafaelinos en esos años de terror. No sabíamos que esos que venían de garrón a leer el diario eran de los servicios. Una mañana nos enteramos que al "Chiche" se lo habían llevado, y entonces el miedo se apoderó de todos nosotros, los compañeros de redacción. Allí nos dimos cuenta de la precisa organización que tenían...Le hago este homenaje con la frase del libro Nunca más: "…las grandes calamidades son siempre aleccionadoras y sin lugar a dudas el más terrible drama que en toda su historia sufrió esta nación durante la dictadura militar iniciada en marzo de 1976, servirá para hacernos comprender que únicamente la democracia es capaz de preservar a un pueblo de semejante error" , concluyó Barroso visiblemente conmocionado.

Nunca quise hacer venganza por mano propia. Lo golpearon en el sótano de la casa delante mío cuando yo estaba embarazada, me maltrataron a mí diciendo que no colaboraba… fue horrible...entraron por el patio y le hicieron armar las valijas para llevárselo. Ahora puedo ver la justicia, los represores están en cana, no los odio pero deseo verlos presos para siempre" , aseguró Silvia, viuda de Illa.

Muchos parecen no saber de derechos ni de democracia ya que cuando hablaba Almeida en representación de la Madres de Plaza de Mayo una piedra cayó muy cerca de los presentes como tratando de acallar sus voces.

Mediamza.com, 22 – 03 – 12

La Quinta Pata

Sin Pelos en la Lengua N°141 en La Quinta Pata

Una vez más ponemos a disposición de nuestros lectores, la edición n°141 de nuestra revista compañera del sur, Sin Pelos en la Lengua . Esperamos que la disfruten:

http://sinpelos2011.wordpress.com/



La Quinta Pata

La Quinta Pata

APYME es parte del Frente Nacional por la Soberanía Energética

El día 22 de marzo quedó conformado en una presentación pública el Frente Nacional por la Soberanía Energética, que la Asamblea de Pequeños y Medianos Empresarios (APYME) integra junto con organizaciones sociales y políticas como el Instituto Movilizador de Fondo Cooperativos (IMFC), la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), Carta Abierta, entre otras, además de personalidades, legisladores nacionales y de la ciudad de Buenos Aires.

El propósito fundamental de la convocatoria es generar un debate público para “superar el cuello de botella energético y devolverles a los argentinos un resorte estratégico para el desarrollo de un modelo productivo con base en la industrialización que no solamente remonte las lacras persistentes del neoliberalismo sino que, también, avance en términos de inclusión social, igualdad y soberanía”, según se explicita en la declaración constitutiva que consensuaron las organizaciones.

El presidente de APYME, Eduardo Fernández, recordó que “nuestra entidad ha sostenido históricamente la necesidad de recuperar y manejar eficientemente los recursos naturales estratégicos”.

El dirigente advirtió que en el contexto de crisis global “una política de industrialización local como la que se plantea en el Plan 2020 debe sostenerse sobre la base de un sistema energético autónomo encaminado a garantizar la actividad y el consumo interno”, para lo cual debe diseñarse "una política de estado en complementación con los países de Latinoamérica, de modo de favorecer el proceso de integración, soberanía y crecimiento con equidad social”.

Al cabo de la reunión se acordó realizar el próximo 22 de mayo una jornada de cabildo abierto y banderazo con marcha a la sede de YPF.


Departamento Nacional de Comunicaciones de APYME, 22 – 03 – 12

La Quinta Pata

Provocación contra los organismos de derechos humanos

Ramón Ábalo

"Estos delincuentes de saco y corbata, que defienden los derechos humanos de los asesinos, que son 400, cuando mataron a Matías, ni uno solo me llamó, ni uno solo, gritó (el padre de Matías) ante el micrófono. "La culpa no es de los policías, porque tienen las manos atadas; la culpa es de estos tipos que defienden a los asesinos, esa política no sirve porque matan a la gente que aporta a la sociedad. Pero, cuando matan a un delincuente, siempre los de los derechos humanos están detrás de ellos, por eso les digo basta, basta, basta, mierda". "Después que mataron a mi hijo (la madre), los de los derechos humanos hablaron primero con los hijos de puta estos". Transcripto del diario “El Sol”, del miércoles 14 del presente mes.

