La Quinta Pata

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2012-01-22T15:54:00.000-03:00

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Quintaesencias

Lo que falta… María Pía López en 6, 7, 8 del viernes 25 deslizó que los conflictos sindicales en Aerolíneas no tendrían que ser utilizados por quienes apoyan al gobierno como el inicio de una ofensiva contra la actividad sindical. Con sonrisas, Sandra Russo matizó la opinión de la socióloga, en tanto que Orlando Barone defendió con mayor circunspección la posición oficial y la performance de los “jóvenes” que gestionan en la actualidad la empresa estatal aérea (¿le saltaron a López a la yugular, Forster?) . Verdad de Perogrullo: jóvenes hay de todas clases y opiniones; asimismo viejos. Lo que vale es lo que piensan y lo que actúan jóvenes, medianos y viejos. Necesario se torna historizar y contrastar los significados de “kiosco”, “privilegios gremiales” “sinecuras” con los de “modernización”, “eficiencia”, “modernización” y otras. Enclaves lingüísticos estos últimos del neoliberalismo, sirvieron – y siguen sirviendo – para lo que ya sabe y comprobó más de medio mundo. La sintonía fina va a redundar en revelaciones. En el ínterin, es vital posicionarse firmemente detrás de lo que aún falta, sin que se tuerza el camino hacia la sociedad más justa. No lo reclama solo este lejano e ignoto escriba. Aliverti lo afirmó ayer sábado en Marca de Radio: los discursos presidenciales, así como se refieren enjundiosamente a la salvaguarda de lo que es de todos – Aerolíneas Argentinas – también deberían subrayar con el mismo énfasis lo que queda por hacer, aunque, se sabe, ponerse al lado de campesinos desplazados y pueblos originarios a quienes aliados del oficialismo roban tierras y matan, no produce olas ni dividendos.
Luis Cañas

Hecha bolsa

2012-01-22T15:40:00.002-03:00

Viviana Demaría y José Figueroa

El cuerpo
El cuerpo es razón necesaria para la existencia de lo humano pero no es razón suficiente. Esto es, pueden existir un conjunto de órganos funcionando lo que no garantiza la presencia de humanidad. Silvia Bleichmar nos regaló la metáfora de carne significada, para hablar acerca de cómo un manojo de células se convierten en humanidad, como el cachorro humano pasa a inscribirse en el orden humano.

De eso se trata este escrito. De la condición humana. De su construcción, su fragmentación y su degradación. De la reducción a la pura biología que los discursos del poder (el médico, el judicial, el político, el mediático) pueden ejercer con la más descarada impunidad sobre quienes debieran proteger y cuidar – o al menos respetar – con el mayor de los esmeros.

El cuerpo del delito
En la provincia de Entre Ríos, una niña de once años lleva once semanas de embarazo. Once semanas con el cuerpo recorrido por las huellas de un delito que no cesa de ocurrir. Día a día se repite. Y se repite cuando al concurrir al hospital Masvernat y ser diagnosticada su situación de gestación forzada, no se siguieron ninguno de los dos protocolos vigentes para estas circunstancias. También cuando su madre solicitara la interrupción de la gestación y los enunciados del código penal para los casos de aborto no punible no tuvieron la fuerza suficiente para materializarse a través del accionar profesional de los “guardianes de la salud”.

El sexo de los ángeles
Conocido es que los exorcismos se realizan por medio de rituales específicos pero sobre todo por el uso de palabras que encarnan una fuerza poderosísima capaz de conjurar a los más temibles demonios.

Desde el triunfo de la laciencia (al decir de Lacan), quienes portan su discurso y su mensaje revelador, se han apropiado del destino de aquellos que están a su merced. Y es escuchando sus dichos, cómo podemos advertir por dónde transita la delgada línea de quiénes son considerados humanos y quiénes son aquellos cuyas vidas no valen nada.
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En primer término, se encuentra el ministro de salud de Entre Ríos, Hugo Cettour quien – ante la penosa situación que atraviesa una niña de once años que se encuentra en la undécima semana de gestación – expresa sin una pizca de pudor que "no hay ninguna causa para interrumpir el embarazo". Quizás suene impertinente para muchos que se arrogan la potestad de la vida de las personas, pero ¿acaso tener once años y encontrarse con once semanas de gestación no es causa suficiente?

No solo eso ha dicho el señor ministro (que también es médico). Insultando a su investidura (algo que la gobernación y la nación – de ser necesario – deberán sancionar) dijo: “Me baso en los especialistas que dicen que puede seguir el embarazo como muchísimas adolescentes, acá repercutió por un pedido de los familiares, pero embarazos adolescentes hay acá, en Estados Unidos, en todos los países de Latinoamérica, es un tema en la salud pública, no es algo aislado”. Como se verá, de estar analizando el embarazo producto de una violación a una niña de once años, termina encuadrando el relato en los “embarazos adolescentes” que hay en todos lados.

La premisa fundamental en la que se sostiene su pensamiento, señaló: “La naturaleza es sabia, una vez que tiene su primera menstruación el cuerpo está preparado”. En este sentido, lo señalado al comienzo de nuestro escrito, cobra vida en la frase de Cettour. La pura carne no requiere otra cuestión que no sea el tiempo biológico. No tienen entidad ni el deseo, ni los recursos simbólicos para el ejercicio de la maternidad, ni el reconocimiento de que esta gestación a la que se refiere, está sostenida en la comisión de un delito sexual.

Otro de los discursos que recorren esta penosa historia, discurre por el andarivel de la justicia. Aparece en este relato, una referencia a un oficio del cual se desprende un informe. Lo expresa también el ministro: "Luego le llega un oficio al hospital Delicia Masvernat para analizar su estado de salud y para que conteste sobre esta situación. Desde el punto de vista de los médicos obstetras y los pediatras que le practicaron una ecografía, entendieron que el bebé estaba bien”. La pregunta que se desprende, siendo legos claro está, es la siguiente: cuando la justicia, por medio del oficio solicita “analizar su estado de salud” ¿a la salud de quién se refiere? Porque la respuesta que obstetras y pediatras emitieron luego de practicarle una ecografía (obsérvese que en ningún momento puede nombrar a la niña aunque más no sea como paciente) es que “entendieron que el bebé estaba bien”.

De más está decir la sensibilidad que implica hablar de “bebé” dentro de las once semanas de gestación con el dolor por la comisión de un delito que hay como trasfondo de esta historia de vida de una niña de once años. Esta narrativa de los hechos es, definitivamente, un golpe bajo para las defensas de cualquiera que esté implicado en este relato.

De acompañar la evolución (del embarazo se entiende) hablaron obstetras, pediatras, la psicóloga…nadie se privó de nada. Todo el saber y la ciencia sentenciaron que el cuerpo de la niña siga sosteniendo las huellas del crimen hasta las últimas consecuencias. En definitiva, terminar de hacerla bolsa.

Lex
Según el código penal argentino, ninguna persona menor de 13 años está en condiciones de dar consentimiento para mantener relaciones sexuales. Así haya pronunciado la palabra “sí”, para la ley argentina – en ese encuadre – no existe consentimiento . De este modo, lo que suceda en ese contexto se configura como un delito sexual contra un menor.

En estos días hasta Zaffaroni tuvo que salir a recordar que “los incisos del artículo 86 del código penal no requieren autorización judicial para el aborto no punible”. A esta altura de los acontecimientos es como si llamáramos a Bill Gates para que nos desparasite la computadora. El código penal declara no punible un aborto terapéutico cuando se tratara del producto de una violación o cuando la vida de la gestante corriese riesgos. Y es claro que en este caso, ambas consideraciones concurren en el mismo infantil cuerpo del delito.

Sin embargo, el ministro de salud de la provincia de Entre Ríos, Hugo Cettour, en su sublime ignorancia apenas amanecía la historia de la niña, se apresuró a confirmar que “el caso no entra dentro de las pautas legales en las que debe permitirse interrumpir el embarazo”. Desestimando, como solo puede hacerlo la necedad, la palabra de un ministro de la corte suprema de justicia de la nación. Así deben encuadrarse las demás estupideces que le hemos citado arriba, y que dieran por resultado un verdadero dilema entre poderes y cuyo desenlace fue un sospechoso silencio. Silencio que para los funcionarios de Entre Ríos, ya es sinónimo de salud.

La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

Ley antiterrorista: lo que es negro es negro

2012-01-22T15:34:00.003-03:00

Ramón Ábalo

Qué lado escuro del gobierno nos ha metido en el tembladeral de las lealtades y que nos exige la búsqueda de una explicación racional y dialéctica a la decisión oficialista de poner en vigencia a una nueva ley antiterrorista recientemente aprobada por el Congreso nacional – y refrendada por Cristina – búsqueda que se bifurca en direcciones enmarañadas de contradicciones, de sombras y nubarrones de un gobierno que se perfila como nacional y popular.

No queremos caer en la desazón y duda existenciales que nos aproximaría a los de la vereda de enfrente: la Sociedad Rural, Biolcatti, Buzzi, Bergoglio, la Susana y la Mirtha. Dios y el diablo nos libren de ello. Pero nos preocupa profundamente en cuanto somos militantes de derechos humanos, que, al igual que Estela de Carlotto de Abuelas de Plaza de Mayo, de Zaffaroni, ministro de la suprema corte nacional; de Madres Línea Fundadora, la misma Hebe de Bonafini, nuestra Liga Argentina por los Derechos del Hombre, sectores de Nuevo Encuentro, apoyatura política al kirchnerismo como el Partido Comunista, han exaltado su firme rechazo a una norma adúltera e ilegal – la dicha ley – por su origen putativo de la dictadura, ahora solo maquillada levemente.

Precisamente en una nota de MDZ, del 9 del corriente mes, se dice que una "nueva legislación antiterrorista en Estados Unidos, está siendo tan o más criticada que la legislación similar aprobada en la Argentina y por los posibles y mismos efectos: la persecución de cualquier disidencia interna" y añade lo que al respecto señala la BBC: "Una gran Guantámano (será el territorio de Estados Unidos), esto a raíz de que se permite la detención de todo sospechoso, por el solo hecho de serlo, por parte de fuerzas militares y por un tiempo indefinido".

Claro, los voceros oficiales aquí en la Argentina han puntualizado que nada tiene que ver la ley local con aquellos conceptos, en verdad de un terrorismo de estado exarcebardo por la esencia imperialista y depredadora de Estados Unidos. No lo es, es cierto, pero su aplicación puede caer en conciencias y subjetividades – las de la justicia, los jueces, camaristas, fiscales – y el impulso político e ideológico de los gobernantes futuros. Los Miret, Romano y Petra, se reproducen en un sistema, el capitalismo, como el camaleón ("yo y mi circunstancia"), formados y deformados en la corrupción ideológica.

Siguiendo la nota de MDZ, y para la misma temática, dicho medio interpela en un reportaje exclusivo, transcripto en el mismo espacio (el día 9 último), a Aviva Chomsky, catedrática en colegios yanquis y en la Universidad de Harvard, hija del lingüista y pensador norteamericano, Noam Chomsky, y ante una pregunta sobre dónde irán los migrantes del mundo frente a una Europa y un Estados Unidos en plena crisis, Aviva, que se declara marxista, responde con un concepto demoledor: "...Las crisis económicas han (hecho) aumentar la población mundial en situación desesperada por lo que deberíamos estar pensando en cómo hacer con el sistema económico...para que no siga creando estas poblaciones desesperadas sino cambiar el sistema.” Es obvio que la catedrática yanqui apunta al capitalismo, reafirmando, asimismo, lo que dicen los manuales: la esencialidad del sistema es – sin vueltas de hojas – la contradicción antagónica con la humana dignidad.

Desde nuestra militancia en derechos humanos, nuestra posición nada tiene que ver con matices ni medias tintas: en cuestión de principios, la realidad es blanco sobre negro.

La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

Fauna nativa: el cóndor*

2012-01-22T15:23:00.003-03:00

Dos miradas sobre la misma ave autóctona del Ande, el cóndor: la periodística y la científica. Textos que abordan las maravillas de una especie en extinción (E.H.P.)

Aves de rapiña; cabeza, nuca y cuellos generalmente sin plumas. Viven de animales muertos, ponen uno o dos huevos. El macho se diferencia de la hembra por la cresta roja que tiene en la base del pico. Habita desde Jujuy hasta Tierra del Fuego; a lo largo y ancho de la Cordillera de Los Andes. Ave de vistoso plumaje, ha sido objeto de veneración por las razas primitivas. El extraordinario vuelo del cóndor y la tremenda fuerza de su pico y garras han impresionado siempre.

Descripción
…Un clamor nacarado que asciende desde el naciente va apagando las estrellas. Los lomos de los cerros comienzan a salir de las sombras. A lo lejos, los penachos blancos de algunas cimas se hunden en el firmamento. Un aire fresco inclina los yuyos y arbustos de los faldeos cordilleranos. Nace el sol, barbado de cumbres. Se abre el día en todo el ancho de las montañas enhiestas.
Un cóndor deja su dormidero y se detiene frente a su nido. Allí está erguido como un viejo luchador, mirando el mundo de los cerros que se abren a la inmensidad.
Anchas quebradas umbrosas, caminejos de guanacos y vicuñas, senderos plateados donde corre agua cristalina, cuchillas que brillan como azada labriega, con sol recién nacido.
Otro cóndor asoma al gran balcón y luego algunos pichones, que han comenzado con sus pruebas de vuelo.
Ahora, hay una cuadrilla borde del abismo, de pronto uno se echa al vacío y comienza a volar en círculos, luego otros cóndores lo imitan.
Todos atentos con los ojos prendidos al movimiento del bicherío.

Hábitos
Allá en la lejanía, se espeja un medallón de plata, es un pequeño remanso donde el río aquieta su canto. De pronto uno ha visto un animal muerto, en efecto es un burro tendido que se halla en un corral de ramas. Dan dos o tres vueltas y se asientan en un árbol cercano; allí permanecen inmóviles, petrificados, como si no sintieran hambre.
Convencidos al fin de que ningún peligro acecha, comienza el festín. Toda la cuadrilla de cóndores está ahora encima del burro. Se llenan los buches hasta casi reventar.
Luego quieren tomar carrera para alzar vuelo y no pueden, están repletos. De pronto aparece un lugareño armado con un palo y reparte golpes a diestra y siniestra; los cóndores se defienden a picotazos.
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“Sin Pelos en la Lengua” N° 132 en La Quinta Pata

2012-01-22T15:01:00.002-03:00

Nuevamente incluimos el número 132 de nuestra revista hermana, Sin Pelos en la Lengua.

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La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

Retornando por el camino a la meca

2012-01-22T14:59:00.002-03:00

Ramón Ábalo

Sin fanatismo, pero con cierto fatalismo, la Argentina nacional y popular está presta a retornar por caminos embarrados a la meca: yanquilandia. Ya llegó y se aposentó en el norte el nuevo embajador argentino, Jorge Argüello, recibido con cierta algarabía por el presidente Obama sin disimular tonos admonitorios, instando al país sudaca, que somos para los yanquis, a volver al redil. Las relaciones, a veces tumultuosas, empezaron a tomar otra dirección cuando el reciente encuentro Cristina-Obama, en un aparte de la reunión cumbre de las Naciones Unidas. Entonces, el gesto de Obama pareció el de un seductor y a muchos le recordó, ese momento, al de "las relaciones carnales" del menemato, nada seductor.

Y a lo que parece, le seguirá ipso pucho el Paco Pérez, con varios proyectos de envergadura en lo que hace a obras públicas, pero que, desde el vamos, le faltan unos dos mil millones de pesos para ejecutarlas. El hombre sabe que el intento no va a ser difícil pues en la meca de las finanzas lo que más les llena las arcas y los bolsillos son los endeudamientos de los periféricos. No importa cuán pobres estemos o parezcamos, saben, sin error en cálculo alguno, que a flor de tierra, o en las alturas, o en las profundidades terrenales y marítimas, los millones que aportarán para unas cuantas casa-viviendas, autopistas y otros chiches están hartamente respaldadas con lo que natura ya no les da. Y algo más, mucho más: la adhesión incondicional del establishment, los que rematan el país por treinta dineros. Paco Pérez, según trascendió, se haría acompañar por el Pilo Bordón, ex embajador en USA, lo que lo habilita para asegurar éxito para una "patriada" como esta.

No menos onerosa será para la Argentina la "seducción" yanqui. Pide (exige) por intermedio del buen talante presidencial yanqui, que el país pague lo que debe, como es la deuda con el Club de París, a los bonistas del default, al Banco Mundial, y que "sincere estadísticas", es decir que el FMI vuelva a transitar, como Paco por su casa, en los libros contables y los humores de los argentinos. Nada menos. Y algo más de los requerimientos imperiales: el retorno a la cooperación militar, para lo cual, ya se habría dado el visto bueno para próximos ejercicios militares conjuntos en nuestro territorio. Nada menos.

Que me duele la muerte que se me está viniendo (Augusto Tamayo Vargas, novelista peruano).

La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

China y la crisis

2012-01-22T14:51:00.002-03:00

Guillermo Almeyra

La economía global está en crisis, pero no tiene los mismos efectos ni las mismas características y alcances en cada uno de sus principales componentes.

La economía de Estados Unidos, por ejemplo, ha tenido una leve recuperación, que se refleja en una pequeña reducción del número de desocupados, en una mayor producción industrial y en un poco más de ventas en el mercado de las viviendas nuevas y usadas. El dólar sigue siendo sostenido por el esfuerzo chino, por la compra china de bonos del tesoro estadounidense, por las inversiones chinas, por las enormes ganancias que obtienen las empresas estadounidenses que desde China operan en todo el mundo y que, transformadas en dólares, retornan a Estados Unidos.

Cuando Estados Unidos se retira derrotado de Irak y derrotado también negocia en Afganistán con los talibanes y corre el riesgo de un golpe militar nacionalista y pro chino en Pakistán, esta gran dependencia de lo que hace Pekín obliga a Washington a la prudencia en extremo oriente: por eso en Corea del Norte ladra mucho pero no muerde y en Taiwan-Formosa coincide con China en celebrar la victoria del candidato presidencial del Kuomintang, partidario de las negociaciones con Pekín, frente a los independentistas, los cuales habrían reavivado el conflicto entre la isla y China continental.

La Unión Europea, en cambio, va hacia una recesión, e Italia y España, por no hablar de Grecia y Portugal, ya están en ella. La casi segura derrota de Nicolas Sarkozy en las próximas elecciones francesas atemoriza y tiene en zozobra continua al capital financiero, esa "tímida gacela". Japón no se repone del golpe de Fukushima. Y algunos países llamados "emergentes" (en realidad, países dependientes), como Brasil o Argentina, tienen economías que siguen creciendo, pero a un ritmo mucho más lento, y ven aumentar las tendencias (hasta ahora reprimidas) a descargar sobre el vecino sus problemas (como se ve en la disputa entre Argentina y Brasil, los dos principales miembros del Mercosur, en torno a las barreras a los productos industriales).

China, por último, la segunda economía internacional en orden de importancia y la más dinámica, debe intentar resolver en el próximo congreso del Partido Comunista cuál será el rumbo que seguirá el país en los próximos años. Ahora bien, como se sabe, ese partido agrupa a la mayor parte de los millonarios y multimillonarios y a la casi totalidad de la burocracia que dirige el país y, por tanto, lo que se decida tendrá enorme influencia en China y en el mundo.
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Hasta ahora, la economía china tuvo como centro la exportación. El país explotó a fondo la abundancia de mano de obra campesina, a la que hacía trabajar en condiciones durísimas con salarios bajísimos y a la que controlaba mediante el partido y el estado –fusionados– sin intermediación de leyes laborales ni de sindicatos. China construye el capitalismo con la sobrexplotación del trabajador, del cual, en términos marxistas, extrae plusvalía absoluta y una tasa de ganancia enorme para las empresas.