Lo peor no son estas expresiones provocativas de quienes, legítimamente se sienten doloridos y angustiosos por la pérdida violenta de un hijo, como lo fue Matías. Con excepción de una sola expresión, precisamente de quien esto escribe , los militantes de los organismos y sus conducciones, como también los abogados, han sido cautos en sus respuestas, incluso de expresiones que orillan la provocación ideológica y moral. Es lo lógico de quienes desde siempre se han manifestado con dureza solamente contra los genocidas de la dictadura cívico-militar del 76 y sus mentores civiles.
Sin embargo, una fuerte provocación ya es el anuncio de la llamada Multisectorial Social, que agrupa a organizaciones sociales, gremiales y políticas, cuyos discursos tienen como eje una fuerte oposición al kirchnerismo y a sus políticas. Esto provocó, hace ya un par de años, que ese sector se separara de las discusiones tradicionales que se daban ante la convocatoria de los organismos de derechos humanos a los efectos de tratar la programación de los actos para recordar y repudiar el golpe y sus consecuencias contra el pueblo argentino, como asimismo la exigencia de verdad y justicia . También se daba una discusión sobre los contenidos políticos que debía tener un documento único a consensuar. En general había acuerdo, en cuanto que el eje de la discusión transcurriera por los carriles de la programación de actos, pero con toda lógica, el contenido político, que para nada se trataba de eludir, los organismos lo centraban en una visión amplia a los efectos de lograr la adhesión del pueblo mendocino, pensara políticamente como fuera. Sin embargo, las discusiones empezaron a darse cuando las políticas de derechos humanos del primer gobierno kirchnerista empezó a ser expresada en un plano en que los organismos veían a tono con su larga lucha por esa verdad y justicia. Y, claro, hasta que paulatinamente en posteriores aniversarios se agudizó la discusión con posiciones encontradas entre un sector que pretendía una expresiva posición antigubernamental, mientras que los organismos y otras varias organizaciones, también sociales, gremiales y políticas, entendían – y siguen entendiendo – que el eje no debe ser pro o contra, sino en aquella línea abarcativa del más amplio abanico de las posiciones políticas del pueblo, y afirmadas en las exigencias de justicia y cárcel a los genocidas. Esto, simplificando, llegó al nivel de lo antagónico, que terminó con el rompimiento y la formación de rancho aparte del sector ultra.
Fue un rompimiento traumático, al menos para los organismos y los demás compañeros, pero hubo una especie de pacto no escrito en que ninguna de las partes dirimiría las diferencias con posiciones o acciones encontradas, ni difamantes ni violentas. Pero esto puede que, lamentablemente, se quiebre ante una flagrante decisión de esa Multisectorial en convocar un acto similar para el mismo día, a la misma hora, y en el mismo lugar, o sea el 24, a las 18:00 en San Martín y Peatonal, que ha sido y sigue siendo tradicionalmente el lugar de las convocatorias de los organismos. Lo que pueda ocurrir es impredecible, más cuando la composición de la Multisectorial es de los sectores que tienen una visceral oposición al oficialismo nacional y provincial. Una verdadera provocación que, como dicen extraoficialmente algunos militantes de los organismos, no vamos a responder en el mismo tono pero ello no nos impedirá rescatar lo que ya es parte de nuestro acervo tradicional y político. Sin embargo, desde los organismos se plantea hacer esfuerzos a hasta último momento para evitar consecuencias graves. Pero el ultrismo es impredecible.

La Quinta Pata, 18 – 03 – 12

La Quinta Pata

Consternados, desorientados

Hugo De Marinis

Una de las cuantas ideas que sobresalen en el librito de Ignacio Ramonet, “La explosión del periodismo”, se refiere a los esfuerzos de adquisición de credibilidad de los medios, antiguos o precoces, en sus múltiples formatos ante un público sediento de signos que lo orienten dentro de la cosmópolis comunicativa e informativa que caracteriza nuestra actualidad.