Pero la exportación china a Europa disminuyó en 18 por ciento y seguirá reduciéndose, y la leve recuperación industrial estadounidense podría permitir a las compañías locales recuperar parte del mercado, mientras la exportación a los países llamados "emergentes" no puede compensar esa reducción de las ventas.

China, además, ha debido enfrentar paros contra los despidos en las exportadoras y huelgas y rebeliones ciudadanas contra la insoportable degradación ambiental derivada de que la industrialización se realizó con la idea de que los bienes comunes pueden ser privatizados y de que el costo ambiental es igual a cero. El gobierno, en lugar de reprimir, hizo concesiones. Como consecuencia, hay una constante elevación del valor de la fuerza de trabajo que ha hecho que varias trasnacionales se trasladasen a países como Vietnam o Tailandia, donde los salarios son menores y tampoco hay sindicatos reales.

Por último, para absorber a los más de 200 millones de campesinos desocupados que vagan por los caminos esperando instalarse en alguna ciudad industrial, el país necesita lograr un crecimiento al menos de 8 por ciento en su PIB. Ahora bien, hoy tiene uno de 9.1, pero con tendencia a disminuir. De modo que no puede esperar.

Si orientase su economía hacia el crecimiento del mercado interno –o sea, hacia la elevación de los salarios e ingresos de los campesinos y trabajadores para aumentar el consumo– debería reorientar la industrialización hacia la satisfacción de las necesidades fundamentales postergadas, movilizando de paso los ahorros nacionales, que son muy cuantiosos. Pero una dependencia del mercado interno –aunque mantuviese un fuerte sector exportador– presupone, en un lapso relativamente corto, más protección ambiental, más y mejores viviendas, más educación y, por supuesto, más democracia (por empezar en las fábricas y en las ciudades), con sindicatos y organismos de regulación. Además, desarrollaría la tecnificación en el campo, desplazando a millones de campesinos y creando una capa de campesinos ricos, lo cual requeriría una firme dirección estatal (partidaria) reformista que diese una importancia fundamental al instrumento estatal y no a la libre empresa y el mercado.

Por consiguiente, es de prever que el congreso presencie el enfrentamiento entre dos tendencias fundamentales: una liberal, que tratará de mantener y desarrollar la política seguida hasta ahora, y otra mucho más centralista y estatista, que buscará el aumento de los ingresos y del consumo interno y, por tanto, tarde o temprano se verá forzada a recurrir al apoyo de los trabajadores de todo tipo que en el "comunismo" de China son convidados de piedra.

Por supuesto, como en toda discusión importante, siempre puede haber un "pantano" (o sea, los que están en el centro, entre una u otra posición decisiva) y no está excluida una solución de transición, mediadora.

Falta poco para que se vean las cartas.

La Jornada, 22 – 01 – 12

Un no grande como el horizonte

2012-01-15T18:05:00.002-03:00

Ernesto Goldar*, Revista Utopias , Buenos Aires, marzo/abril 1992; año IV, Nº 7.

Por supuesto que no a las estrategias de reconversión, al estancamiento, a los planes de ajuste, al endeudamiento externo y al abismo de la deuda que crece, a los sesenta y tres mil millones de dólares negociados con monitoreos y controles, a la entrada en el primer mundo, a las subordinaciones de costumbres y a las que vienen desde 1976 hasta la fecha, a la nueva división internacional del trabajo, al genocidio y a la democracia para los ricos, a los indultos y a los insultos, a Raúl Alfonsín y a Carlos Menem, a las estrategias de recomposición hegemónica y a la prepotencia norteamericana, a la guerra, a la estabilidad, a las concentraciones y centralizaciones y a los cuarenta grupos económicos que pasan a controlar mil noventa y una empresas en pocos años, a las regulaciones y desguaces, a la exclusión social, al consenso, a los que domestican y a los domesticados, a la plusvalía absoluta y a la relativa, a los burócratas, a los comunicadores sociales y a los intelectuales orgánicos, a la represión abierta y encubierta, a la ideología privatizadora, a las auditorías permanentes, a la realidad, a los desmoralizados, al universalismo de la modernidad y a la decadencia de los posmodernos, al desencanto de Max Weber, a los egoístas por programa y por manía, a los que bajan los brazos y no aprietan mi mano, a los que tiran los bustos de Lenin, a los que pegan fotos del Che y no lo elevan en el corazón, a los que no son del sesenta ni del setenta ni del ochenta ni del noventa, a los babiecas del paddle y Sacoa, a la ciudad de baratijas, a los que no tienen ni a Cristo ni a Marx, al modelo Puerto Rico, a los que dicen adiós al proletariado, a los que no le encuentran sentido a la vida y están monopolizados por la racionalidad instrumental, a las perspectivas de Habermas, Berger, Lyotard, Baudrillard y sus diagnósticos, a la izquierda cansada, a los pasados de moda, a los que tienen vergüenza de emocionarse, al fin de la historia, a los politiqueros y a las nuevas tecnologías informatizadas, a las crisis, a los siete grandes, al plan Brady, a las videocaseteras, al imbécil pomposo y a la mujer resignada a la rentabilidad de las empresas, a la precariedad de las relaciones salariales, laborales y personales, a los cínicos, a los socios activos del renegado Kautsky, y no también, de ningún modo, a las alienaciones religiosas, al mundo profano, al estado, a los socialismos falsos, a la mercancía y a la acumulación originaria, al saber absoluto, a los valores éticos tradicionales, al hombre que está solo y espera, a los santos oficios, a las ambigüedades, a los guarismos electorales, al conocimiento fragmentario, al culto de lo insignificante.
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“Sin Pelos en la Lengua” en La Quinta Pata

2012-01-15T17:59:00.002-03:00

A continuación tenemos el agrado de poner a disposición de nuestros lectores el número 131 de nuestra revista hermana y paisana, la malargüina Sin Pelos en la Lengua correspondiente al 14 de enero del corriente año.

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La Quinta Pata, 15 – 01 – 12

Reina de la contaminación aspira a la corona nacional

2012-01-15T17:53:00.002-03:00

Alberto Atienza

Dios quiera que no se le de…

La Reina de la Contaminación vino sin su corte. No cosechó aplausos ni firmó autógrafos

Mendoza es cuna de poetas, decían. También “la tierra del buen sol y del buen vino” hermosa frase que nos identificaba. El entonces gobernador Jaque desalojó esa presentación y fincó todo el atractivo de la provincia en lo elevado (lo más alto…lo más altooo…) y le dejó picando el tradicional slogan para que lo use San Juan.

Lo más alto. Cosas de petiso, qué quiere que le diga.

Entre las peculiaridades de este bendito lugar está la ingente producción de reinas. Sin dudas instalamos soberanas como quien silba o se rasca. Todos los años los departamentos eligen figuras reales. A algunas les da, de vez en cuando, por mostrar zonas pudendas en filmaciones (perniles, ombligos, dobles pechugas y todavía más) Las “hots” que les dicen. Los intendentes, ante esas desnudeces, caen de cabeza en el papelón y se tiñen con moralina.

Aparte de la Fiesta de la Vendimia y sus carretaladas de majestades, fulguran todos los años, otras sonrientes niñas que saludan a sus adeptos como si limpiaran el vidrio de una ventana.
Difícil recordarlas a todas, aunque algunas son tan bonitas…como “las muchachas de Plaza España” de Roberto Carlos.

Hagamos algo de memoria: la reina de la Nieve, la de la Melesca. Otras, de frutos varios. La del Plisé. La del Chancho Bolita, también conocida como Reina del Chanchito Bola. La de “Cuyanita” (antigua lancha del lago del Parque, que se incendió) la de Barloa (bolichón mistongo de Las Heras), una linda socióloga del medio local. La de las Acequias Cantarinas y las Doradas Hojas de Otoño Mendocino que son cosas que inventó un tal Sosa. La del Corpiño Calado. La del Bicho Canasto o Bichito Canastito. La de Zopaipillas con Miel. La de la Sandía Colorada de Lavalle y las Calo. En, fin, son tantas…

A la que no conocíamos es a la soberana de la Contaminación (foto). Realmente impresiona. No promete nada para su reinado. No habla de su pueblo.
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Apareció en la Peatonal y San Martín. Silenciosa. Con su vestido confeccionado con bolsas “gran consorcio”. Observaba tranquilamente cómo un grupo de jóvenes denunciaba a capa y espada, con encendidos e indiscutibles discursos, a la implantación de una mina, gran bebedora de agua, en Famatina, La Rioja. Habitantes de esa zona explicaban los perjuicios que esa explotación, irreversibles daños, arrojaría sobre un paradisíaco pueblo.

Ella, acaso la reina más lúgubre de cuantas existen, tal vez paseada por la Vía Blanca en un carro igual a la barca de Caronte, escuchaba. Todos sabíamos que es un personaje, armado para dar una imagen más a la manifestación. Pero, eso de estar ahí y de avanzar cuando quisiera, era lo mismo que ocurre con la corrupción, una de las acepciones del tema. Políticos venales, empresarios sin alma, en cualquier momento atacan a la gente permitiendo la instalación de un yacimiento perjudicial.

Arriba, en lo alto, mucho más que un brinco de Jaque, está el máximo poder: la presidenta.
Surgen los interrogantes con esta bella dama ¿Por qué no define a rajatabla el tema minero para todo el país? ¿Por qué permite que gobernadores haciendo uso erróneo y dañino de un falso federalismo autoricen desembarcos nocivos? Si definió el tema de los préstamos usurarios que perjudican a los jubilados (Banco Supervielle, uno de los más grandes dadores), ¿por qué se le quedaron en el tintero las operaciones vigentes? Están prohibidos los futuros créditos leoninos. Pero no dice nada, hasta ahora, de las enormes cuotas, transformadas en grandes sumas que la clase pasiva le sigue pagando al Supervielle, por ejemplo.

Vaya hacia usted presidenta nuestra alegría por saber de su sanidad. Ha instalado beneficios altamente positivos para madres e hijos. Felicitaciones por su alada humanidad. Les dijo a los represores, asesinos, ladrones de criaturas, apoderadores de inmuebles, de dinero, torturadores, les dijo, de modo público “Dura lex sed lex”. Y usted, pasó a la historia como uno de los pocos políticos argentinos que no se arrodilló ante los genocidas. Esperaban un pacto, como siempre, un entente cordial y les llovieron merecidos encierros perpetuos.

Aunque no es más que un símbolo la reina de la Contaminación, en su mirada brilla un mensaje. Y un desesperado pedido de auxilio.

La Quinta Pata, 15 – 01 – 12

A quince años del asesinato de José Luis Cabezas

2012-01-15T17:50:00.000-03:00

Al cumplirse quince años del asesinato del reportero gráfico José Luis Cabezas, su hermana, Gladys Cabezas aseguró que “lo mató una mafia que no quería que la fotografiaran”, al tiempo que destacó “el aporte de Télam que nos ayudó a producir un spot y un video” en homenaje a la memoria del fotógrafo.

“Realizaremos un acto en Plaza de los Dos Congresos y un recital en Mar de Ajó para recordarlo con alegría, como me pidieron sus hijos”, comentó Cabezas, quien indicó que “ninguno de los imputados por el crimen está hoy en la cárcel”.

Por su parte, el presidente de la agencia de noticias Télam, Martín García, expresó que “la familia Cabezas es parte de nuestra familia y, por eso, la apoyamos para que la memoria de José Luis se mantenga viva, aún para las nuevas generaciones”, al referirse a la producción y difusión de un spot y un video por parte de la agencia.

“A los compañeros siempre hay que llevarlos puestos”, fue el concepto mediante el cual García sintetizó esta decisión institucional de apoyar las acciones en homenaje al fotógrafo asesinado. Finalmente, el presidente de la Asociación de reporteros Gráficos de la República Argentina (ARGRA), Raúl Ferrari, señaló que “como desde hace quince años, una vez más recordaremos a José Luis bajo la consigna ´no se olviden de Cabezas´”.

Télam, 15 – 01 – 12

Campaña nacional de firmas por el no a la minería a cielo abierto

2012-01-15T17:47:00.000-03:00

Es para rechazar la minería química con la modalidad a "cielo abierto" y la radiactiva en todas sus modalidades (cielo abierto o por galerías). Además de pedir la nulidad y derogación de la Ley de inversiones mineras (Ley Nacional 24.196) y normas complementarias.

En el petitorio también se exige la derogación y anulación por parte de la república Argentina del "Tratado de integración minero argentino-chileno", se reclama el cierre definitivo y la recomposición del ambiente (según el art. 41 de la constitución nacional) de todas las minas abandonadas y aquellas que están funcionando y no respetan la ley general del ambiente (ley nº 25.675).

Se reclama que se pida previa autorización expresa para la utilización de recursos hídricos compartidos de las poblaciones de las provincias potencialmente afectadas por un emprendimiento minero que se expresarán por referéndum y demandamos la participación de la autoridad ambiental nacional en caso de efectos ínter-jurisdiccionales. Se solicita la detención y prisión de los empresarios mineros que contaminan el medio ambiente con sus delitos y la misma condena para los funcionarios públicos cómplices.

Se denuncian, a su vez, los planes nucleares que se fomentan desde el gobierno y enriquecen a los empresarios mineros que desarrollan emprendimientos mineros radiactivos.

Las firmas que se junten a lo largo de esta campaña servirán, llegado el momento, para ser presentadas ante el gobierno nacional para exigir el cumplimiento de cada uno de los puntos que se enuncian en el petitorio. El momento de esta presentación se irá determinando en los sucesivos encuentros de la UAC (Unión de Asambleas Ciudadanas).

Para firmar el petitorio ingresar en: http://petitorio.noalamina.org/index.php

Red Eco Alternativo, 13 – 01 – 12

Testimonios de la resistencia

2012-01-15T17:44:00.003-03:00

Juan Grinberg

Un pueblo unido en defensa del cerro y el agua

Famatina, 12 de enero de 2011

El pueblo de Famatina, en La Rioja, está cortando los accesos al cerro del mismo nombre, para impedir que la Osisko Mining, una minera con sede en Canadá, explote (literalmente hablando) el cerro para extraer oro y otros minerales, usando 300 millones de agua por día y mezclándola con cianuro y soda caústica.

Famatina es un pequeño pueblo lleno de nogales, vides, frutales de todo tipo, huertas, pequeñas bodegas artesanales y sobre todo gente decidida a defender su vida, en el pueblo se siente un aire de profunda convicción. El sentido común hace que los que no somos ni ejecutivos de multinacionales, ni políticos, ni jerarquía eclesiástica, ni fuerzas represivas, seamos mansos y respetuosos frente a ese poder. Ese sentido común hoy no rige en Famatina, los pobladores están en lucha, le cortan el paso a la minera en el acceso al cerro, dejan pasar a cualquiera salvo a los que trabajan para la poderosa corporación. Es una violación del sentido común. La gente comparte en el corte, la frazada y la comida, el tiempo, el fuego y el mate a un nivel no cotidiano. Lo hace gente que en circunstancias habituales solo se saluda o ni eso. La entrada al pueblo está plagada de pintadas y grafitis, que no aluden a amores o a clubes de futbol, sino a la defensa del cerro: "el agua vale más que el oro" es la más vista. Otra violación flagrante al sentido común.

La radio Famatina es uno de los puntos neurálgicos del corte, ahí vamos con Eduardo, un solidario cumpa de Rosario que quiere mostrar su apoyo a la lucha, vamos a la radio porque un grupo de jóvenes, todos con remeras de no a la megaminería , nos lo indican. Fácil, automático, podríamos haberle preguntado a cualquiera y hubiéramos sido bien informados, en Famatina como en Fuenteovejuna, la obra de Lope de Vega, con la cual nos torturaron en el colegio, son todos. Todos cortan, Famatina lo hizo y lo hace. En la radio nos encontramos con Martina y su hijo que van al corte a relevar a otros que vuelven. Martina nos dice "yo cada tanto voy al cerro a acampar. ¡No puedo creer que la compañía nos lo quite, quiero que mis hijos también puedan acampar!" Su hijo de 19 años quiere estudiar veterinaria, duda si podrá costearse los estudios, tiene claro que si la minera gana no habrá animales para cuidar si logra recibirse.

"Vale la pena dejar la vida" nos dicen ya en el corte, pasando el cordón policial nos reciben con los brazos abiertos, "gracias por venir, esta lucha es de todos, vamos a ganar, ya le ganamos a la Barrik Gold". El triunfo sobre la Barrik hace cuatro años los llena de orgullo y de confianza. El campamento está aproximadamente 2 kilómetros más abajo que el anterior corte, es que allí eran más complicadas las comunicaciones y en caso de represión era más difícil comunicarse para pedir ayuda o denunciar. Con Eduardo hicimos la caminata hacia el antiguo corte, donde había una casilla abandonada y una bandera argentina descolorida pero alta, orgullosa, de pueblo, no de milico.
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Volvemos al corte actual, justo para escuchar al franciscano Cura párroco del lugar, Omar Quinteros, rezar un rosario "Santa María madre de dios ruega por nosotros pecadores y ahuyenta la posibilidad de la muerte de Famatina, no solo de la contaminación, sino de la violencia que puede provocar en los poderosos su defensa". Este sacerdote toca las campanas cuando agentes de la minera intentan entrar al cerro. Tal como Enrique Muiño en "La guerra gaucha" que así avisaba de la venida de los españoles. Y en el corte los empleados públicos, los docentes, los viñateros. Los jóvenes, los viejos, las mujeres, los niños, gente de todas partes, peronistas, radicales o de cualquier tendencia que ahora en este momento dejan de serlo en esta otra lógica que gana al lugar. Nos encontramos con Mariano de San Marcos, comprometido a fondo con la lucha colaborando en todo, nos dimos un abrazo, como nunca en el tiempo que nos conocemos, el espacio – tiempo en Famatina es otro. Se arman grupos de charla, conocemos a un grupo de productores de nueces; uno nos cuenta: "Hace 20 años encaré cambiar la variedad criolla que tenia por la Chandler, que tiene mejor salida; es un una decisión dura , hay que dejar de producir e injertar la nueva variedad y esperar que dé frutos , yo vivo solo de esto. Luego pasó que el agua no me alcanzaba para todas mis plantas, hice una perforación y no me dio resultado, así que tuve el dolor de dejar morir casi la mitad de mis plantas para que las otras vivieran; la perforación me dejó endeudado, fue un proceso largo y de mucho trabajo y recién hace dos años, empecé a salir adelante y ahora viene la minera. De acá me sacan con los pies para adelante". Ya habíamos escuchado a Martina y a su hijo decir lo mismo, y lo mismo nos van a decir todos los entrevistados: Roxana la veterinaria, el ex intendente, el intendente actual.

Paloma (que tiene una pequeña despensa y una pasión demoledora) nos cuenta que la minera regala sueldos, tomógrafos y computadoras para comprar voluntades, y que dice que está feliz en esta lucha. La entiendo; es una veterana de la lucha contra la Barrik y ve la unidad y participación del pueblo en una lucha que tuvo momentos solitarios, la llena de felicidad. Esta pasión de Paloma y de todos, es lo que nos da esperanza, pero la lucha no es fácil. Se enfrentan a Mister Sean Rosen, presidente y delegado de Osisko desde 2006, que en su página de internet declara ingresos por más de cuatro millones de dólares; A Robert Mercancias antes presidente y hoy vicepresidente de la compañía con ingresos parecidos a los del primero, los dos explican convincentemente, que el cianuro no contamina el agua y que traerán progreso a Famatina. Hay que agregar también al gobernador, Luis Beder Herrera, kirchnerista y firmante en agosto del convenio para la explotación del cerro con la Osisko; es oriundo de Famatina y subió a la gobernación con un encendido discurso antiminero. Hoy es un partidario entusiasta de la megaminería, convencido de sus bondades, (Osisko es muy convincente); al Obispo de La Rioja, monseñor Roberto Rodríguez afirma "que tanto la conveniencia y oportunidad de la explotación de los recursos provinciales, es una decisión que compete a las autoridades de turno" (lo contrario de lo que piensan los vecinos y lo contrario al pensamiento de monseñor Angelelli). Para ellos Famatina significa 8, 97 millones de onzas de oro , lo cual es más de la mitad de lo que la compañía tiene como reservas actualmente , 17,41 millones de onzas de oro. Esto significa para ellos el cerro: oro, poder. Para la gente de Famatina es acampar en el cerro, producir, soñar, amar. Es la vida, es el agua, "el agua vale más que el oro" dicen. Para Osisko, para el gobernador y el obispo, nada vale más que el oro.

Agencia Walsh, 15 – 01 – 12

En verano, mucha discusión superficial como espuma de ola

2012-01-15T17:37:00.001-03:00

Emilio Marín

Después que los responsables médicos de la operación de la presidente hubieran hablado, debía cesar la discusión. Pero medios opositores siguieron agitando. Ya era un debate superficial, como tantos del verano.

Especialmente enero banaliza las discusiones y solo en parte puede ser atribuido a que no hay demasiados acontecimientos. El resto debe ser facturado a la mediocridad de los opinantes, o bien a la naturaleza opositora a ultranza de los mismos, empeñados en hallar la quinta pata al gato. Y sencillamente no la tiene.

La discusión promovida desde Clarín y La Nación sobre el cáncer que no fue en la tiroides de CFK, si bien superficial e interesada, supera en algo las habituales conversaciones veraniegas. En general versan sobre el calor, las operaciones de lolas de las vedetongas, el torneo de fútbol de Mar del Plata, los romances y rupturas de la farándula, los choques en la ruta 2, algunos robos, etcétera.

La tiroidectomía practicada a Cristina Fernández sí tenía relieve porque es la presidenta y se había hablado de un cáncer. La buena nueva de que lo extirpado no era canceroso movió a una sana polémica, tras la biopsia. Pero una vez que los doctores Pedro Saco y el director médico del hospital Austral difundieran su comunicado de cuatro puntos, debieron llamarse a silencio Nelson Castro y otros periodistas. Hubo políticos como Hermes Binner que deslizaron la sospecha de que el gobierno habría aprovechado la enfermedad para sacar rédito político.

Castro (Nelson, no Fidel ni Raúl) seguía insistiendo en que él sabía lo que había pasado en el quirófano. Es posible que alguno de los ocho médicos intervinientes le haya soplado alguna confidencia, en actitud poco ética. Pero mucho peor, éticamente hablando, fue que el hombre de TN dudara de la palabra de los jefes de la operación, de los integrantes de la unidad médica presidencial y de los diagnósticos de la clínica Maipú y el Instituto Angel Roffo de la UBA.

Llegado a ese punto de maquinaciones, a Castro daban ganas de espetarle: "de juego limpio no tiene nada, usted es de juego sucio".
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La primavera árabe, Irán, Israel y el imperialismo

2012-01-15T15:49:00.000-03:00

Guillermo Almeyra

La gravísima crisis que sacude a la Unión Europea, los problemas políticos que enfrenta Barack Obama en Estados Unidos y la discusión en la dirección del Partido Comunista de China y del gobierno de ese país sobre cuál rumbo seguir en la tormenta económica mundial, sacaron del primer plano de los acontecimientos mundiales el análisis de las continuas derrotas imperialistas en el Cercano Oriente.

De allí Washington tuvo que retirar tropas de Irak –que está hundido en el caos– y ha perdido la guerra de Afganistán, donde está negociando con los talibanes; además, se deterioran rápidamente sus relaciones con Pakistán, que antes era su marioneta. Y en ambos casos la posición de Irán –que tiene fronteras con Irak y con Afganistán– se ha reforzado social y políticamente.

El departamento de estado, antes de la primavera árabe, se apoyaba en la dictadura de Ben Alí en Túnez, en la monarquía de Marruecos, en la colaboración estrecha del régimen de Muammar Khadafi en Libia, en la dictadura en Egipto de Hosni Mubarak y en la sangrienta dictadura tribal yemenita del general Alí Abdalla Saleh, así como en los emires y sultanes de la península árabe. Había establecido así un cerco de acero que controlaba estrechamente los bordes del Mediterráneo y la zona del golfo Pérsico y, por consiguiente, aseguraba su abastecimiento en combustibles fósiles y amenazaba el de sus competidores europeos. Su casamata, Israel, estaba defendida por los sátrapas árabes proimperialistas –los Khadafi, los Ben Ali, los Mubarak– y por la alianza militar con Turquía y la estabilidad del gobierno conservador sirio de Bachir Assad, el heredero de Hafez Assad que luchó contra el Irak de Saddam Hussein y contra la revolución palestina. Hasta hace un año el único punto negro para Estados Unidos en ese cuadro era el régimen de los mulás iraníes.

Turquía, hoy, se opone a Israel y apoya a los nuevos gobiernos resultantes de la primavera árabe, que a su vez apoyan a los palestinos, los cuales se unieron y tienen lazos con el Hezbolá libanés pro iraní. Y lo que pasó en las riberas del Mediterráneo derribó la dictadura yemenita, dejó una situación absolutamente incierta en Túnez, Libia y Egipto y obligó a reformas en las monarquías del Golfo, incluso entre los salafíes sauditas.

El partido Baas, muy debilitado en Irak, también lo está en su otra ala tradicional y opuesta, la de Siria, antes aliada a Washington. Ese partido proclamaba el laicismo y el panarabismo (su fundador fue el cristiano libanés Michel Aflak) y buscaba una modernización burguesa de las sociedades árabes, atribuyendo al estado la sustitución de una burguesía nacional que no existía sino en germen. Formaba parte de aquella derecha del nacionalismo árabe que, en sus mejores momentos, gobernó Argelia, el Egipto de Nasser, Yemen del Sur, y que hoy ya no existe.
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El vacío que dejó ese nacionalismo es llenado ahora por nuevas fuerzas sociales, políticas e ideológicas. Los ignorantes en Europa y Estados Unidos temen el progreso en toda la zona de un islam sectario y duro, salafista (al mismo tiempo que están aliados con los emires feudales y con los saudíes) y creen que internet es todopoderoso. Pero en el mundo árabe la cultura no se puede separar del islam. La uma’a es la vez la unidad de los creyentes y la unidad nacional. Es lógico que incluso los sectores urbanos pobres, que son la inmensa mayoría en las ciudades, y no solo los campesinos, recurran a esa cultura (que es también religión), del mismo modo que en vastos sectores de América Latina los campesinos y otros sectores pobres siguieron la teología de la liberación o se unieron a confesiones evangélicas o cultos esotéricos para oponerse a sus explotadores.

Las masas árabes pobres, sunitas o chiítas, del Magreb (Norte de África) o del Machrek (Asia), dan una interpretación democrática y justiciera a un Islam que, en sus orígenes, era igualitario y no diferenciaba entre un esclavo, un camellero o un emir. No apoyan al salafismo sino una versión "turca" y moderada. Y se agarran de la religión, como expresión social, para crear un vasto movimiento democrático y multifacético en el cual, sin duda, se mueven también agentes y provocadores del imperio, pero que es muy desestabilizador para Estados Unidos y para Israel.

La primavera árabe, como la primavera de los pueblos del 1848 europeo, es democrática y nacionalista, y en algunos lugares más avanzados (Egipto, Túnez) tiene incluso núcleos obreros anticapitalistas. Es una revolución que surgió en las ciudades gracias a la generalización de la educación y de la información y la cibernética, pero su capacidad de decisión no viene de internet sino que se amasó mediante el "teléfono árabe", de boca a boca y, sobre todo, en las reuniones masivas, enormes, de los viernes en las mezquitas. Su dirección es de clase media y su expresión religiosa, pero su base es campesina y obrera, su dinámica es antiimperialista y sabe que el capitalismo solo significa para el mundo árabe sumisión colonial, dependencia, desocupación. Además, es un proceso único, contagioso, y no algo local, libio, tunecino, libanés, sirio. Los regímenes autoritarios y religiosos minoritarios, como el de los alauitas Assad, en Siria, no pueden sostenerse ya solo con la violencia. Este ahora enfrenta una revolución democrática que recibe la influencia continua de la del norte de África y del islam turco. Tendrá que hacer concesiones.

Si Israel o Washington atacasen a Irán aumentarán brutalmente sus contradicciones con Rusia, China y Alemania (grandes clientes de Teherán) y, sobre todo, avivarían el fuego de la revolución democrática y antiimperialista árabe. Salvo que un sector israelí y estadounidense enloquecido esté dispuesto a pagar el precio de una situación ingobernable y hasta de una guerra atómica, se puede apostar a que el establishment en Washington está sopesando los riesgos de sus aventuras.

La Jornada, 15 – 01 – 12

Volvemos el 15 de enero: feliz navidad y próspero año nuevo

2011-12-18T20:30:00.003-03:00

La Quinta Pata

Ha llegado la época del año en que los que hacemos La Quinta Pata nos tomamos un descanso. La de hoy es nuestra última entrega de 2011, un año lleno de sorpresas y curiosidades.

Tenemos la suerte de seguir acumulando lectores no solo de nuestra querida Mendoza sino de muchos lugares lejanos del mundo entero. Cuando volvamos el domingo 15 de enero con las pilas recargadas, continuaremos el modesto esfuerzo dominical de poner a disposición de los que nos leen la variedad de artículos alternativos y de avanzada que, creemos, nos hacen diferentes y humildemente, nos justifican.

Agradecemos el continuo y desinteresado apoyo de nuestros lectores y colaboradores, tanto los que escriben como los que corrigen y traducen, y por supuesto, los que ponen el hombro técnico: los que realizan esas cositas invisibles pero imprescindibles para nuestro funcionamiento. Es obvio que sin ellos la publicación no sería posible. A todos les deseamos las felices fiestas que se merecen y lo mejor para el año nuevo. Ojalá se nos sigan presentando sorpresas y curiosidades. Nosotros prometemos – con el indispensable banque de ustedes – seguir siendo díscolos y alternativos. Abrazos para todos.

El equipo de La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

La plaza

2011-12-18T20:28:00.001-03:00

José Figueroa y Viviana Demaría

Han pasado diez años de un suceso sobre el cual se ha guardado un vergonzoso silencio. ¿Por qué las 38 muertes del 19 y 20 de diciembre de 2001 no han provocado la suficiente indignación como para reclamar juicio político sobre todos los responsables? ¿Por qué se ha dejado que la impunidad reine sobre estos asesinatos y nunca se los encuadró dentro de un plan sistemático de acciones represivas dirigidas a dar muerte a un número indeterminado de personas?... ¿Quizás porque detrás estuvo también la responsabilidad de Duhalde, Alfonsín, Binner, Reuteman y no sólo De la Rua?

Nosotros (que no solamente hemos sido testigos de esa época) entendemos que esos muertos hoy, merecen una crónica diferente a la policial. Con nuestro sentir los queremos recordar porque creemos que este presente que nosotros sí estamos viviendo, es producto de su sacrificio en La Plaza; porque sus muertes tienen muchas preguntas acerca de la búsqueda y disputa por el sentido de la democracia en Argentina; porque hay pocos antecedentes que registra la historia que se asemejan a tamaña masacre.

Las balas
"Esa bala, palpitará una declaración de amor, sentirá la adrenalina de pasar por un examen, se enojará al compás de los humores de su portador y experimentará sentirse envidiada por todas las que, afortunadamente, se perdieron en el aire."

Este es un fragmento de la carta que el padre de Martín Galli le escribió a su hijo, que desde el 20 de diciembre del 2001, vive con un plomo de pistola 9 mm alojado en su cabeza, lugar donde detuvo su letal recorrido.

Paula Simonetti , también guarda en su cuerpo un plomo de 8.5 mm de los dos que recibió por la espalda. Uno fue detenido por su walkman. El otro – que fuera desviado por el cierre de su corpiño – le fisuró una costilla y finalmente se detuvo a milímetros de su aorta.

Ambos tenían, por aquel entonces, 26 y 27 años respectivamente. Tanto Martín (profesor de literatura) como Paula (diseñadora gráfica) estuvieron el 20 de diciembre del 2001 en aquel escenario trágico.

Las imágenes de aquel diciembre que recorrieron el mundo parecieran lejanas, hoy, a horas de conmemorarse diez años de la tragedia de aquellos días. Es por esa sensación de distancia, que el ejercicio del recuerdo se vuelve sumamente necesario para resignificar los acontecimientos y poder darles el tratamiento que se merecen. Entendemos que es el único recurso con el que contamos como sociedad para que lo sucedido no pase inadvertido y, de ese modo, se pierda la verdadera dimensión de su alcance.
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Aunque el pasado los condene, reaparecen

2011-12-18T20:26:00.001-03:00

Ramón Ábalo

Somos escribas de barricada y por eso la escritura nuestra es para crucificar a quienes conforman la canallada humanidad, sin concesión alguna a las "buenas maneras". No son pocos los que usufructúan la amnesia colectiva de la comunidad y las estructuras retorcidas del sistema. Y sino cómo es que un personaje como Menem sea un "honorable senador de la Nación", en vez de carne de presidio por su pasado de pizza y champan para festejar los latrocinios cotidianos a los que era tan afecto con una corte de "felpudos" recibidores de jugosos pingajos, llámense ellos el "chupete" Manzano, el Chango Díaz, Corach, Julia Alsogaray, el guardapolvo Bauzá, Dromi, los Yoma.

Y en Mendoza, aquel llamado "equipo de los mendocinos", al que rebautizamos como la "banda de los mendocinos" en la que jugaron el papel principal los ex gobernadores peronistas Bordón, Gabrielli y Lafalla, con algunas figuritas de segunda, como la gorda Mosso – ultramenemista – Sancho, el "liquidador de Giol", que le permite ser hoy en día un más que destacado empresario de la vitivinicultura en el ámbito cooperativo. La lista se amplía con el Coco López, del Amor, Vega, Ábrego, Canet.

Ellos fueron los que dejaron fundir los bancos Mendoza y de Previsión Social, emblemas de la estructura económica-financiera de la provincia, y una deuda de 1.500 millones de pesos que aún está pagando el estado. Le dieron entrada a Moneta, el de la Argentina en Mendoza con gauchos e indios de pacotilla. A diez años de aquello del 2001-2002, el corralito, la huida en helicóptero, los muertos en la plaza, el default, los cinco presidentes, los cacerolazos, los piqueteros, y cuanto más, no son pocos los que reaparecen al lado del poder, aunque el pasado los condene, esperanzados en que en una actualizada repartija de algunos vueltos queden en sus bolsillos. Así Lafalla, Gabrielli, un Bauzá hijo, anden sonando por algunos pasillos gubernamentales, y otros, menos osados, prefieren la placidez del anonimato y la desmemoria globalizada.

Nosotros también, desde hace una decena de años que nos adentramos en esas historias menducas, lo que nos hace contemporáneos de estos deslices de lo público. Hojeando una hechura periodística que lanzamos entonces, como lo fue La Brecha, en el No. 0 de diciembre de 1998, dimos con estas líneas:
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"Tribunales: Bordón, López, Gabrielli, Sancho...en una larga lista de espera - El equipo de los mendocinos se transformó en banda…y su juego devino en el desquicio financiero del estado, privatizaciones de los bienes de la comunidad, exacciones delictivas, negociados con la entrega de Giol, coimas en la contratación de IBM, vaciamiento de los bancos provinciales, evasión de impuestos al fisco nacional, falta de control sobre los organismos privatizados, endeudamiento público, omisión en el cobro de deudas de las grandes empresas.

"Medio liberales, medio conservadores, como son los seguidores, militantes y dirigentes del PD, son los más duros críticos de cómo se realizan los negocios de las privatizaciones y las demás yerbas por parte de los oficiosos justicialistas mendocinos. El diputado nacional de ese partido, Gustavo Gutiérrez, afirma en una nota periodística (Diario Los Andes 16/9/98): 1: Históricamente los bancos no habían sido usados políticamente. Llaver los estatizó pero no produjo desorden. En cambio con Bordón, Gabrielli, López (el Coco) y Lafalla, se transformaron en instrumentos de políticas demagógicas...convirtieron a los más de 60.000 mendocinos que están en el residual en rehenes políticos del gobierno. 2: En la causa del Banco de Mendoza están procesados los autores materiales pero siguen en libertad Bordón, Gabrielli, López y Ábrego, que son los autores ideológicos de las operaciones crediticias y las prestaciones a los amigos. Los arreglos no se hacían en el banco sino en el cuarto piso de la casa de gobierno, en las oficinas de Ábrego, Bordón y Gabrielli. Todos sabemos cuánto creció el patrimonio de Del Amor, Canet, Ábrego, Bordón. No hay que olvidarse de todo lo que se hizo para tapar la investigación, como el avance de Gabrielli y Bauzá contra el Juez Leiva, el pedido de juicio político y el per saltum… 5: Los quebrantos que ha recibido la provincia con los bancos han sido del orden de los 1.500 millones de pesos, teniendo en cuenta los 900 del residual, los 250 millones que se necesitan para seguir funcionando y los costos de la privatización."

Se nos viene a la memoria que en el listado de los amigos beneficiados con los créditos, y no pagados –cobrados, figura en la lista el que fuera diputado nacional en ese entonces, J. Vollmer, el esposo de la actual ministra (Directora de la DGE) Aprile de Vollmer, con al menos unos dos millones de pesos; los Vila, del Diario Uno, con unos 5 millones, y así una larga lista de amigos y amigas de funcionarios que facilitaban su cargo para la sangría de los bancos, hasta su fundición.

Giol, uno entre tantos: Seguimos con aquella nota de diciembre del 1998: "Siendo el primer caso fue el prototipo. La privatización de Giol durante la época de Bordón significó la destrucción de un patrimonio provincial, doblemente valioso, pues además era un ente regulador de la industria vitivinícola:

"Fue en 1989, en que se decidió la entrega de la empresa. El encargado de llevar a cabo la liquidación de Giol fue Eduardo Sancho, amigo del poder político de entonces. A quien se le adjudicó la empresa fue a Fecovita. Recibió todas las plantas de fraccionamiento del país. Como nunca pagó, llegó a endeudarse con el estado por la adjudicación en unos 80 millones de pesos, a pagar en doce cuotas. Como aún así no pagaba, se le dividió la primera cuota en 10 partes, la primera de ellas que recién se pagó el año pasado. En este affaire, además de Sancho, están comprometidos los hoy jueces Carlos Parma y Pedro Funes, como asimismo Alfredo Gabrielli, hermano del ex-gpbermador. Pareciera que el sistema capitalista es en esencia corrupto y sus beneficiarios son sus mentores más apasionados".