La enorme cantidad de abordajes a temas que indagan los distintos medios desde perspectivas diversas – a menudo en diametral oposición – conducen a que si se sigue solo a uno de tales medios, se cae – obvio – en un modo falaz de parte del receptor de apropiarse de lo informado. Si se tiene el tino de consultar a dos o más medios para justipreciar una información dada, se incorporara al juego, entre otros factores, la diversidad pero asimismo una dosis importante de confusión. Un lector avezado en la lectura entre líneas podría, de algún modo, salir airoso del trance. En cambio alguien ansioso de conocer el mundo y no menos inteligente que el lector avezado, se enfrentará a problemas más agudos en cuanto al otorgamiento de una deseada verosimilitud. De cualquier manera, la tarea es ardua para ambos.

Un ejemplo diáfano lo tenemos si nos acercamos a diario, por un lado, a las versiones digitales de Página 12 , Diario Registrado , Tiempo Argentino y Télam , y por otro, a La Nación , Clarín , Perfil e Infobae. El resultado es que aparecen dos o más representaciones de la realidad distintas, explicables con algo de esfuerzo subjetivo por supuesto, aunque el producto esté labrado con el mismo material factual. El necesario programa oficialista 6, 7, 8 llama con frecuencia a esa división el “país virtual” y el “país real”. Distinguirlos depende de la localización ideológica (y de una pizca de sentido común) de cada quien.
Leer todo el artículo

* * *

La semana pasada publicamos en La Quinta Pata dos artículos concernientes a la situación en Siria: uno tomado de La Jornada mexicana, de Guillermo Almeyra y titulado “Sobre la dictadura siria ”, y otro del polémico y radicalizado profesor universitario estadounidense, James Petras, extraído de su propio sitio : “El sangriento camino hacia Damasco: la guerra de la triple alianza contra un estado soberano ”, con traducción propia(1). Situados a la izquierda del espectro ideológico, y aunque los dos autores compartan la noción de la existencia de una agresión imperialista a la nación siria, parten aguas en la apreciación del régimen del presidente Bashar Al Assad. Petras habla de su gobierno como legítimo e insiste en la soberanía inviolable de la nación que gobierna; Almeyra argumenta que este presidente no es un más que un ex dentista con antigua práctica en Londres, devenido a instancias de su padre, en sanguinario dictador. El profesor estadounidense prefiere enfatizar los atroces crímenes del opositor “Ejército Libre de Siria”, en tanto que el periodista argentino/mexicano, ataca con similar severidad los supuestos excesos del gobierno de Al Assad.

Pedro Brieger, el pasado 3 de marzo en su columna de Marca de Radio , señaló sin hesitaciones que el gobernante sirio era represivo y sanguinario. Juan Gelman – si quedan periodistas/poetas creíbles él es paradigma – en la contratapa de Página 12 del 4 de marzo, comienza su nota así: “El gobierno sirio no cesa de reprimir brutalmente a sus opositores…”, para continuar con una reflexión inteligente acerca de por qué no han intervenido todavía las potencias occidentales.

TeleSur , Prensa Latina y la Red Voltaire , casi en soledad, dan cuenta de las atrocidades de los insurrectos, omitiendo – supongo porque creen que no existen – las del oficialismo. Respecto a las posiciones de estos tres medios, hace más de un año, en otro artículo , señalaba que la escritora iraní radicada en España, Nazanín Amirian, se quejaba en Rebelión de que “europeos y latinoamericanos de izquierda saltan de inmediato al ruedo cuando estallan contradicciones trascendentes entre islamistas y estadounidenses, en favor de los primeros…con tal que haya antiimperialismo, basta. La historia…enseña que con esa postura se termina apoyando a movimientos y regímenes teocráticos profundamente conservadores… que terminan aniquilando a sus aliados izquierdistas y retrotraen a sus propios pueblos a épocas pre-modernas”. ¿Se estará convalidando el accionar de un horror inaceptable con el mero objetivo de otro horror idéntico que en definitiva dejaría todo como está?