La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

Una memoria (VIII y final)

2011-12-18T20:20:00.002-03:00

Hugo De Marinis

Una memoria (I) , Una memoria (II) , Una memoria (III) , Una memoria (IV), Una memoria (V), Una memoria (VI), Una memoria (VII)

Licencia

Eso de guardarse de las alucinaciones y de la auto-protección, es decir, no hablar, no dar voluntariamente ningún dato, no preguntar siquiera al más confiable de los camadas, constituía una ley de hierro que solo dos veces recuerdo quebrada. Una, fue el tarareo de una canción de protesta, cantada por un chanta mientras se duchaba. Nadie le dijo nada; los que estaban a su alrededor se esfumaron en un santiamén, cuestión que siempre me llamó la atención.

Muchos de nosotros sabíamos de qué se trataba esa canción, lo que indica que quizá hubo un plan de los milicos para juntar a este grupo y controlarnos mejor. Pero no, qué va. Sería asignarse una importancia inexistente. No la teníamos porque éramos lo que éramos: un grupo de morondanga. Lo que sí devela ese esfumarse cuando algo podía quemarte era la extensión que expresiones culturales como esta canción alcanzaron en el común de la gente como para que se la identificara enseguida y se actuara, o sea, pirarse sin más.

La segunda vez fui yo quien violó la ley de marras, aunque no en el batallón fueguino si no en la estación de ómnibus de Mendoza. Acababa de llegar por mi licencia al departamento donde vivían mis padres. Venía acompañado por el Gringo Di Lorenzo, el Cabezón Morales y Pecho Frío Riquelme. Los presenté a los míos, tomaron algo porque hacía mucho calor e inmediatamente partieron a sus respectivos lugares. Cuando se fueron, mi madre me reveló la noticia del secuestro de mi hermana apenas tres días después de presentarme a cumplir con la conscripción. Mi familia había mantenido un sabio silencio que obró maravillas, pese a mis continuas demandas de información en las cartas que enviaba.

Fue como una explosión. No terminé de escuchar que salí corriendo a la terminal para comunicarles a mis amigos – una imprudencia que pudo ser fatal – que no sabía si volvería al vencerse la licencia: les conté lo que pasó tal como me lo dijeron; no recuerdo que respondieran absolutamente nada ni en ese momento ni nunca después en los restantes ocho meses que convivimos en el BIM 5, porque en efecto volví. También, en aquel diciembre de 1976, regresé al departamento familiar aunque mi primera reacción fue rajar y rajar lo más rápido que fuera capaz, como cuando me sabía corretear los canas y me les escapaba. Pero esta vez, ¿adónde iba a ir?
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Sobre las mafias y esas cosas

2011-12-18T20:17:00.003-03:00

Santiago Varela

Como este tema de las mafias me estaba volviendo loco y el periodismo es un sacerdocio, dejé de mirar fútbol por televisión y me fui a la Casa Rosada en busca de la noticia exclusiva. Llego, me para el granadero, le explico a qué voy y me dice:

—Muy lindo lo tuyo, pero si querés una nota exclusiva te tenés que poner. ¿O vos pensás que todo es gratis en esta vida? – Como no estaba en condiciones de discutir pagué y pasé. Llego al patio de las palmeras y se me descuelga un mono que, en realidad, era un asesor disfrazado.

—Momento pibe. Apagá el grabador, sacale el rollo a la cámara, guardá el video, rompé los lápices...

—Ya sé —interrumpí—y el papel lo uso para...

—Yo tengo toda la información de las mafias. Desde la mafia de los chasquis, pasando por la de las diligencias, hasta el correo electrónico. Y por si todo eso fuera poco, tengo todo sobre Chicho Grande, Chicho Chico, el Pibe Cabeza…

—¡Duhalde! —arriesgué yo, sin darme cuenta de que el Pibe Cabeza al que se refería era otro—. ¿Y esa información me la va a dar?

—No, te la voy a vender. Viene en 3 videocasetes y 10 fascículos con prólogo del monaguillo Béliz con el título “Al que anda con miel, siempre algo se le pega”. Pagué, de nuevo para que me dejara seguir y me encuentro con un Secretario que estaba con chaleco antibalas poniendo bolsas de arena alrededor del despacho.

—Lo que pasa, Dolape, es que desde que Cavallo dijo que Yabrán estaba en la mafia, la cosa está repesada.

—A mí lo que dijo el Mingo, me sonó como si Al Caponelo tratara de mafioso a Dillinger.

—Ese es el tema. A los muchachos de Yabrán, que controlan el negocio del transporte postal, no les gusta que los muchachos de Cavallo, que controlan el negocio financiero y de la deuda externa, se metan con ellos. Es un problema de territorios, a nadie le gusta que aparezca alguien a escupirle la longaniza parrillera.

—O sea...

—O sea que si Carlos Saúl Corleone no hace de árbitro en esto, en cualquier momento ¡otra que la noche de San Valentín! — dijo mientras me pedía una “contribución voluntaria” para más bolsas de arena. Moraleja: que no pude averiguar nada y tuve que pagar cañota para entrar, circular y encima “colaborar” para la campaña anti—balas. Dura la vida del periodista

Periódico Acción. En defensa del cooperativismo y del país. Sección Humor. AÑO XXIX, Segunda quincena de setiembre de 1995, Nº 698. (Cortesía de Eduardo Hugo Paganini)

La ley antiterrorista y antidemocrática

2011-12-18T20:15:00.001-03:00

Évelin Torre

Este viernes, la cámara de diputados de la nación, aprobó, en silencio, el proyecto de agravamiento de la ley antiterrorista 26.268 sancionada –contra la opinión de todos los organismos de derechos humanos y numerosas fuerzas populares – en 2007, so pretexto de cumplir con requerimientos del GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional), uno de los organismos financieros que integran el sistema encabezado por el FMI que viene siendo denunciado por su responsabilidad en la crisis mundial y repudiado por amplios sectores sociales y aún gobiernos. La noticia no salió en los diarios.

¿Y de que se trata?

Básicamente, incorpora un agravante para cualquier delito penal que se cometa “con finalidad terrorista”.

La “finalidad terrorista” se desprende del artículo propuesto como 41 quinquies, que dice: “Cuando alguno de los delitos previstos en este Código hubiere sido cometido con la finalidad de aterrorizar a la población, la escala penal se incrementará en el doble del mínimo y del máximo. Si la finalidad fuese la de obligar a las autoridades públicas nacionales o gobiernos extranjeros o agentes de una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo, se aplicará la misma escala, siempre y cuando no se trate del ejercicio de un derecho constitucional”.

Como se puede advertir, el concepto de “terrorismo” es completamente abierto, amplio e impreciso. De hecho, ninguna convención internacional ha podido definirlo unívocamente.

Y en esta vaguedad del concepto es, precisamente, donde radica la peligrosidad de esta ley, que permitiría validar cualquier atropello estatal a casi cualquier conducta personal.

Además, condiciona peligrosamente toda protesta social. Por ejemplo, piénsese en las movilizaciones por trabajo y salario, contra la precarización laboral, para frenar el avance de las industrias extractivas contaminantes y el desalojo de campesinos para plantar soja, todas son realizadas con objetivo de obligar a las autoridades nacionales y extranjeras, a realizar un acto o abstenerse de hacerlo.
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Es cierto que la ley establece que “quedan terminantemente excluidos de cualquier posible interpretación criminalizante, los hechos de protesta social, toda vez que estos están dirigidos a reclamar por derechos individuales o colectivos y, en el supuesto que pudieran transgredir la ley penal, (...) no dejarían de constituir el ejercicio de un derecho constitucional (...). En ningún caso, la persecución y sanción del terrorismo pueden amparar la violación a los derechos humanos”, pero este es un obstáculo que, en los hechos, fácil podría saltearse.

Al respecto Martín Alderete, abogado de la CADEP, afirmó que “esto es una cuestión retórica porque el ejercicio de cualquier derecho constitucional hace inviable la aplicación de un delito”. Y dio como ejemplo el caso de una huelga – ejercicio de un derecho constitucional – y en ese marco la ocupación de la fábrica: “Tampoco estoy cometiendo un delito de usurpación porque estoy ejerciendo un derecho constitucional. Sin embargo las causas de los compañeros procesados son justamente por ejercer derechos constitucionales. Y sin embargo están procesados”.

También cabe recordar el caso del pueblo Mapuche, en Chile, cuyos líderes han sido perseguidos y detenidos, bajo amparo de su ley antiterrorista análoga, por haber intentado organizase para la lucha por la recuperación de sus tierras.

En pocas palabras, la ley aprobada implica la criminalización de la protesta cívica y deja a discrecionalidad del estado la definición de las motivaciones o finalidades de las acciones de las personas, con todas las graves consecuencias que ello acarrea.

Las leyes penales deben ser precisas, herméticamente cerradas en su definición y no delegativas, y si bien los fundamentos del proyecto subrayan la intención de no lesionar derechos, con eso no alcanza.

El articulado de la ley es ambiguo y abre espacios indefinidos para la libre interpretación. Y, como bien señala Mempo Giardinelli en su nota sobre el tema en Pagina 12, los argentinos ya tenemos una muy gorda experiencia en esto de que se interpreten los “antecedentes” y las “intenciones” para desatar formas de persecución, sutiles y de las otras. Y no sólo durante dictaduras.

Además, la amplitud e imprecisión de los términos consagra una inconstitucional inversión de la carga de la prueba. A partir de ahora, los líderes sociales deberán demostrar que sus actos no procuran obligar a las autoridades a “realizar un acto o abstenerse de hacerlo” o aterrorizar a la población.

Por otra parte, en los últimos años nos hemos horrorizado ante las continuas violaciones de los derechos humanos, por parte de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN, en nombre de la guerra contra el terrorismo ¿Por qué se permite entonces que nuestro país se sume a esta movida de falso “humanitarismo”?

Y es que esta ley no es más que una de las exigencias de Obama y del Fondo Monetario Internacional, que actúa a través del GAFI, y que se suma a la batería de leyes y reglamentos con que los Estados Unidos vienen demoliendo el derecho internacional de posguerra e instalando como regla fáctica su derecho a invadir países, bombardear territorios, asesinar dirigentes que ellos consideran oponentes o no funcionales y todas las violaciones a los derechos humanos que han cometido en estos años en Afganistán, Irak, Palestina o Colombia.

Con la sanción de esta peligrosa y oscura ley, la Argentina ha retrocedido enormemente en el camino de la democracia. Nos hemos entregado a los pies del imperio, haciendo tierra de nuestro derecho a la autodeterminación y nuestra soberanía, y poniendo en peligro la convivencia democrática que los argentinos hemos construido en estos años.

La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

Antonio Sarelli, el artista mendocino que agasaja a la esperanza y enaltece a la mujer

2011-12-18T20:14:00.002-03:00

Silvina Agüero

Mendoza. Nacido en la localidad de Maipú y gran admirador de Rafael, este gran maestro de la plástica, rinde homenaje permanente a la fe, a la lucha inclaudicable y al significado de la mujer.

Este gran maestro maipucino de larga trayectoria en nuestra provincia considera que “en el arte, todos los días hay una dialéctica nueva”. “A veces también en lo nuestro hay un discurso hipócrita, mentiroso y solo para vender que es muy de esta época”, opina, “porque en verdad las vanguardias son las mismas, la del 30 y del 40, del Dadá” y que en definitiva “lo que queda es la buena pintura”. Y agrega con entusiasmo; “cada día admiro más a Rafael.”

Para Sarelli, “Oficio, música, poesía e imagen”, son los elementos que hacen falta para una buena obra, “son necesarios como las patas de una mesa y no pueden faltar para que se sostenga”.

Confiesa que, si no fuera artista plástico, le hubiera gustado escribir poemas y ejecutar algún instrumento musical. En sus años juveniles de los años 70, Sarelli incursionó con el grupo Numen. “Como casi no existían salas en Mendoza exponíamos en librerías, vidrieras que previamente acondicionábamos.”

Desde 1980, este eximio artista pinta, casi todos los primeros de cada año, una obra que suele ser en tiza pastel y es su modo de desear y plasmar un buen augurio para el año que comienza, para así agasajar a los buenos deseos y enaltecer el significado de la mujer. “Todo lo que hago, tiene el simbolismo de la fe y la esperanza y siempre es en relación con la mujer. “

Algunas de sus obras más significativas son “La casa de mis sueños”; “Cielos íntimos”, “Estado de contemplación” y “Cosmos idealizados”; estos últimos tres cuadros son de gran tamaño; “Constelaciones”, que alude al cielo y los grupos estelares. “Es en homenaje al tiempo en que no había televisión y los padres explicaban cuáles eran las constelaciones”.

Siempre, en la vasta obra de Sarelli, la mujer tiene un preponderante protagonismo. “Venus de Tiziana”, “Venus andina” y “Adolescente en gris” son solo algunos de esos exponentes. En las obras “Trampa visual”, “El espejo” y “Símbolos”, entre otros, Sarelli incorporó la técnica del collage.

La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

¿Campaña de desierto o exterminio en la Patagonia?

2011-12-18T20:11:00.005-03:00

Alejandro Frias

El desierto en la voz expedicionaria

La investigadora Claudia Torre acaba de publicar El otro desierto de la nación argentina, un libro que reúne textos de quienes participaron en la expedición más allá de la frontera sur.

¿Campaña del Desierto o exterminio en la Patagonia? El llevar la “civilización” más allá de la frontera sur fue un tema de estado luego de consolidada la tan mentada “paz interior” en el siglo XX. Y fue Roca quien dio la estocada final para que por fin esas tierras pudieran ser quitadas a sus habitantes y entregadas al progreso.

El precio fue la eliminación de los caciques y los malones, o al menos los favores de los líderes para que el blanco llegara más allá de esa frontera que, como bien ya se ha dicho, llevada a un desierto que antes que un lugar geográfico fue un concepto.

Claudia Torre, doctora en letras e investigadora, acaba de publicar El otro desierto de la nación argentina, Antología de narrativa expedicionaria (Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes), un amplio repaso por los textos que se forjaron a partir de las rutas transitadas por quienes avanzaron sobre ese “desierto” en la búsqueda de hallar en él los indicios de una nación a construir.

Los formatos de los textos que componen esta antología son variados, abarcando formas más narrativas y estudios topográficos, crónicas y diarios, relatos militares y memorias personales.
Este cúmulo es tan heterogéneo como los motivos y misiones de sus autores, puesto que se traslucen en ellas los encargos desde el estado y las improntas autobiográficas. Y la lectura que del conjunto se puede hacer lleva a la reconstrucción de ese “desierto” que, como decíamos antes, más que una situación geográfica constituía una idea, un espacio lleno de mitos al que había que arribar para vencer fronteras físicas e imaginarias.

El otro desierto de la nación argentina es la continuidad del trabajo de investigación de Torre, cuya publicación anterior fue Literatura en tránsito, La narrativa expedicionaria de la Conquista del Desierto, y ambos contribuyen al conocimiento profundo, desde lo literario, de los hombres que se aproximaron de distintas maneras a ese espacio desconocido y que pusieron en relieve, a través de sus palabras, las tensiones entre lo imaginario y lo real, entre los deseos de un estado enceguecido por el progreso y una clase política y social que veía posibilidades económicas más allá de las fronteras y, fundamentalmente, entre culturas extrañas entrecruzadas y construyendo formas de relación que la historia elaborada desde lo oficial y desde un nacionalismo épico impusieron a partir del silencio.

La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

Sobre la crítica

2011-12-18T20:11:00.002-03:00

Rolando Lazarte

“Siempre fue más fácil criticar”, leía, ayer, en Linhas Tortas, de Graciliano Ramos. De hecho, esto es verdad, y no me parece que haya que detenerse mucho en su contenido, para enfatizar la diferencia que existe entre una postura de crítica y otra u otras que no se detienen en lo que está mal, en lo que no nos gusta, en lo que no sirve, en lo que es malo. Esto, que puede parecer una perogrullada, no lo es. No lo es, y voy a decir por qué. La crítica esconde algún tipo de cobardía, un cierto tipo de desprecio por el otro o por los otros, por algo que no se coaduna [N. del. E.: conforma] con nuestra forma de pensar o de ver el mundo. No estamos de acuerdo y lo decimos, esto es la crítica. Yo sé que hay un enorme número de personas que irá a decir, pues lo dice todos los días, que hay que decir lo que está mal, que no hacerlo es conformismo. He oído decir esto desde que era joven, hace ya mucho tiempo. Sin embargo, ya en aquel tiempo, como también hoy, sigo creyendo que la crítica es un poco el lugar del cómodo, del que prefiere no hacer nada y creer que hace algo al decir lo que los demás no hacen o hacen mal. Si mirás los diarios o la televisión, verás un desfile de descripciones de lo que está mal en el mundo, en la ciudad, en la nación, en la vida de no sé quién. No es que esté mal en sí mismo decir lo que está mal, no me entiendas mal. Es que la mera actitud crítica, nunca hizo ni hará nada, nunca hace nada, y se cree lo más importante del mundo. Creerás rebatir este argumento diciendo que Marx, que Kant, que Paulo Freire, fueron críticos y construyeron, fundamentaron nuevas formas de ser, hacer, pensar y sentir a partir de la crítica. Yo te diré que en ellos la crítica fue necesaria pues estaban construyendo una nueva visión de mundo, y era necesario destruir lo viejo. Jesús hizo lo mismo. Pero en ninguno de estos casos, lo fundamental fue la crítica, sino el sentimiento de que había que construir algo nuevo. Esto es lo fundamental. La crítica puede haber sido, en estos casos, importante, pero como medio, nunca como fin. No es lo que se ve en el negativismo de cierto criticismo criticón muy de moda, tan estéril como cómodo, pasivo, meramente destructivo, que se complace en señalar lo que no está bien, lo que está mal, lo que hay que cambiar. ¡Pero no cambia nada!

La Quinta Pata, 18 – 12 – 11

La universalidad de los derechos humanos

2011-12-18T20:08:00.001-03:00

Ramón Ábalo

El desprestigiado Premio Nobel de la Paz se le otorgó al presidente yanqui Barack Obama en el mismo momento en que ordenaba bombardear desde el aire a las poblaciones civiles de Afganistán y Libia.

Flagrante contradicción con los preceptos que rigen para el otorgamiento de la mención, que dice: "gestión para la fraternidad entre los pueblos y la supresión o reducción de los ejércitos". Este año, el premio lo es para tres mujeres africanas que se destacan por su lucha por la defensa de los derechos humanos en sus respectivos pueblos. En 1936, dicho premio se le dio a Carlos Saavedra Lamas, diplomático argentino, que intercedió para terminar con el conflicto armado entre Bolivia y Paraguay, guerra promovida por Inglaterra por la cuestión del petróleo. Y en el 77 lo fue para el también argentino Pérez Esquivel, por su prédica y defensa de los derechos humanos en pleno genocidio. En estos casos, distinciones más que legítimas.

Hace 63 años fue aprobada por la Naciones Unidas la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el 10 de diciembe de 1948. Hasta ese momento y desde el fondo de la misma historia, se sucedían grandes y dolorosos genocidios como lo fue la Segunda Guerra Mundial, consecuencia del expansionismo del más sucio bebedero ideológico como lo fueron el nazismo, el fascismo y el franquismo, que en seis años – 1939 a 1945 – quebró la vida a 61 millones de personas, la mayoría civiles, y la destrucción de medio planeta. Gran parte de las bajas humanas y materiales las sufrieron la Unión Soviética y los países del centro de Europa. Y el Japón, en el mismo instante de la terminación de la contienda, cuando Estados Unidos dejó caer las dos primeras bombas atómicas sobre las poblaciones de Hiroshima y Nagasaki. Este genocidio atroz, sería la prosecución de la guerra por otros medios como lo fue la llamad guerra fría, que se trasladaría a todo el mundo periférico, llámense Asia, África y Latinoamérica. Llámense Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Argentina. No obstante, la Declaración de los derechos humanos por las Naciones Unidas, fue un concreto avance en la temática, por lo que los genocidios que se desarrollaron posteriormente, como el latinoamericano, tuvo una fuerte y heroica resistencia de sus pueblos, cuya conciencia colectiva abrevó en las fuentes de aquella declaración, más el heroísmo cotidiano de familiares y víctimas, la lucha de los organismos de derechos humanos y la exigencia de verdad y justicia, que se reflejó inclusive en políticas de estado, nos encuentra, al presente, que los genocidas tienen que hocicar su prepotencia y barbarie ante tribunales que los juzga y los condena. Pero hubo que transitar el drama de la impunidad, instalada en espacios críticos de la institucionalidad democrática… Todo tiene su nombre y apellido expuestos como ejemplo mayor de lo más abyecto de la condición humana. ¡La totalidad de los jueces, camaristas y fiscales debieron jurar por las llamadas actas del "proceso"!, que sustituía a la constitución. Los representantes del derecho aceptaban ubicuamente, o por temor, la vergonzosa responsabilidad de avalar la represión. Los gérmenes de la barbarie tuvieron el abono necesario para prosperar en el terreno de la corrupción y la impunidad.
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Un asteroide para la memoria, verdad y justicia

2011-12-18T20:06:00.001-03:00

Évelin Torre

La Unión Astronómica Internacional acaba de bautizar al asteroide 11441, descubierto por un argentino, con el nombre de Anadiego, en memoria de Ana Teresa Diego, estudiante de la Facultad de Ciencias Astronómicas y Geofísicas de la Universidad de La Plata desaparecida en septiembre de 1976.

Quien inició la gestión fue Adrián Brunini, decano de esa Facultad, el 25 de septiembre último, fecha en que se conmemoraron los 35 años de la desaparición de Ana.

Ana Teresa Diego era militante de la Federación Juvenil Comunista y fue secuestrada en las inmediaciones de su facultad, en la zona de La Plata conocida como El Bosque, por cuatro hombres de civil. Nunca más salió del encierro.

Según cuentan sus compañeras de detención, Ana estuvo siempre en la órbita de los campos de la policía de la Provincia de Buenos Aires, cuyo responsable máximo era el coronel Ramón Camps y su segundo el comisario Miguel Etchecolatz.

Sus familiares y amigos la recuerdan como una chica sumamente inteligente y simpática que desarrollaba tareas sociales en los barrios. “Lo más tremendo que pudo haber hecho fue pintar paredes de la facultad con aerosol”, afirma su madre, Zaida Franz.

Sus compañeros de detención recuerdan que era solidaria hasta en los momentos más difíciles. Cuentan que ella estaba compartiendo habitación con una chica chilena y cuando le preguntaron donde vivía, mintió la dirección para no delatar a su compañera. Eso le valió unas cuantas palizas más.
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Convocatoria de proyectos 2012 para el Centro Cultural y Político de Radio Nacional Mendoza

2011-12-18T20:03:00.002-03:00

Mendoza. “Un espacio recuperado en un tiempo necesario”

Recepción: del 15 de diciembre de 2011 al 31 de enero de 2012

2011 fue el año de nuestro nacimiento. Un año de reapertura, en el que Radio Nacional Mendoza sentía la obligación de abrir sus puertas a las distintas expresiones sociales, culturales y políticas de nuestra provincia. Esa obligación se transformó en aprobación de la sociedad de Mendoza y, desde ahora, en compromiso.

Es por eso que desde el Centro Cultural y Político de Radio Nacional Mendoza queremos agradecer a todas las mendocinas y mendocinos que participaron de alguna manera en este primer año de existencia, invitando a renovar el desafío de ser protagonistas del histórico momento que atraviesa nuestra nación y nuestra provincia en el año que se avecina.

Para ello, convocamos a la sociedad de Mendoza a la presentación de propuestas para el año 2012: proyectos culturales, sociales, políticos que puedan desarrollarse en la radio pública teniendo en cuenta las siguientes características:

- Propuestas para la Galería de arte “Sergio Sergi” . Muestras, exposiciones de: fotografía, escultura, pintura, dibujo, artesanía. Estas tendrán un carácter mensual, durante el período comprendido entre el 15 de febrero al 15 de diciembre de 2012. El Centro Cultural y Político de Radio Nacional Mendoza se compromete a brindar el espacio, difusión por nuestra emisora mientras permanezca la muestra e impresión de 500 postales en cada exposición.

- Propuestas para el ciclo de experiencias, conferencias, presentaciones, ciclos de lectura: espacio destinado a organizaciones sociales, culturales, políticas que deseen generar un espacio de discusión y reflexión con presencia de público en el auditorio y transmisión en vivo por la radio. Es fundamental que las propuestas consideren a los oyentes, para lo cual, solicitamos acercar la propuesta al lenguaje radiofónico (básicamente evitar baches de sonido, describir el contexto, presentar tácitamente a quienes lleven adelante las alocuciones, etc).
Estas propuestas serán programadas en los días jueves y viernes de cada semana. El Centro Cultural y Político de Radio Nacional Mendoza brinda: el Auditorio “Juan Draghi Lucero” (cuenta con 85 butacas), transmisión en vivo por la radio, sonido y difusión por la emisora.
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El gobierno siente que “no hay peor astilla que la del mismo palo”

2011-12-18T20:01:00.001-03:00

Emilio Marín

El Congreso dio media sanción a leyes importantes esta semana. Pero quizás lo más significativo, en política, fue el choque casi frontal de Hugo Moyano y la CGT con el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner.

En la relación política de Cristina Fernández y Hugo Moyano es difícil precisar la fecha y hora del divorcio. Era un vínculo desgastado, ante propios y extraños. Se mandaban mensajes poco amigables por los diarios. Los amables componedores no pudieron inducirlos ni siquiera a una tregua.

Golpeó primero la presidenta. Ante un selecto grupo de empresarios, en la antesala de la 17º conferencia de la Unión Industrial, blanqueó su negativa al proyecto cegetista de distribución por ley de las ganancias. Esa opinión la volcó minutos más tarde ante la platea empresaria donde mandan el textil De Mendiguren, el automotriz Rattazzi, el siderúrgico Rocca, el azucarero Nicholson, el caramelero Pagani y otros pesos pesados.

La palabra presidencial, endulzada con críticas a las supuestas extorsiones sindicales, fue rabiosamente aplaudida por la UIA. Hubo "sintonía fina" entre la política y esos empresarios top.

Moyano pegó de contragolpe. Este jueves, festejando el Día del Camionero, reunió a 50.000 afiliados en la cancha de Huracán y dio un discurso de 47 minutos que dio que hablar al país político y los medios.

El camionero ratificó que quiere discutir paritarias en 2012 sin techos y con el índice del supermercado (desechando al Indec). Insistió con el proyecto Recalde de distribución del 10 por ciento de las ganancias empresarias. Pidió la suba del monto del mínimo no imponible del impuesto a las ganancias, que hoy fulmina a los solteros con ingresos de más de 5.782 pesos y a los casados con más de 7.998. En Azopardo 802 quieren que se exceptúen a quienes ganan menos de 12.800 pesos, lo que luce como justo. El gobierno nacional no lo concede: para desairar al líder gremial y porque ese impuesto es el segundo que mayor recauda, detrás del IVA.
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Las elecciones en México y la lógica elemental

2011-12-18T19:20:00.002-03:00

Guillermo Almeyra

Con un país con 67 mil asesinados, ocupado militarmente, en el que el narcotráfico despliega ejércitos mejor armados que las fuerzas del estado, y donde Estados Unidos manda, entra, sale, actúa, controla, manda armas a los narcos, lava dinero de la droga, espía y hace y deshace en la política y en la economía –y en medio de la mayor crisis capitalista mundial de todos los tiempos– no estamos ante una simple renovación electoral de la cúpula del estado.

Lo que está en juego es si México culminará su integración subordinada con Washington. Es la independencia del país y la posibilidad de una alternativa al neocolonialismo y de la construcción de un sistema que asegure trabajo, estabilidad, desarrollo, paz y justicia, trabajando para eliminar la explotación y la opresión. El peligro es inmediato pues incluso se ventilan abiertamente en sedes gubernamentales estadounidenses los proyectos de anexión de México. Las elecciones se dan en este contexto. El pantanoso terreno electoral, por consiguiente, forma parte del frente de batalla entre explotadores y explotados cuando los primeros están llevando a cabo una feroz ofensiva contra los salarios, los derechos y todas las conquistas civilizatorias logradas por casi un siglo de luchas obreras y populares y quieren revivir las condiciones del siglo XIX. Si los que en 2006 promovieron la abstención favorecieron a Calderón, con los resultados conocidos, ahora no solo favorecen al PRI/PAN en el poder –y particularmente a la banda de Peña Nieto– sino que también –al no ofrecer una alternativa– siembran desorganización, desunión, desmoralización, pasividad y ayudan así poderosamente al capitalismo para que este haga pagar su crisis a sus víctimas. Son "apolíticos" que hacen la peor de las políticas: la de la pasividad y el conservadurismo. Son "antielectoralistas" que salen de su carencia de ideas y su mudez sólo para proponer la peor de las posiciones electorales, la abstención que deja el camino libre al candidato más reaccionario.

Toda revolución burguesa –la estadounidense, la francesa, las guerras de Independencia en América Latina, la Revolución Mexicana– siempre vio enfrentarse sectores de las clases dominantes o sus representantes, y en ellas los oprimidos y explotados, aunque no las dirigieron, participaron en esa lucha con mayor o menor independencia (Zapata se alzó con Madero contra Díaz, pero sin someterse al maderismo). Solo los estúpidos pueden creer que "son todos iguales" y que da lo mismo que gane Juárez o Maximiliano (o, con todas las diferencias del caso, Calderón o López Obrador, este o Peña Nieto). Porque, aunque los trabajadores no pueden esperar nada sino de sí mismos y de su independencia política y su autorganización, no les es indiferente si existe o no un marco constitucional en el país, si se logran o no espacios democráticos, si se roba y mata impunemente o si el gobierno al menos trata de poner reglas y de impedir que funcione la ley del más fuerte.
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Sólo los que ignoran la historia creen que los movimientos dependen ciegamente de sus líderes. Quienes creen en AMLO no son forzosamente la réplica de este. López Obrador gobernó la ciudad de México autoritaria y arbitrariamente y favoreció a los sectores empresariales. La política de Morena depende exclusivamente de sus decisiones y su programa escrito se da de patadas con su política de alianzas con sectores que buscan lo opuesto de lo que él proclama. Cuando las políticas que engendran muertes, hambre, pobreza extrema, ilegalidad, emigración masiva y colonización del país enfrentan a unos pocos multimillonarios con el resto de los mexicanos, AMLO se olvida de las clases y nos dice que el eje de su política es el amor (¿a quién?) y la lucha contra la corrupción (¿de quiénes?). Ahora, a riesgo de perder parte de su apoyo, se presenta como moderado para tratar de ganar el de los sectores capitalistas preocupados por el hundimiento del mercado interno y para eliminar la imagen de "peligro para México" que le fabricó el oligopolio televisivo, aunque Jorge Castañeda y Adolfo Aguilar Zinser hundieron a Cuauhtémoc Cárdenas con esa misma táctica… Además, nunca llamó a sus bases a movilizarse sino con fines electorales, y así las mantiene sin iniciativa y desorganizadas cuando, como lo demuestran los fraudes de 1988 y de 2006, no existe ninguna garantía de que no habrá que rebelarse contra otro despojo de la voluntad popular. AMLO es un político formado en la escuela priísta del pragmatismo y las maniobras sin principios que sin embargo apoyó al neozapatismo chiapaneco, creó universidades y escuelas, no robó ni reprimió y, por eso, sólo calumniadores de la más baja estofa moral pueden llamarlo bribón.

Pero lo que está en juego no es meramente una elección sino la creación de una nueva relación de fuerzas entre las clases. Y quien puede evitar el desastre no es AMLO sino el movimiento político-social que lo apoya. No existe en México otra fuerza democrática de masas. Ella ocupó el paseo de la Reforma para defender la voluntad popular e imponer cambios sociales. No depende de AMLO aunque lo sigue y confía en él. No existe otro sector que pueda organizarse y luchar por el cambio social ni donde sea posible promover ideas anticapitalistas.

Por lo tanto, manteniendo la independencia política, criticando las concepciones teóricas y las políticas erróneas del candidato, es indispensable luchar por el triunfo electoral del movimiento que lo apoya y por la organización autónoma y el desarrollo del mismo. Las bases de Morena tienen una capacidad de comprensión que los ultraizquierdistas desprecian. Un voto crítico de apoyo permitiría a quienes quieren una política anticapitalista consecuente estar junto a ellas ayudándolas a organizarse, a combatir toda claudicación y a hacer frente a un nuevo fraude. La abstención, en cambio, es una actitud pasiva y ayuda a la derecha. La lógica más simple lleva a condenarla.

La Jornada, 18 – 12 – 11

En el rejunte político viene de todo

2011-12-11T19:41:00.002-03:00

Ramón Ábalo

Meses atrás alcanzó fama en las tierras de Jaque, el gobernador que se va, o sea en Malargüe, el cura Jorge Pato Gómez. Reprochó en plena actuación a un grupo musical porque estaban interpretando un texto de los famosos Les Luthiers, “Educación sexual moderna”, aduciendo que "era agraviante e inmoral". Posteriormente, en defensa de esa actitud, condenada nacionalmente por la trascendencia que tuvo esta actitud provocadora, prepotente y discriminatoria, afirmaba: "la violación de la fe es diez mil veces peor que la violación de una hija o de menores".

Más allá de la condena pública, no pasó más nada. Dos años atrás, el docente y periodista malargüino Carlos Benedetto, denunció la injerencia perniciosa y maliciosa de sectores católicos – bendecidos por la cúpula de la curia – en sectores de la comunidad sensibles y críticos, como lo es la educación pública.

En Malargüe, cedidas por el municipio – con Jaque en la conducción – miles y miles de hectáreas de tierras les fueron entregadas graciosamente a un grupo económico malayo, que hizo tabla rasa con los derechos de puesteros, apoderándose incluso de ámbitos públicos. Dicho grupo está compuesto también por ingleses, o sea una multinacional de las tierras aptas para cultivos o la búsqueda de materias críticas, que pueden ser minerales para industrias estratégicas, especialmente militar. La cuestión es que ese grupo se hizo ya de 600.000 hectáreas en aquel sur (las áreas protegidas por la Provincia apenas si suman en ese departamento menos de 250.000 hectáreas) y ahora desembarcan en San Carlos, donde también echan a los pobladores, arrasan con sus tierras y destruyen sus pertenencias.

Y esto viene a cuento por la presencia en la legislatura de Mendoza, recién elegida, de la senadora por el Frente por la Victoria (FTV) Silvia Calvi, quien tiene un pasado, no muy lejano, de concupiscencia con personajes de la dictadura. Trató de "héroe" al general Mario Benjamín Menéndez, primo del represor Luciano Benjamín Menéndez. La ahora diputada y concejala entonces, estaba a cargo del ejecutivo municipal de Malargüe. Corría febrero del 2009 y dicho mandamás llegó para participar en el estreno de la película "Malvinas...aún espera" una reivindicación de los mandos militares en esa guerra. Antes, los escraches al militar eran corrientes: "El general Mario Benjamín Menéndez no es un héroe de Malvinas" clamó más de una vez Aníbal Grillo, ex soldado que luchó bajo el mando de aquel que se rindió a los ingleses. Por su parte, el también ex soldado Orlando Pascua, afirmó: "...llevó a las islas los centros clandestinos de detención" y lo denunció ante la justicia por torturas: "...las torturas que hubo en Malvinas, los estaqueamientos, todo este tipo de acciones fueron una continuidad de lo que ellos ya practicaban".
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Felman cree que se va...

2011-12-11T19:39:00.001-03:00

Darío Felman, nacido en Mendoza el 25/10/1951 y cosechador de varias copas (Metropolitano y Nacional ’76, Libertadores, ’77, Intercontinental ’77 con Boca; Copa del Rey ’79, Recopa de Europa ‘79/80, Supercopa de Europa ’80 con Valencia) jugó en Gimnasia y Esgrima de Mendoza, entre 1970/73 (regresó en 1984) y en Independiente Rivadavia el bienio 1973/74 para luego pasar casi 4 años por Boca Juniors y marchar a España con el Valencia.
Se despide de su público el 6/9/1977 luego de haber jugado la primera Final de la Copa Libertadores de ese año, en el que su equipo venció al brasileño Cruzeiro por 1 a 0.

Después de tantos silbidos y goles errados en silencio. Después de tanto banco y camiseta titular que va y viene.

Después de tanta ciudad abrumándole el alma y críticas frías. Después de tanto, llegó esta noche.

Nunca, hasta hace un tiempo atrás, tuvo la certeza de lo que realmente había evolucionado como jugador. No tenía la medida aproximada de lo que ahora significaba para su equipo y la hinchada. Quizás no lo sabía ni siquiera antes de salir a la cancha esta noche.

Entonces, cuando el rugido de su gente se le desencadenó en las manos y le creció en el estómago como una tormenta. Y la tormenta le agitó el pecho. Sólo entonces lo comprendió todo.

Por eso, como él mismo lo confesó después, quiso entregar hasta el último resto. Pretendía que cada desborde suyo fuera gol de Boca, arriesgó la pierna, marcó el arranque de Nelinho. Fue una de las figuras deslumbrantes en esa primera media hora de gran categoría que produjo Boca. Todavía sigue ahí, mirando sin ver, agotado en un banco del vestuario. Lo último que dijo fue que estaba muy triste porque se tenía que ir de Boca.

Pero era inútil tratar de convencerlo, tal vez mañana, otro día. ¿O acaso no se dio cuenta cuando las cuatro tribunas cantaron para él? ¿O no vio los brazos extendidos, las caras apretadas? Pero no, estaba mareado, algo le pasaba. Insistía con que era su despedida. Porque Felman cree que se va. No sabe que acaba de nacer y morir en la Boca.

El Gráfico, 8 de septiembre de 1977 (Cortesía de Eduardo Hugo Paganini)

No caben dos demonios en el infierno

2011-12-11T19:36:00.002-03:00

Évelin Torre

Casi siempre que se que se hace mención de los juicios a los represores de la última dictadura militar, se escucha el grito de algún defensor de la teoría de los dos demonios, que pretende que los miembros de las guerrillas sean condenados por delitos de lesa humanidad.

Basta con leer los comentarios de alguna nota relacionada con la temática, en algún diario digital, para corroborar lo que afirmo. Y es inevitable que así suceda.

Lo que sí sorprende es que quien haya defendido esta teoría sea, nada más y nada menos, que un abogado de la secretaría de derechos humanos de la nación, el doctor Víctor Benamo.

Y es que esta teoría, no es más que uno de los artilugios de los militares e ideólogos de derecha, para justificar el accionar castrense durante la dictadura que, lisa y llanamente, asesinó a 30.000 seres humanos, los “subversivos” como ellos los llaman. Fue una “guerra sucia” sostienen, “con errores y excesos de los dos lados”.

Pero no hubo una guerra, hubo un genocidio . El estado es la institución que posee el monopolio de los medios de coerción, y a partir del 24 de marzo de 1976 esos medios fueron utilizados de manera sistemática para identificar, torturar, asesinar y hacer desaparecer a miles de mujeres, hombres y niños. No hubo errores ni excesos. Todo fue sistemáticamente planificado y ejecutado.