En la vereda de enfrente, la seria y objetiva BBC de Londres carga con su arsenal completo de imágenes y tintas – varias de ellas muy sospechadas de haber sido fabricadas para la ocasión – contra el régimen de Assad. En una entrevista fuertemente editada del sábado 17 de marzo, el progresista (según desde dónde se observe) Robert Fisk manifestaba consternado que el antiguo dentista no iba a caer “tan pronto como nos gustaría” porque, entre otros factores, cuenta con apoyos que lo sostienen y no actúa como Khadafi, Mubarak o Ben Alí. La mayoría de las cadenas hegemónicas de occidente, se hacen eco de los rasgos despóticos de la administración siria, de sus inenarrables excesos y del heroísmo (acrítico y descontextualizado) de la oposición.

El impetuoso Petras se quejaba de que los intelectuales de avanzada en sus variadas denominaciones y desde sus cómodas poltronas metropolitanas, convalidaban el asalto imperialista a Siria. La reconvención sugiere reflexionar sobre un término de moda, “la funcionalidad” propia e involuntaria que allana el camino hacia peores estados de situación, y ni qué hablar de ideas regresivas.

¿Deberían las izquierdas del mundo presentar un frente común, al menos en el inocuo plano del pensamiento, frente a la crisis siria y a la luz de las experiencias libia, iraquí y afgana? Este tardo-capitalismo global, con sus aluvionales avenidas informáticas, ¿conduce al desprevenido pero sediento de saber lector a posiciones pasivas y cómplices ante un hecho elemental, que a lo sumo se limitan a la desorientación, al grito de horror, a la rabia nada más que consternada?

(1) Hay también una traducción del artículo de Petras en La Haine , probablemente basada en la nuestra, sin mención de la fuente.

La Quinta Pata, 18 – 03 – 12

La Quinta Pata

¿Y ahora me salís con esta…?

Eduardo Paganini

Un intento de abordaje sobre lo dicho (1) por la presidente argentina sobre las condiciones laborales de los docentes.

Los docentes han escuchado más de una vez, en alguna charla familiar o discusión vecinal, una frase similar a la que integró el discurso presidencial y, en el acto de la escucha, incrementan conocimientos para catalogar, “sacarle la ficha”, al propietario de las palabras: alguien que ataca no parece un aliado.

Entonces… retóricamente hablando ¿qué pasó con CFK? ¿Por qué dijo lo que dijo? Me gustaría trabajar en ese ámbito del sentido, dilucidar las causas que la llevaron a expresar ese eslogan. Y por eslogan entendemos toda frase hecha, en el marco del sentido común , que encierra una visión parcial del mundo como si fuera verdad absoluta. Algo así como la unidad mínima de una cosmovisión o ideología, por lo tanto una frase que podríamos llamar ideologema : no solo dice lo explicitado sino que incorpora, dándolos por sobreentendidos, ingredientes de una mirada determinada, sesgada, de lo referido. Jauretche ha trabajado particularmente en una zona de estas frases en su Manual de zonceras argentinas .

Esta reflexión no es más que un simple borrador, una escueta serie de líneas de acción para una hipotética investigación lingüística. Por ello estamos fuera de la discusión sobre si estuvo bien o mal, si tuvo razón o no, no intentamos contradecir ni demostrar su antítesis. En este caso la idea es tratar de dimensionar, de poder visualizar los móviles de su frase, por eso queda fuera cualquier intento de confirmación, réplica o aclaración, que ya se han dado en tantos foros y ámbitos; esa exclusión se decide no porque carezcan de valor por sí mismos sino porque exceden el objetivo propuesto: el intento de una explicación. De todos modos, sería injusto no mencionar las respuestas que se han dado a través de las redes sociales o bien en las pancartas de las marchas de docentes durante los paros, señales evidentes de que a pesar de todo siguen en pie en el colectivo educativo —afortunadamente— la creatividad y la conciencia del derecho a réplica.
Leer todo el artículo