Si una persona comete un delito, debe ser castigada como manda la ley, no torturada y asesinada. El estado no puede convertirse en verdugo de sus ciudadanos.

Y los hechos también demuestran que esta teoría no tiene ningún asidero, pues según un estudio del coronel Florencio García, del ejército, había a lo sumo mil quinientos guerrilleros en todo el país. De manera que suponiendo que todos esos guerrilleros hubieran sido aniquilados por las fuerzas armadas, todavía cabe preguntar qué pasó con los 28.500 que no eran guerrilleros, y que incluso, muchos de ellos, no estaban a favor sino en contra de la lucha armada.
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La mayoría eran estudiantes y trabajadores. Había intelectuales, periodistas, hombres de teatro, de letras, había sacerdotes incluso. Uno de los ejemplos más claros de que se trataba de una lucha en contra de injusticias y por medios pacíficos fue la Noche de los lápices .

De manera que no puede entenderse cómo el doctor Benamo, representante de la querella del estado nacional en el juicio por la Causa V Cuerpo, haya podido mostrarse a favor de los dos demonios. Y es que este abogado representa al estado, que nada más y nada menos, es quien promovió las políticas de memoria, verdad y justicia, dando un impulso definitivo a los juicios por crímenes de lesa humanidad en todo el país.

“¿A algún compañero suyo del Peronismo de Base le conoció alguna actividad subversiva?”, le preguntó el abogado querellante al testigo Oscar “Congo” Bermúdez, luego de que relatara su secuestro y las torturas sufridas en La escuelita y las cárceles de Villa Floresta y Rawson.

El testigo quiso saber a qué se refería el doctor con eso de “subversivo”, y ahí fue cuando Benamo aclaró: ¡Hombre! El “concepto común: Que use armas, que proponga revoluciones, toma de poder mediante términos ilícitos”.

Luego de que el testigo se quejara por el término utilizado por el abogado querellante, el juez José Mario Triputti interrumpió disculpándose y advirtiendo que se estaba entrando en un terreno peligroso.

Benamo no se ha disculpado por sus dichos ni ha hecho mención de lo sucedido, lo cual resulta preocupante por su calidad de delegado de la secretaría de derechos humanos de la nación, ya que sus expresiones agravian esa representación que ejerce, como también a la filosofía y las políticas de estado del gobierno nacional con respecto a esa parte de la historia.

Es por eso que repudiamos la conducta de este abogado y exigimos que se tomen medidas al respecto, pues Benamo no puede catalogarse de representante del estado y, al mismo tiempo, alentar teorías tan contrarias al estado de derecho, como lo es la teoría de los dos demonios, pues es claro que no caben dos demonios en el infierno.

La Quinta Pata, 11 – 12 – 11

Tributo al padre Jorge Contreras: el inolvidable cura tercermundista de los pobres y los reos

2011-12-11T19:34:00.002-03:00

Silvina Agüero

En una entrevista concedida en su modesta casita de la parroquia del barrio la Gloria en Godoy Cruz, una mañana de la primavera del año 2006, el alguna vez llamado “cura zurdo y fracasado” por los militares de nuestra última y más sangrienta dictadura militar, nos abrió las puertas de su vida y de su corazón.

Son las 8:30 de la mañana de un lunes feriado de primavera y él me espera con mate, medialunas recién compradas, el corazón en la mano y la sonrisa a flor de labios, dispuesto y entusiasmado para la entrevista que estaba a punto de comenzar.

-Cuénteme, padre, ¿Cómo descubrió su vocación religiosa?
-Si bien yo siempre había tenido una vida cristiana muy activa, por ejemplo, fui miembro activo de la Acción Católica, nunca había pensado en ser sacerdote… Recuerdo que tenía una relación muy cordial con el sacerdote de la parroquia de San José, pero nunca había pasado por mi mente la idea de ser sacerdote. Cuando terminé el quinto año de la Escuela Normal, me recibí de maestro y enseguida comencé a trabajar como docente. A los 18 años hice un retiro espiritual que duró una semana, con los sacerdotes jesuitas. Lideraba ese retiro un sacerdote de apellido Saravia, que se jactaba de llevarse siempre nuevas vocaciones sacerdotales. Sin embargo, cuando ese retiro terminó, nos dijo a todos los que habíamos participado en él Tengo que decirlo, todos ustedes son unos tacaños sin remedio, porque de este grupo, veo que no me llevo a nadie al seminario . Luego de eso, estuve cinco años de novio con una chica extraordinaria, dirigente de la Acción Católica; trabajaba en la UNCuyo. Pero, cuando yo estaba decidido con una propuesta definitiva ella… ¡me colgó la galleta! (Estalla en risas) ¡Mis amigos no podían creerlo! Pero de todos modos fue un quiebre doloroso que yo supe soportar muy bien; respeté su decisión, sin hacer ningún esfuerzo por recuperarla… Por entonces, yo tenía un guía espiritual, un cura muy macanudo capellán del Hospital Español llamado Jerónimo. Él siempre me bromeaba ¿Y Jorge, cuándo te decidís? Hasta que un día me dijo: Tomá, llevate esta revista española que habla sobre las vocaciones tardías . Por entonces, yo tenía 24 años y ese artículo me llegó al corazón… Me dije a mí mismo: Siempre quise formar una familia , pero la verdad es que nada me impide ser sacerdote. El impedimento que sí tenía en ese momento era que mi madre había muerto en el ´38, mi padre había quedado ciego y mi hermano estudiaba medicina en Buenos Aires. Tuve que esperar que mi hermano volviera, para no dejar a mi padre solo y ciego… En el año `55 logré entrar al seminario y me ordené sacerdote en el `68.

-¿Y cómo ha sido su vida sacerdotal, Jorge?
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-Muy hermosa. Aunque también he vivido momentos muy difíciles… Recuerdo que durante la última dictadura militar yo estaba en la escuela de Servicio social de la provincia. Cuando se produce el golpe militar del `76, una de las escuelas que estaba “en la mira de los militares” era precisamente esa, porque estos afirmaban que allí se formaban y salían “guerrilleros”. Yo estaba en el área psico-social, como profesor. Había dos profesores que estaban en la lista de los condenados a muerte… Una mañana, llegué a trabajar y una de las secretarias me dijo que yo tenía que firmar una cesantía. Me negué a hacerlo y pedí una audiencia con el director y me la otorgaron. En la audiencia estaban; el director, que tenía una pistola en su pecho. Detrás de mí, estaba un suboficial de la aeronáutica con una ametralladora. Le dije al director que no firmaría la cesantía porque no venía firmada por la dirección general de escuelas. Entonces, comenzó entre ambos un diálogo muy tenso y peligroso. Me acusó de ser un sacerdote tercermundista y fracasado y me preguntó si tenía armas en mi casa. Le respondí que las únicas armas que yo había tenido en mis manos fueron cuando hice mi servicio militar. Respecto de ser un cura tercermundista le dije que sí pertenecía a ese movimiento de la Iglesia y que no me arrepentía en absoluto de serlo… Respecto de ser un sacerdote fracasado, le resalté que yo era decano de los sacerdotes de Guaymallén. También le afirmé que no me arrepentía de trabajar en los barrios más pobres, porque Jesús mismo nos invita a que hagamos eso, a vivir en la pobreza… Le dije todo esto con gran respeto y me parece que lo hice reflexionar y me sirvió para que me conociera mejor, no solo para que me tachara como el cura zurdo y nada más.

-¡Vaya, padrecito! ¡Pero qué jugada de pellejo!
-Sí, pero la situación más delicada que tuve que afrontar fue en mayo del `76. Por entonces, yo formaba parte de la Asamblea de los Derechos Humanos de Mendoza, que también integraban mujeres del partido comunista. Nos reuníamos en una sede de la calle Córdoba. Pero los militares la cerraron porque afirmaron que allí encontraron una valija repleta de propaganda subversiva. ¡Pero esa valija, la dejó el mismo ejército! –exclama. Vinieron abogados a defendernos desde Buenos Aires. Recuerdo que había maestras que pertenecían al Partido Comunista detenidas, como Marta Agüero. Le pedí a Monseñor Rey que intercediera para que los liberaran, pero no aceptó… Entonces, decidí ir yo mismo a declarar. Fue así que los liberaron… La verdad que ahora que lo pienso bien, vos tenés toda la razón; ¡fue una verdadera jugada de pellejo! – estalla en risas.

-Jorge, ¿cómo fue que usted comenzó a asistir a los internos de la cárcel de Boulogne Sur Mer?
-La vida está llena de sorpresas. Una de ellas para mí, fue precisamente cuando me llamaron para que comenzara a ir al penal. Me lo pidió Monseñor Rubeolo, hasta entonces, habían ido los jesuitas. Estuve 10 años en la cárcel, con el apoyo permanente del padre Roberto Juárez. Pero es muy sufriente la tarea en la cárcel – su rostro se ensombrece. Es muy desalentadora la labor allí, uno siente una impotencia tremenda… No se puede resocializar a nadie con el hacinamiento que vive esa gente. Recuerdo el motín vendimial, el diputado Bruni nos permitió al padre Juárez y a mí, hablar con los internos y logramos que ellos nos entregaran un documento con algunas peticiones. Fue así que pudo destrabarse aquel terrible conflicto…

-¿Y cómo fue que llegó a aquí, al barrio La Gloria?
-Fue monseñor Rubeolo que me estaba buscando una parroquia. Luego de buscar un tiempo, logré dar con esta parroquia. Claro que hubo que esperar para que edificaran esta pequeña casita que habito (muy humilde y sencilla, por cierto)

-¿Y la idea de la radio, cómo surgió?
-Surgió principalmente como un hecho cultural. Tiene un lineamiento cristiano-espiritual. Pero también es una radio comunitaria, cuyo objetivo principal es receptar la vida en el barrio, donde la comunidad barrial sea la protagonista y tenga voz. Otro objetivo importantísimo, fue intentar llegar a los más jóvenes, para tratar de alejarlos de la droga, del delito… Con la radio formamos, capacitamos gente. Además, buscamos emitir música sólo nacional y latinoamericana, descartando todo lo yanqui. Los jóvenes se han sentido muy entusiasmados con los programas elaborados especialmente para ellos, participan. Se apela también a la solidaridad. Otra de las experiencias maravillosas que hemos podido consolidar en este barrio, es la conformación de la murga “Los gloriosos”, la que ha tenido presentaciones incluso en países del exterior. Lo que intentamos aquí es rescatar valores humanos perdidos, para que ya no haya más jóvenes que terminen muertos en la calle o en la cárcel. La verdad, es que nuestra pequeña radio comunitaria asumió siempre las problemáticas sociales del barrio.

Así fueron las palabras de aquel hombre, hoy añorado por gran parte de la sociedad mendocina. Un hombre sencillo y cálido, sumamente comprometido con la sociedad que lo vio nacer y con su tiempo. Fue, es y será por siempre el padre Jorge Contreras, el curita bueno de los pobres y de los olvidados y excluidos de la sociedad.

La Quinta Pata, 11 – 12 – 11

UCR: tres años tarde y fuera de foco

2011-12-11T19:30:00.003-03:00

Carlos Almenara

Apareció en todos los medios la discusión generada durante el último intento de convención nacional de la Unión Cívica Radical.

Pudo apreciarse cómo un grupo de militantes tildaba a otro de “gorilas”. Cómo Moreau imprecaba a Morales responsabilizándolo de varias cosas, entre otras, hacer “antikirchnerismo bobo”.

Hemos visto en redes sociales sentidas afirmaciones del progresismo del radicalismo, lamentándose de su dirigencia.

Hemos visto al intendente de Pergamino, actor importante para reclamar contra las retenciones, pronunciarse a favor de la distribución de las ganancias empresarias entre los obreros. Esto último es demasiado, pero sirve como ejemplo del vaciamiento de las palabras. Se usan chicanas en las luchas de poder, pero esto... bueno, demasiado.

Respecto del progresismo del radicalismo, sus decisiones orgánicas hablan por sí mismas, un desordenado, aleatorio e incompleto listado:

En contra de la estatización de las AFJP
En contra de la ley de aumento de las jubilaciones dos veces por año
En contra de la ley de servicios de comunicación audiovisual
En contra de la asignación universal por hijo
En contra de usar reservas para pagar deuda
En contra de sacarnos de encima al FMI
En contra de las retenciones

Siempre pueden decir que no, no estuvieron en contra, querían que la ley tal fuera mejor, por eso votaron en contra, pero no porque estén en contra...

Pero los hechos son esos. Votaron en contra de todo lo que podían votar en contra y de lo que no era legislativo, opinaron en contra.
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Simetrías

2011-12-11T19:26:00.001-03:00

Alberto Atienza

Simetrías. Buscaba permanentemente concordancias, en signos invisibles para los demás. Esas dualidades, algunas muy separadas entre sí, le arrojaban mensajes. Trataba de descifrar si imágenes, palabras que se juntaban en un segundo en su percepción, significaban algo. O eran simples reiteraciones de un único aliento, presente en ellas. Una energía, tal vez. Pero ¿Por qué esas similitudes? ¿Ese encuentro en el tiempo y en el espacio donde se reunían colores, música, palabras?

Era un lenguaje pensaba. Alguien sin voz combinaba claves o marcaba para él consonancias para decirle algo. O simplemente desvaríos de su parte. Cierta permisividad al acceso de una manía benigna, manejable, sin epílogo de furia u hospicio. Una alienación mansa, doméstica. Muy privada.

El diario sobre la mesa de la vereda del bar. Una racha de viento abre las páginas que pasan como pájaros aleteando en el inicio del vuelo, con sus plumas de letras. Las dejó correr. Quedó fija una. El aire rápido se fue con sus recados. Leyó. Una entrevista. La viuda de un pintor revelaba que su marido le confesó un mes antes de fallecer que sabía de su inminente partida de este mundo, una voz se lo anunció en su interior. Le restaba poco tiempo y por eso esperaba que ella lo comprendiera, viviría esos últimos días de modo distinto. Sin la erosión de la rutina. Todo lo que no fuera intenso quedaría atrás en ese breve meandro. Así se lo dijo el artista. Así fue.

Se quedó con el trago de café a la mitad. Lo ocurrido a ese hombre le sucedió a él poco antes. Una voz recóndita le anunció el fin del sendero, de su sendero. Dejó en aquel momento de lado ese aviso al no poder confrontarlo con ninguna pauta concordante. Hasta que ocurrió lo del diario. Ahí se cerraba una elipse, hasta ese momento una más, un juego, de paralelismos. Y ahora, algo como la antesala del patíbulo.

Dicen que la capacidad de creer cuando atraviesa un determinado límite, difusa aduana, quien incurre en esa excepción, despega de la realidad. Asciende con palabras, pensamientos, hacia un plano distinto. Y los demás, su entorno, tienen dificultades para comprenderlo. Sobreviene entonces la calificación, la etiqueta: es un demente. Refugiado en eso, no esperó a que alguien lo dijera: soy un alienado, se proclamó. Poco le duró la estadía en ese búnker. Se sabía lúcido. Sano. Maldijo su pasatiempo de buscar analogías al quedar de repente atrapado por una de ellas. Sacó al problema fuera de sí. Peor: existía en algún plano, un enemigo invisible que urdía tramas simpáticas para atraerlo a su órbita y luego, arteramente, formularle la revelación: Estás muerto. Darás pocos trancos más por el mundo. Te queda acaso la sonrisa de una mujer bella, un buen vino, pero estás muerto. Escuchó esas palabras en el espacio destinado a las concordancias, entretenidas, hasta el advenimiento de la última, pesada, insoportable. Y se dijo: Todo esto no es cierto. Se trata nada más, que de una simple coincidencia. Apuntalaba ese razonamiento y le cayó otro, muy propio, muy suyo: No hay nada casual, todo es causal.

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Hágase el silencio y el silencio se hizo…

2011-12-11T19:08:00.001-03:00

Alberto Atienza

La moto de Lawrence de Arabia. No andaba a puro escape libre por Mendoza, de haber sido así, Raúl Levrino la hubiera metido presa, junto a un enjambre de scooters.

Importante operativo de la comuna de Capital
Mendoza, ciudad, desde el viernes 2 de diciembre es otra. Una disposición municipal, en una sola y rápida acción, erradicó de las calles los ruidos molestos que producían coches y motos. Los comunales interceptaron a pibes de deliveris y los que debutaban en el mundo de las dos ruedas, con esas motos flatulentas de baja cilindrada, con escapes originales extirpados y reemplazados por otros, atronadores.

Algunos jóvenes en coches nuevos, tuneados, (léase, afeados) autos que con sacrificio les regaló su abuela, papá o mamá, también cayeron en lo mismo que los motociclistas (motoqueros, como escriben algunos ya jovinos que se quieren hacer los pendex). Sacaron las salidas de escape y les pusieron unos “silens”. Mal nombre, porque alteran a peatones, a enfermos en hospitales, a recién nacidos. Perturban a las aves, interrumpen a familias, con el estampido continuado que atraviesa paredes y corta parlamentos.

Una enorme cantidad de motos y autos “marcharon presos” por hacer batifondo con sus motores. Deben pagar, para recuperar sus rodados, una multa de 500 pesos y llevar sus escapes al número de decibeles permitido por las normas vigentes. 500 pesos, en el balance final, un ataque de alegría para las arcas municipales. En buena hora. ¿Y los infractores? A cada rato se les pianta un lagrimón por el golpe que recibieron sus billeteras, A llorar al Calvario ¿Quién los mandó hacerse los Carrol Shelby?

Para los vecinos de calle Perú, en especial, y para muchos otros más fue un fin de semana único. En cafúa están scooters, 125s. 150s. y hasta algunas motos pulsudas y de más de un litro de polenta, que las hay, las hay. Bellas Harley o algunas de sus copias japonesas. Claman por sus dueños en el depósito municipal. Durmieron al aire libre. No están acostumbradas al fresco rocío, especialmente las rechonchitas, caras, más que un coche nuevo y compadrón. Extrañan el trato de sus dueños, la diaria sobada de metales con una franela fina perfumada con brillador. Esperan, como todos los días, que hablen de sus formas y colores. Que diga su dueño que ella, Custom 883, es muy linda. Bueno, sufren mucho por el encierro en intemperie, esas novias de cuatro tiempos.

Las más chicas, denominadas cariñosamente “pedorreras” no la pasan mejor. Las que no fueron portadas en galera se quedaron en casa. Claro, se había anunciado la repetición de ese operativo. Pero no se dijo cuándo. Sintéticamente, un fin de semana único para los ciudadanos. Silencio por momentos en las calles. A veces el sonido de vehículos normales, algo a lo que uno se acostumbra. Al ruido no. Nadie puede adaptarse. La exposición continuada a los altos decibeles genera un cuadro de graves enfermedades. Los que pasan con la empulpadita en grupa, con la que no pueden cambiar ni una palabra por el bramido de sus máquinas, ignoran o no les importa el daño que causan. La primera en quedarse sorda será, sin dudas la damisela, sentada derechita y con las asentaderas proyectadas hacia atrás. Así se escuchará un día que el motorista (no vamos a poner motoquero es como escribir cicliquero, nudiquero) detiene la marcha y le dice a la empopada: “Andá al quiosco y trae media docena de raspaditas” y ella, sonriente, contestará: “Yo también te quiero”

Raúl Levrino, secretario de seguridad ciudadana de la municipalidad de la capital tuvo a su cargo el operativo de retorno a la tranquilidad. Desde este humilde espacio vaya un saludo a Raúl y al intendente Fayad por tan importante beneficio para todos los vecinos de Mendoza. A no aflojar. Al menor descuido saldrán los barulleros con pompositas en ancas otra vez a sembrar hipoacusia.

La Quinta Pata, 11 – 12 – 11

Uno se fue y el que llega es optimista

2011-12-11T19:04:00.002-03:00

Agustín Sur

Desde el inicio, Celso Jaque, el que ya se fue, empezó con el "pie izquierdo", aunque la realidad es que comenzó con el derecho. Afirmó que era "conservador, como todos los mendocinos" y fiel a la familia y devoto de Dios y de todos los santos y vírgenes. El antecedente más fuerte que ornamentaba su trayectoria política era la de ser, tal vez, el primer kirchnerista mendocino. Y sacando pecho, como un superhombre, resaltó en su plan de gobierno que en poco tiempo iba a terminar con la delincuencia, tema primero en la agenda de los menducos.

Nombró, claro, como ministro de seguridad a Aguinaga, conservador él, y este, de yapa, nombró subministro a Carlos Rico. Para qué, se le embarró la cancha. Mejor dicho, fueron los organismos de derechos humanos los que se la embarraron y se la enjabonaron, y no le quedó otra que echarlos. Desde ese momento quedó magullado y no se logró restablecer, enfrentado cotidianamente con el mal humor de los mendocinos, pese a que hizo algunas cosas buenas. Y se fue sin pena ni gloria.

Y el Paco Pérez, que hizo lo que pudo para esquivar una atmósfera cargada de nubarrones, esas que suelen traer agua y piedra. Lo acompañó en su aventura electoral el arrastre kirchnerista, una colectora de votos que le alcanzó para el triunfo. No fue lo único, porque tuvo enfrente una oposición atomizada por el lastre del cobismo y la oligarquía sojera. Claro, también la arremetida de la Cristina con fuertes políticas sociales y económicas que llegaron a los sectores populares, una mayoría de la población que siempre clamó por sus derechos y que ahora palpaba que era tenida en cuenta. No fue un camino ríspido el que tuvo que transitar para llegar. En su discurso primero, este sábado, al asumir, recalcó su vínculo estrecho a tener con la presidencia, advirtiendo que "no dejaremos que nadie nos aísle". De lo que va a hacer, enfatizó la creación de parques tecnológicos, el tren trasandino, wifi gratis en los espacios públicos, el metrovía, a inaugurarse en marzo, la educación y la salud, sin dejar de tocar los temas clásicos sobre la producción, el comercio y el turismo. De por medio se va encontrar con un déficit que ya se calcula en unos 500 millones de pesos y los salarios del sector estatal, los que siempre están ganando las calles para protestar y exigir.

De entrada va a tener que resolver un par de situaciones conflictivas que le deja Jaque, porque se despidió tan mal como había comenzado. Es que tomó dos decisiones casi subrepticias: autorizar a Farmacity a configurar un casi monopolio de farmacias, unas veinte de ellas. Un proyecto que estaba contra las leyes vigentes, por lo que se ha creado una fuerte suspicacia de la ética jaquista. Además, deja abierta la posibilidad de que el club Independiente, se haga de una hectárea y media más en el parque San Martín, que también está prohibido. La suspicacia es más fuerte si se tiene en cuenta que el dicho club es regenteado por el dueño del UNO medios, o sea Vila. Todos se preguntan con cuántos vueltos se va el ya ex gobernador.

Tal vez el Paco Pérez se anime a develar la incógnita, a la que se suma el por qué el tan cuestionado desde hace rato titular de irrigación, el ingeniero Frigerio no ha sido sancionado cuando los cargos por corrupción que se le hacen son tan evidentes.

No es necesario enumerar puntillosamente lo que debiera hacer Pérez para evitar el naufragio, porque la carga es muy pesada. De salida, es lo que le espera. Cada cuatro años, la popular grita bien fuerte: ¡A salvarse!

La Quinta Pata, 11 – 12 – 11

Diversidad: el día que Mendoza fue un orgullo

2011-12-11T19:00:00.001-03:00

Penélope Moro

La histórica “Primera Marcha del Orgullo LGBT” que en la tarde noche del miércoles recorrió las calles de nuestra ciudad, marcó un antes y un después para el movimiento de diversidad sexual de la provincia. Fueron superadas todas las expectativas del evento que buscó visibilizar públicamente la existencia de personas con diversa orientación sexual y hacer oír su reclamo de igualdad de derechos. La masiva concurrencia, los transeúntes que fueron sumándose de manera espontánea, y el clima festivo e imponente con que los manifestantes expresaron sus consignas, resultó una conjugación única para reflejar la transformación cultural que se está dando en nuestra sociedad.

“Alerta, alerta, alerta que camina la Marcha del orgullo por las calles mendocinas”, fue uno de los cánticos que corearon intermitentemente los manifestantes a lo largo de la caminata que partió desde el KM 0 de Capital alrededor de las 20:00 del último miércoles. Es que ni los propios organizadores – Foro de Agrupaciones LGTTB de Mendoza e INADI Mendoza – se imaginaron el alto grado de convocatoria que tuvo el encuentro en el marco de una provincia que carga con el prejuicio de “ser conservadora”, pero que comienza a demostrar lo contrario. Y prueba de ello fue el apoyo y la adhesión de aproximadamente mil mendocinos que no dudaron en sumarse a la iniciativa.

“Existimos, celebramos y exigimos”
Bajo esa consiga se realizó la marcha que pasadas las 21:00 desembocó con un show de Drag Queens en la puerta de la legislatura provincial, y que a lo largo del recorrido fue aumentando el número de participantes. Es que los ciudadanos impostados en las veredas y atraídos por las banderas y remeras multicolores, la música festiva, las murgas, y las canciones que exigían “igualdad, respeto, no discriminación y más derechos” vociferadas por los orgullosos manifestantes, se interesaron en el reclamo y decidieron mezclarse con los demás integrantes de la caminata.

Para la comunidad LGTTB, la necesidad de ser visibilizada es consecuencia de la estigmatización y privación de derechos que históricamente ha padecido en el marco de una sociedad basada en valores patriarcales. Esta imposición cultural ha hecho que aquellos que practiquen su sexualidad o construyan su identidad de género por afuera de la heterosexualidad muchas veces vivan sus relaciones afectivas clandestinamente, además de tener negado el acceso a distintos derechos de los que sí goza cualquier persona heterosexual.
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Por dicho motivo es que las manifestaciones de este tipo, que vienen realizándose desde hace años en distintos países del mundo y por vez primera en Mendoza, resultan liberadoras para muchos integrantes del colectivo LGTTB.

En diálogo con este medio, Mario Vargas – referente de la lucha por la igualdad en la provincia – recalcó precisamente la importancia de la actividad sobre cuatro puntos:

“Porque para poder exigir igualdad de derechos primero tenemos que mostrar que existimos, visibilizarnos”, sostuvo. En segundo lugar “porque tenemos que recuperar el espacio público, no tenemos que pasar de la comisaría al boliche sin antes habernos hecho dueños de la calle”, dijo en referencia a la represión y los abusos de poder que afrontan de manera cotidiana gays, lesbianas, bisexuales y – principalmente – travestis y transexuales.

La siguiente razón se vincula con ese “recuperar el espacio en la vía pública” al que aludió Vargas, y por el que argumentó que “salir a la calle genera esperanzas para los jóvenes gays, lesbianas, bisexuales y trans que se están descubriendo. Esto es ofrecerles un mundo posible, teniendo en cuenta la cantidad de los nuestros que se suicida en su adolescencia”.

Y por último “porque nos gusta”, concluyó el joven reafirmando el carácter liberador que caracteriza a las Marchas del orgullo en las que en definitiva lo que se pretende es el reconocimiento de la identidad de cada ser humano, condición esencial de la dignidad humana.

Por su parte, el militante activo por los derechos de la diversidad, Diego Pedernera, se enfocó en las medidas concretas que exigió la comunidad LGTTB mendocina en el innovador encuentro:

“Nuestros reclamos son justos: ley de identidad de género – recientemente aprobada en la cámara baja del congreso nacional y a la espera de la sanción definitiva – el cumplimiento de la ley de educación sexual integral, y la derogación de los artículos del código de faltas de la provincia que penalizan y criminalizan a las mujeres y trans en situación de prostitución – en concreto se trata de los artículos 51, 52, 54, 55, 55 bis y 56”, expresó Diego en representación del colectivo.

Para el joven referente es “de suma importancia terminar con la discriminación y los prejuicios que por tantos años ha sufrido la diversidad”. Para cerrar celebró los resultados del encuentro en que “gran parte de la sociedad mendocina en conjunto demostró que todos somos diversos en igualdad de derechos”.

Así como los últimos avances en materia de ampliación de derechos para el sector LGTTB – tales como la sanción del matrimonio Igualitario y el debate parlamentario sobre la ley de identidad de género y salud integral – demuestran que es posible en la Argentina una sociedad más inclusiva, y por lo tanto con valores democráticos más consolidados; el éxito de la Primera Marcha del Orgullo mendocino no deja lugar a dudas de que hoy es injusto acusar a Mendoza de conservadora. Pero lo más sobresaliente es que el encuentro dejó en claro que gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y travestis de la provincia ya no están solos. Tal como lo atestiguaron las decenas de familias, jóvenes, adolescentes, adultos mayores y organizaciones sociales y políticas que reivindicaron el orgullo por la diversidad.

http://www.nudigital.tv Noticias y Universidad, 08 – 12 – 11

Rushdie regresa a la literatura con un relato de aventuras

2011-12-11T18:54:00.002-03:00

A veinte años de “Harún y el mar de las historias”, el escritor anglo-indio Salman Rushdie presenta “Luka y el fuego de la vida”, una historia de aventuras que se plantea como secuela de aquel relato y que fue escrita para su hijo Milan como regalo para su duodécimo cumpleaños.

La vida de Rushdie (Bombay, 1947) registra un antes y un después de “Los versos satánicos”, el libro publicado en 1988 que le valió una “fatwa” –condena a muerte – de distintos grupos islámicos que lo sometió a años de reclusión y selló los núcleos de su literatura.

Poco después de esa controvertida obra, el autor escribió “Harún y el mar de las historias”, paralelamente una fábula sobre el poder de la imaginación y una metáfora sobre la libertad que dedicó a su hijo mayor con el objetivo de mantener a través de la escritura el diálogo que por entonces impedía su cotidianeidad atravesada por las mudanzas clandestinas.

En “Luka y el fuego de la vida”, editada por el sello Mondadori, Rushdie continúa su viaje sobre el arte del relato y narra cómo en una noche estrellada en la ciudad de Kahani, en el país de Alifbay, sucede algo terrible.

El relato se inicia cuando el fabulador Rashid Khalifa cae en un sueño tan profundo que nadie logra despertarlo. Lo único que se puede hacer para salvarlo del sueño eterno es que su hijo, Luka, se embarque en un intrépido viaje, temible y lleno de obstáculos, por “el mundo mágico” y rescate el “fuego de la vida”.

De acuerdo a la ficción, Luka tendrá como medio de transporte la alfombra voladora de la princesa Soraya, una joven impetuosa y de armas tomar, y dos fieles aliados: un perro llamado Oso y un oso llamado Perro.

La obra ofrece nuevamente una mirada sobre el rol crucial de la libertad en el marco de sociedades cada vez más complejas signadas por pujas raciales y religiosas: “Cuando el estado o la religión comienzan a limitar nuestra libertad de expresión, se inicia también una matanza de nuestro humanismo”, aseguró Rushdie en una entrevista reciente a propósito de la presentación del libro.
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Cristina sueña con realizaciones y, por qué no, con el bronce

2011-12-11T18:53:00.000-03:00

Emilio Marín

La presidenta juró en el congreso, asumiendo su segundo mandato. Luego tomó juramento a sus ministros. Ella tiene su idea de lo que falta hacer en el país y quiere hacerlo. Sería también su forma de entrar a la historia.

Ayer se inició el segundo mandato de Cristina Fernández de Kirchner. Ella, su 54 por ciento de votantes e incluso una buena porción de quienes no la votaron, tienen expectativas en la gestión recién iniciada. Por supuesto, en un segmento de las patronales sojeras más resentidas, los represores condenados por sus crímenes setentistas y quienes adhieren al pensamiento neoliberal hoy devaluado en el mundo, también hay quienes hacen cuernitos y le desean el mal.

Lo bueno para la presidenta es que los buenos augurios sobrepasan en mucho a los que tiran mala onda y ponen palos en la rueda. Son más los que viven el momento con la alegría de que hay un nuevo turno democrático por otros cuatro años y que, ubicados al principio en el Purgatorio, diría Néstor Kirchner, ahora están saliendo rumbo a un mejor lugar. Este mejor escenario no es el Paraíso ni mucho menos, aunque hay cristinistas que se relajan y gozan como si ya estuvieran en el mejor de los mundos.

Cristina, blindada con ese voto, encara este nuevo tramo con la posibilidad de tomar decisiones y elegir colaboradores sin tener que pasar por las duras negociaciones como quienes la precedieron. Se presume que la política ha recuperado su lugar frente a varias corporaciones acostumbradas a marcar la agenda.

En realidad son esta presidenta y esta política las que lo han logrado. Mauricio Macri es otra cosa y por ahora quedó enclaustrado en los márgenes del Río, el Riachuelo y la General Paz. Solo el tiempo dirá si puede hacer el "aporte al país" que prometió en su leído discurso de asunción en la ciudad de Buenos Aires. Por ahora juega en la B Metropolitana, aunque futbolísticamente hablando recuperó por medio de Daniel Angelici la presidencia de Boca Juniors, que hoy festejará el campeonato mayor.
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Crisis mundial: algunos escenarios

2011-12-11T18:44:00.002-03:00

Guillermo Almeyra

La crisis capitalista –cuyo curso se parece a los dientes de un serrucho– abarca todo el planeta y todos los grandes centros de la economía (Estados Unidos, Europa, Japón, China), pero no lo hace con la misma magnitud ni tiene simultaneidad, ya que, por ejemplo, China reduce su ritmo de crecimiento pero este sigue siendo muy alto; Europa se precipita en la depresión y Estados Unidos, en cambio –como Japón– está estancado y con grandes problemas, pero se sostiene fundamentalmente gracias al apoyo chino, que mantiene el valor de los bonos del tesoro estadunidenses que, si Pekín no los comprase, se derrumbarían.

Ahora está estallando la Europa "unida" que aparecía ante todos como un territorio de gobiernos e incluso de estados, pero que no era en realidad sino una unión –una banda– de banqueros, financieros y especuladores trabajando a espaldas de los pueblos del viejo continente e imponía e impone su política a las autoridades electas, muchas de las cuales están formadas por miembros de esa camarilla.

Décadas de esfuerzos de los trabajadores se hacen humo, junto con los ahorros y buena parte de los salarios reales y con las esperanzas ilusorias en un futuro de progreso y abundancia. El Banco Central Europeo (BCE) presta dinero con el uno por ciento de interés para quien quiera invertir. Pero, ¿quién va a hacerlo en países donde el consumo general se reduce drásticamente, al igual que el gasto público, debido a los nuevos impuestos, la restricción de subsidios, los despidos, los cortes en educación, asistencia social, protección del territorio, las rebajas de los salarios reales? En realidad, el BCE le da dinero a los bancos, pero estos de lo único que se preocupan es de tratar de recuperar el máximo del dinero prestado aunque, actuando de ese modo, desangren a los países y coloquen a los gobiernos en situación de extrema debilidad política ante las inevitables protestas populares. Brasil ofrece ayudar a la Unión Europea, pero esa ayuda, además de insuficiente si no hay un cambio en la gestión capitalista de la crisis, equivaldrá a quemar dinero para calmar a los dioses. En cuanto a China, que compró bonos españoles e italianos, no puede salvar al mismo tiempo a Estados Unidos y a la Unión Europea (UE), aunque su apoyo a esta le pudiera servir en lo inmediato para ampliar su mercado si esa entidad la reconoce como economía de mercado. Tampoco es posible seguir como hasta ahora porque nadie cumplió con las normas elementales impuestas en Maastricht, de un déficit de 3 por ciento y un endeudamiento máximo del 60 por ciento del producto interno bruto (PIB). Quedan, pues, dos opciones fundamentales: correr hacia adelante para tratar de salir de la crisis o retroceder en pánico, pero lo más ordenadamente posible, para salvar lo salvable.
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En una maratónica sesión, la UE eligió por ahora la primera, y elaborará un nuevo tratado en marzo que impondrá disciplina fiscal y sanciones al país que no cumpla con las reglas. El déficit estructural permitido se limitará a 0.5 por ciento del PIB, el Banco Central Europeo administrará un fondo de emergencia de 500 mil millones de euros, a los que se sumarán otros 150 mil millones del Fondo Monetario Internacional, y las sanciones se aplicarán, salvo en el caso en que dos tercios de los países miembros se opongan a ellas.

Tras la cesión parcial de la soberanía al crear el euro, se llega ahora al control de las economías y las políticas económicas y fiscales por una entidad burocrático-financiera internacional, lo cual acaba de hecho con las soberanías nacionales. Inglaterra se agarra de esto para no participar en el nuevo tratado, con el pretexto de no perder su independencia (en realidad, para dar rienda libre a los capitales especulativos y mantener su papel de torpedo estadounidense dirigido contra la Unión Europea). Esta estará constituida ahora por 17 países, a los cuales se sumarían quienes quisiesen (los países bálticos, más Rumania y Polonia ya lo hicieron). El resultado es una Europa de primera y otra de segunda, con una semilla francoalemana y una pulpa con diversos grados de deterioro.

¿Qué presagia esta aventura? Presenciaremos el aumento de los nacionalismos de derecha y extrema derecha. También el crecimiento paralelo de la violencia de los enfrentamientos sociales ante la evidencia de que los gobiernos capitalistas están tratando de salvar a los bancos y al capital a costa de todo lo demás. Habrá igualmente crisis políticas en cada país (Sarkozy tiene los días contados, y en Italia y España resurgirá a medio plazo una izquierda anticapitalista) y aumentos de los localismos y regionalismos como expresión deformada de la defensa de la democracia eliminada centralmente y también de la defensa de los intereses de los sectores capitalistas medios y pequeños, productivos y locales, sacrificados al gran capital. La xenofobia estará igualmente al orden del día en buena parte de Europa, y Rusia se sentirá más débil y cercada, por lo que endurecerá la dictadura de Putin y su enfrentamiento geopolítico con Estados Unidos. Tendremos así algo parecido a una mezcla entre los explosivos años 30 y el comienzo de la guerra fría después de la segunda guerra mundial, con la incógnita de cuál será el efecto real de la crisis europea sobre la economía y la estabilidad social en China.

La Jornada, 11 – 12 – 11

Una memoria (VII)

2011-12-04T21:21:00.003-03:00

Hugo De Marinis

Una memoria (I) , Una memoria (II) , Una memoria (III) , Una memoria (IV), Una memoria (V), Una memoria (VI)

Escondidos

Todo era por bolas. Cuestiones que escuchaban los milicos que servían a zumbos y oficiales, los que convivían con ellos y poseían información privilegiada como los mozos o los que trabajaban en inteligencia, en el edificio principal al lado de la comandancia. Los superiores no te confesaban nada si eras un colimba del montón. Rara vez los veías actuar como seres humanos lisos y llanos. Como los imaginara cualquier civil, se trataba de individuos fuleros, aburridos, mediocrones, vagos y malditos que creían sólidamente en el rol que se habían autoasignado en la sociedad.