Breve frase, extenso efecto.
En principio, lo dicho por CFK parece un acontecimiento importante porque marca un punto especial de su trayectoria discursiva: según mi registro, es la primera vez que en su alocución genera confrontación contra un sector que no está identificado con un proyecto alternativo de poder. Efectivamente, el sector laboral docente no participa como tal de los espacios ocupados por la “corpo”, la “opo”, la piratería inglesa, la violación de los derechos humanos, los defensores de “la 125”, los reverendos grupos empresariales, o cualquier otro espacio político o económico manifiestamente adverso a la gestión gubernamental, que son los temas más recurrentes de la temática crítica. Cuantitativamente, esta inauguración alocutoria parece modificar significativamente la actitud del auditorio, que en este particular caso no es más ni menos que gran parte de la ciudadanía, ya que son numerosos los aludidos: entre 2.700.000 y 3.600.000 (los propios docentes, más de 900 mil según la propia CFK, y muchos más los conocedores de sus reales condiciones de trabajo —familiares directos y allegados, aproximadamente, unos 3, 4 per cápita—).
Infortunadamente para la emisión, esa modificación —por lo que se observa hasta ahora— ha causado el surgimiento de una conducta y expresión consecuente de rechazo, que va desde el íntimo quebranto anímico hasta el repudio explícito en la vía pública.
Quien esto escribe desea expresar que no solamente no ignora los datos de la situación laboral del magisterio plasmados en el mismo discurso, sino que los comparte y que puede dar fe de la visible mejora —no solo salarial— lograda en el campo educativo, ¡sobre todo si el escenario tomado como parangón comparativo es la situación pre 2003! Por eso resulta mucho más atractivo tratar de hallar explicaciones al fenómeno descripto, ya que esa corta frase, a pesar de las moderaciones verbales, de los amplios párrafos con sentido contrario, de las extensas decisiones en la política educativa, logra neutralizar sus efectos positivos.

Primer eje de abordaje
Intentando organizar el panorama, hay un primer eje que traza dos campos posibles: lo nuclear/lo periférico . Esto es si la afirmación analizada se constituye en el contenido medular o son argumentaciones secundarias, aclaratorias o explicativas de aquel. Parece fácil descubrir que, en el contexto de un discurso eminentemente de tono político y de balance de gestiones, la finalidad está puesta en impactar favorablemente en el auditorio global señalando aciertos y logros obtenidos para el bien común, el beneficio nacional y no en establecer comparaciones —siempre odiosas según el viejo aserto popular— referidas a condiciones de trabajo diversas. Por ende, la frase detonante estuvo allí como agregado, mero recurso estilístico, a tal punto menor que probablemente se podría haber silenciado, sin que se modificara la esencia argumentativa del discurso. Es más, muchos epígonos hubieran deseado esta alternativa para ahorrar aclaraciones y exégesis.

Segundo eje de abordaje
Otro aspecto para analizar reside en la indagación acerca la conciencia del valor de verdad/falsedad de lo emitido. En este caso, la relación entre los polos no es complementaria como en la anterior contradicción (uno existe porque existe el otro), sino que aquí son excluyentes (si existe uno, no puede existir el otro). En consecuencia, hay dos posibilidades: a) valor de verdad= la frase desde la óptica del emisor, aquí CFK, es expresión de un juicio verdadero y del cual se está absolutamente convencido; b) valor de falsedad= lo dicho no es considerado ni compartido como real o verdadero por el emisor, pero por algunos motivos intrínsecos —probablemente una búsqueda de efecto en los interlocutores o auditorio— no queda explicitada esa puesta en dudas. Resultaría muy difícil comprobar que una persona que posee la enciclopedia de CFK, enriquecida por sus experiencias profesionales, institucionales, y familiares, desconozca los reglamentos, estatutos y leyes laborales de empleados públicos y/o docentes. La resolución es de manual.

Tercer eje de abordaje
En esta etapa de la reflexión, y para poder echar luz en el fenómeno comunicacional, se puede plantear otro dúo dialéctico: lo deliberado/lo espontáneo . Esto es: lo dijo a sabiendas o “se le escapó”, fue un brulote o bien —como diría Marechal— un flatus vocis . Fue producto de un acto racional (donde la mente, el cerebro, el intelecto son el jefe) o de una manifestación irracional (donde el afecto, las emociones, las pasiones mandan). En realidad, este aspecto del tema tiene una categoría de resolución psicosocial y no política, y ahondar en él echaría luz sobre las motivaciones o causas subjetivas que propiciaron la frase, pudiendo abordarse en las matrices de aprendizaje de quien se expresa conjuntamente con la apropiación de la cosmovisión de una condición de clase . La dosis de reproche que obtuvo la frase está más cerca de comprobar que al emitirla no se sopesó concienzudamente sus efectos, esto es, apareció allí como esquirla suelta de alguna diferencia, encono, bronca o cualquier estado de ánimo que saltó, se le chispoteó . Esta probable evidencia de un lapsus en manos de los especialistas de siempre es un sólido crisol para forjar argumentos que pueden erosionar la imagen popular de la mandataria, por ser expresión de un ideologema propio de una clase socioeconómica diferente de los asalariados.

Cuarto eje de abordaje
Para cerrar el terreno de trabajo, se pueden cruzar las hipótesis obtenidas incorporando al otro, al receptor, ingrediente necesario de todo circuito de comunicación. Pero aquí avanzando un poco más, podríamos expandir sus opciones: Interlocutor directo/ oyente aludido : esto es, le habla al que tienen enfrente o por elevación apunta para otras orejas. Esta disquisición no es exclusivamente comunicacional o lingüística, sino que se constituye en un encuadre más politológico, ya que pone el foco en la indagación sobre quiénes son los destinatarios de su frase. Hay una primera respuesta evidente: el magisterio argentino, pero ese conjunto es el reconvenido y todo discurso político busca por definición, esencia y verdad de manual la adhesión, la convocatoria, por lo que se puede presumir que debió haber un guiño cómplice hacia algún otro sector social, presuntamente contrapuesto al amonestado. En una primera aproximación, podría pensarse en una búsqueda de alianza con aquellos sujetos que por diversas razones abrigan enemistad con la probabilidad de largas vacaciones en los maestros, sector difícil de configurar en tanto sector social, pero que deberá estar integrado por otros trabajadores cuyas condiciones de trabajo se presentan como más precarias y desfavorables, o bien por pequeños microempresarios cuya presencia física en la tarea es exigencia para garantizar su funcionamiento (empleados de comercio, peones rurales, obreros industriales, cuentapropistas, trabajadores a comisión directa, a destajo…).

Cierre
Sintetizando, si tomamos los ejes propuestos como rasgos definidores para una tabla descriptiva, tendríamos esta matriz:

Tabla que nos sirve para concluir: fue una frase dicha al pasar, sobre cuyo contenido CFK seguramente no debería estar convencida, pero que de todos modos salió, probablemente para sacarse de encima un encono, una bronca con unos ñatos, metiendo en el medio a otros ñatos, para ganarse el beneplácito de unos terceros ñatos (a saber y en este orden: los dirigentes gremiales, los docentes y los que están o deben estar de acuerdo).
Es decir, una imprudencia.

(1) No digo que sean la panacea, no digo que estén perfectos, pero para trabajadores que gozan de estabilidad frente al resto de los trabajadores, por ejemplo, que cuando no anda la fábrica le cierran la persiana y los echan; por el tiempo que también tienen de cuatro horas frente a la jornada laboral obligatoria de ocho horas para cualquier trabajador; frente a la suerte también, porque siempre fue así y está bien que sea así, de tres meses de vacaciones frente a trabajadores que tienen vacaciones mucho más reducidas; con el esfuerzo que hemos hecho de dotar a nuestros alumnos de netbooks. ¿Cómo es posible que cada vez que nos tengamos que reunir con sus dirigentes siempre tengamos que hablar de salarios y no hablemos de qué pasa con los pibes que no tienen clases. (Aplausos). Esto es lo que yo quiero cambiar de la cultura. Hemos repartido casi 2 millones de netbooks, en una inversión extraordinaria del Estado, a docentes y alumnos para mejorar los procesos educativos.
Por eso yo les pido la colaboración y fundamentalmente la reflexión de los valores que representan, sobre todo porque son los valores de la escuela pública, de la universidad pública.
http://www.taringa.net/posts/info/14175732/Discurso-de-CFK-_Segunda-Parte_-01_03_2012.html

La Quinta Pata, 18 – 03 – 12

La Quinta Pata