Una de las bolas, como dije, mantenía que el suboficial mayor Coquito – Néstor Rodríguez – había sido uno de los represores cercanos al golpista y siniestro almirante Rojas, el de la Libertadora. Otro del que apenas teníamos noticia porque siempre andaba escondido salvo una que otra mañana en que saludaba al batallón completo era el segundo comandante del BIM 5, el teniente de navío Eduardo José Coviello.

Extraño que en el primer tramo de mi colimba nunca supe a quién le tocaba ser el primer comandante. Me da que no había. Se rumoreaba que este oficial participó en la masacre de Trelew. Con respecto a él, hay un conscripto que hizo el servicio en el sur y que en el presente anda buscando a sus camadas, que dice que en 1972 el tal Coviello era teniente de fragata y capo de la compañía de comando y servicio de la base naval de Ushuaia. En Río Grande ya lo habían ascendido a teniente de navío – el grado inmediatamente superior. Quién sabe si lo habrán convocado para reprimir a los compañeros detenidos en la base almirante Zar, pero por alguna razón no se dejaba ver mucho (entre los oficiales estos movimientos inter-bases se hacían con frecuencia). Además recuerdo que las iba de aristocrático porque las pocas veces que lo encontrabas por ahí hasta te dejaba pagando con la venia, al revés de Coquito, que si no le gustaba cómo se la hacías – mal o bien – te bailaba por una hora.

Tenconi: “el enemigo acecha”
Un caso aparte es el del por entonces teniente de corbeta (o fragata), Tenconi. Este chanta junto al guardiamarina Marquardt, de la compañía de tiradores, a quien ya me referí en su calidad de oficial verdolaga y alcahuete, aparecen como “tapados” participantes del grupo de tareas 3.3 y condecorados por tal razón el 12 de septiembre de 1978 por el represor en jefe de la armada, Emilio Massera.

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El Paco en espera sin sobresaltos

2011-12-04T21:18:00.003-03:00

Ramón Ábalo

Al menos aquí en Mendoza las transiciones institucionales que emergen de procesos electorales, tales los periodos gubernamentales, desde la misma recuperación de la democracia en 1983, fueron momentos de armonía entre los contendientes.

Paradojalmente, los estremecimientos suelen ser al interior mismo de las agrupaciones de unos y otros, pero no tan críticos como aquel que la memoria nos retrotrae al escenario de aquel mayo de 1973, cuando asumió la gobernación Alberto Martínez Baca, enarbolando muy alto aquella bandera de la patria socialista, identidad y símbolo libertario de gran parte de la juventud y con apoyaturas fuertes en gran parte del pueblo, especialmente el peronista. Pero ese 25 de mayo de 1973, el virus del antipueblo, el de la dependencia y la entrega, ya anidaba los huevos de la serpiente para eclosionar tres años después.

El próximo 10 de este mes, asumirá la gobernación el peronista Francisco Paco Pérez, un día después de la reasunción de Cristina a un segundo periodo presidencial. En ambos momentos la euforia y la alegría flamearán sobre las multitudes conformadas por la mayoría de los argentinos. A esos momentos se sumará la legitimidad de sentirse hacedores y partícipes de un presente en plenitud de derechos, pertenencia de identidad popular y nacional para asegurar un futuro para todos.

El gabinete
Sin sobresaltos ni duros encontronazos, el futuro gobernador, pero ya casi en funciones, dio a conocer el que será su gabinete, en el que solamente figuran dos mujeres, por lo que ya se lo ha calificado de un "gabinete misógino". Otro dato llamativo es que no figura ninguna expresión del llamado "camporismo", aunque se especula que han preferido estar en segundas y terceras posiciones. Al respecto, uno de ellos afirmó: …no somos burócratas, preferimos las trincheras…

Son nueve ministerios, y la Dirección General de Escuelas, que tiene ese rango. Los nombres son:
- En hacienda y finanzas, Marcelo Acosta, hasta el presente presidente de la OSEP,
- En agricultura y tecnología, José Luis Álvarez, actualmente director del Fondo para la transformación y el crecimiento.
- En salud, Carlos Díaz Rasso, un "tapado". Viene de la actividad privada.
- De infraestructura y energía, Rolando Baldasso, actual director de Aguas mendocinas.
- De turismo, Javier Espina, actualmente en el área de producción,
- De cultura, Marizul Ibáñez, pianista. Este ministerio es nuevo.
- Desarrollo social y derechos humanos, Guillermo Elizalde, vinculado al municipio de Guaymallén.
- En la DGE, María Inés A. de Volmer, actualmente viceministra de educación de la nación.
- Queda como ministro de seguridad, Carlos Aranda.
- Lo mismo ocurre con Félix González, mantiene el cargo del rebautizado ministerio de trabajo, Justicia y Gobierno,

La Quinta Pata, 04 – 12 – 11

¿Esposa y madre versus mujer erótica?

2011-12-04T21:15:00.004-03:00

Adriana Litwin

Maternidad y aborto

A lo largo del tiempo las mujeres han incorporado como inseparable el binomio maternidad-aborto. Nuestra sociedad maneja un doble discurso, que se incrementa si se trata el tema de la sexualidad.

En la historia, antes de comenzada la sociedad industrial, la mujer pasa desapercibida detrás dcl desenvolverse masculino. Para una civilización hecha por hombres —poseedores de los medios de producción, heterosexuales y machistas— la mujer parece ser una anomalía.
Cuando la adolescente se desarrolla, le dicen que se ha hecho mujer. Antes, ¿qué era? Cuando se retira el período, la denominación es casi un insulto: menopáusica. Pareciera que a ciertos varones les incomoda que la mujer menstrúe, pero también que haya dejado de hacerlo.

E históricamente, la cultura instituyó la ecuación sexualidad femenina- maternidad, como lo único lógico y natural. La literatura clásica describe las sensaciones femeninas durante el acto amoroso, no como una situación en la que ella actúa protagónicamente, sino como abandonada al deseo del hombre. La misma cultura reivindica al varón como deseante por derecho absoluto, dejando el rol femenino bajo el rótulo de “deseada” o “elegida”.

En una época las mujeres se abstenían de mantener relaciones sexuales por miedo al embarazo. Las nuevas épocas aportaron a la mujer los métodos anticonceptivos que podría incorporar, logrando inclusive el reconocimiento y la concientización de los deseos sexuales, más allá de la sexualidad puramente reproductiva en su fin.

Esto tiene también como resultante, que, al salir laboralmente la mujer, y compartir horas fuera de su casa con sus pares, se abre la posibilidad para ella de mantener relaciones sexuales con otros compañeros, posibilidad inexistente cuando estaba en su casa con miedo al embarazo.

La sociedad entonces presiona psicológicamente a la mujer a través de la culpa, el castigo que penaliza la transgresión. En el inconsciente femenino todo embarazo es deseado, como consecuencia de aquel condicionamiento cultural que siempre asoció la sexualidad de las mujeres con la maternidad.
Y junto a la posibilidad del contralor sobre un embarazo surge de inmediato el concepto de: a mayor placer, mayor probabilidad de concepción.
Nuevamente la dicotomía: deseo y contradeseo, deseo y miedo, deseo y culpa.

El aborto es siempre la interrupción de un proyecto. Proyecto fisiológico y orgánico que se interpone, a veces, a otros proyectos de vida. Gran dilema femenino: continuar el embarazo atenta contra el deseo consciente; interrumpirlo contra el inconsciente.
Y el aborto conlleva, en cualquier caso, una depresión a causa de la pérdida. ¿Cómo modificar en el inconsciente femenino este sufrimiento? No olvidemos que la culpa hunde sus raíces tanto en el modelo social como en la jurisprudencia.
Al practicarse un aborto las mujeres afrontan ambivalencias y sentimientos de culpa socialmente inducidos y legalmente considerados.
El aborto legal es el puntapié inicial de una serie de cambios culturales que irán inscribiéndose en el inconsciente, dentro de la sexualidad femenina, de tal manera que la maternidad sea producto de un deseo llevado a la conciencia. La legalización permitirá discriminar sexualidad femenina de maternidad.

La maternidad debiera ser una opción acorde a un deseo inconsciente llevado al plano de la conciencia

Revista Utopías , Buenos Aires, marzo/abril 1992; año IV, Nº 7 (Cortesía de Eduardo Hugo Paganini)

Complicidad empresarial y terrorismo de estado

2011-12-04T21:12:00.001-03:00

Évelin Torre

¿Qué rol tuvieron las empresas durante la dictadura? Esa es la pregunta de la que partiremos, cuya respuesta, casi obvia, nos da la pauta de cuál es el camino a seguir en esta etapa de recuperación de la memoria.

Es sabido que la última dictadura militar que azotó a nuestro país tuvo por objeto la instauración del proceso de concentración y centralización económica que favoreció a determinados grupos e implicó la desaparición de puestos de trabajo y la pérdida de los derechos laborales adquiridos por medio de la lucha durante todo el siglo XX.

Es que luego del golpe de estado del 24 de marzo de 1976, distintos grupos económicos llevaron a cabo un complejo plan de crecimiento y concentración, con absorción de pequeñas empresas y la consecuente monopolización de ramas o sectores.

Este proceso, que se manifestó a lo largo y ancho del país, implicó la destrucción de comisiones internas sindicales y cuerpos de delegados, y la desaparición física de militantes populares que luchaban dentro y fuera de las fábricas.

Un caso paradigmático es el de Acindar, no solo porque el ex ministro de economía de la dictadura José Alfredo Martínez de Hoz fue su presidente, sino también por la represión desatada contra sus trabajadores el 20 de marzo de 1975. En la madrugada de esa fecha, la policía federal, la policía provincial y un grupo de policía rural autodenominado “Los pumas”, desataron una cacería que terminó con más de 300 trabajadores y vecinos secuestrados. Esto fue un adelanto de lo que vendría un año después.

En otra muestra de complicidad, Acindar prestó parte de sus instalaciones para lo que terminaría siendo el primer centro clandestino de detención de la Argentina.
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Luis Soria, el eterno amante los valles mágicos y del gran silencio

2011-12-04T21:06:00.003-03:00

Silvina Agüero

Mendoza. Este reconocido artista plástico nacido en los Valles Calchaquíes, reside en Mendoza desde hace varios años y a través de sus obras rinde un maravilloso culto a los paisajes y a la esencia de nuestras raíces.

La mayoría de sus obras están realizadas en óleo y acrílico y desde siempre se vio seducido por la corriente impresionista, sobre todo por el arte del inmortal Claude Monet. Por todo esto, Soria expresa que Cada pintura que yo realizo está basada en mis sentimientos, en lo que realmente deseo mostrar a través de la experiencia adquirida a lo largo de los años.

Luis Soria nació en nuestro noroeste argentino, en los legendarios Valles Calchaquíes, pero desde hace ya muchos años reside en Mendoza. Fue entonces como sus sentimientos se dirigieron hacia nuestros paisajes andinos y en sus obras están plasmados sitios pertenecientes a nuestra imponente montaña, como Las Vegas y Potrerillos, los que se entremezclan con maestría en sus distintas muestras con otras de sus ricas obras, inspiradas en su norte natal. Al respecto, Soria admite que los paisajes son mi fuerte y, dentro de ellos, aquellos que contemplen a los valles.

Algunas de sus inmortales obras son Disco de Ceremonia; Caravana de llamas, Vicuña coronada de plumas y La dama que llora . En toda su prolífica y extraordinaria creación, Soria rinde un verdadero homenaje a nuestras raíces y a los paisajes, rescatando junto con ellos la luz y su esencia; utilizando muchas veces, técnicas mixtas.

Soria ha expuesto sus obras en distintas provincias argentinas como Tucumán y Córdoba y varias de ellas han sido vendidas a países extranjeros como Estados Unidos, Colombia, Brasil y Alemania.
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Regalos de Mendoza

2011-12-04T21:02:00.002-03:00

Rolando Lazarte

Oyes el sonido de los pájaros nocturnos, como acunando el día que va a comenzar. En esta hora silenciosa, antiguos sentires se hacen presentes. Memorias pretéritas de tu vida, de tiempos en que el vivir era inexpugnable, inviolable en cualquier sentido, en que la vida corría como corre ahora, silenciosa e indetenible, hacia el presente, hacia la presencia, hacia lo que está aquí. Tiempos en que la vida era como es ahora, presencia. Tu tierra mendocina guarda estos regalos para ti que fuiste fiel en el amor al lugar donde comenzó tu existencia. Ese anidarte en el lugar original de tu vida, es volver a esa vida intocada que palpita como adormecida en cada ser. Todos pueden volver a ser niños, a volver a la juventud que es un tesoro del alma que no se pierde por nada. Estos días en Mendoza han traído para ti ese tesoro maravilloso, la vida primera, la vida original, el sentir primero. Has sentido los perfumes de tus calles, los cantos del agua en las acequias, los verdes de los árboles, el aire de la montaña que baja impregnado de olores de yuyos, las voces de la gente mendocina, tan peculiares. Te has como que anidado infinitas veces en ese silencio que te acoge, hecho de veredas y plazas, de álamos carolinos y piquillines, recuerdos de idas a la montaña en bicicleta, el club, el parque, el rosedal, los amores iniciales, amigas, amigos, fiestas, luchas, esperanzas, sueños, familia, canción, paz, y, por qué no decirlo, el tiempo de lo innombrable, de lo que no cabe en el juico de ninguna persona humana, el tiempo de la ignominia, la aberración y la mentira, del atropello a todo lo que es noble, generoso, justo, correcto y digno. El estiércol de donde brotaron las flores que ves por todas partes. Mendoza, buen día.

La Quinta Pata, 04 – 12 – 11

Una muy justa reparación para ex presos políticos

2011-12-04T21:01:00.002-03:00

Alberto Atienza

Proyecto del diputado Alejandro Viadana.

Hombres a bordo de verdes vehículos blindados. Vestidos con uniformes de combate. Residentes en lindas viviendas adquiridas con préstamos blandos. Esposas elegantes. Con hijos en buenas escuelas. Argentinos de unas existencias que pocos, de la mayoría de los argentinos, igualan. Con elevados sueldos y casi todos sus gastos pagados por el pueblo.

Un mal dia se les cambió la cabeza a esos combatientes, la mayoría sin ninguna guerra. Se les enfermó el seso. Eclosionaron malas clases impartidas en el establecimiento que los formó. Se transformaron en máquinas homicidas. Algo así como el Dr. Jekyll en Mr. Hyde. “Salvadores de la patria” destruyeron la democracia, mala o buena, pero democracia. Treparon al gobierno y se inició una pesadilla colectiva y real de crímenes. Torturas. Desapariciones. Apoderamiento de niños. Violaciones de mujeres detenidas. Robo de inmuebles y asesinatos de sus dueños. Extendieron el terror y la muerte. Llegó el fin para esa ordalía siniestra y, otra vez, la natural democracia. Los sangrientos se instalaron, como si nada hubiera pasado, en cuarteles y en sus clubes. Y, 30 años después, convertidos en dulces viejitos, en candorosos abuelos, la justicia los alcanza. Los condena a perpetuidad en prisiones comunes.

Detrás quedaron los desaparecidos (muertos) y los muertos tangibles. También están los privados de libertad por esos tiranos. Hombres y mujeres que nunca más serán los mismos luego de indignas experiencias. Algunos sufrieron torturas físicas. Quedaron dañados de modo irreversible. Otros, con sus cuerpos indemnes, sobrellevan fracturas internas que aparecen en sueños. Ardorosas heridas, como si les hubieran sido inferidas ayer.

Dicen por ahí “¿De que se quejan si están vivos?” Esos que hablan sostienen además: “Ahora salen a reclamar después de tantos años”. Se olvidan de que nadie podía levantar la testa. Hasta en gobiernos constitucionales los terroristas de estado mantuvieron el poder, en las sombras pero poder al fin. Muchos a cara descubierta, como el ex juez Romano, responsable de muertes, cárceles, desapariciones. Estuvo vigente hasta casi ayer, en su despacho, con acólitos, como el despedido juez Leiva y una troupe de empleados de la justicia federal mendocina, ya canosos. Cajoneaban habeas corpus, sabían de torturas y violaciones. Se callaron. Siguen, en silencio y escuchan declaraciones que ellos no toman.

Quedan muchos otros en las calles, instituciones, bares. Los mismos, que al enterarse de que alguien marchaba a las infectas jaulas, habilitadas por los militares o que eran borrados de la faz de la tierra, comentaban: “algo habrán hecho”. Indiferentes, juzgadores, nunca les pasó nada. Añoran la violenta seguridad que los uniformados imponían.
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Viven los dolientes. Pero no es fácil navegar todos los días luego de experiencias como las que los militares imponían a sus “investigados” Aparece una suerte de culpa, inverosímil culpa: la de haber llegado al hoy cuando tantos jóvenes inocentes en su mayoría, fueron sacrificados.

Tienen algo de razón los que critican, algunos gorilas de derecha y de izquierda (que los hay los hay). O señores de zapatos sistema Delgado, sombreros Panamá, con jubilaciones mínimas de gente pobre y rentas de locales y departamentos y plazos fijos. Pueden gritar presente algunos de los que pasaron por las mazmorras. Eso es lo máximo: no fueron ultimados. Lo mejor, por un lado. Por otro, no. Perduran las interrupciones de carreras importantes, truncas para siempre. El dolor, que no cesa, por amigos inmolados. El no entender, nunca se entenderá, nadie podrá hacerlo, el por qué de la injusticia, del exterminio. El sufrimiento que prodigaron esos seres empleados de la gente, instruidos para defenderla y convertidos inexplicablemente en sus verdugos.

Son 400 poco más o menos, los que pasaron por las celdas que el terrorismo de estado fundó en Mendoza.

El diputado, Alejandro Viadana, asistido por gran humanismo, presentó un proyecto de ley para que esos ciudadanos perciban una mensualidad, no muy alta, no de privilegio, en calidad de reparación.

Al lado de Viadana aparecen otros legisladores que participan del proyecto, nombres muy importantes de ahora en más, por el profundo valor y significación de la iniciativa. Son Néstor Piedrafita, Rogelio Gil, Fabián Miranda y Liliana Vietti.

Muy importante y noble la iniciativa que ya cuenta con media sanción legislativa. Sería buenísimo que esa remuneración comenzara a regir antes de fin de año. Una justa ayuda, una tabla de salvación, para muchos, ya veteranos, que cobran magros retiros, menguados a causa de necesarios préstamos que piden a veces para comer y por el confuso sistema de descuentos de algunos bancos (Supervielle) Una salvación para “chicas y muchachos” como los mencionaba “Rutas Argentinas” de Vox Dei.

Dios asista a quienes deben materializar esta generosa idea...

Hasta acá lo importante. La reparación para esa gente que, aunque no parezca y a pocos les importe, continúa aquejada.

La Quinta Pata, 04 – 12 – 11

Celebración del “Día de los derechos humanos” 2011

2011-12-04T20:59:00.001-03:00

El 10 de diciembre se conmemora que en el año 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos como ideal común por el cual todos los pueblos y naciones deben esforzarse en la vía del progreso de la humanidad, constituyéndose en un documento histórico que consagra los derechos humanos y las libertades fundamentales de todas las personas.

Por ello, el ministerio de gobierno, justicia y derechos humanos, a través de la dirección de derechos humanos, junto a la secretaría de cultura invitan a Ud. a participar de los actos que realizaremos para celebrar el Día de los derechos humanos durante los días jueves 8 y viernes 9 de diciembre en la explanada del palacio policial (ex D2), Calle Belgrano, esquina Peltier.

Cronograma de Actividades

Jueves 8 de diciembre
21:00 Lectura Documento Organismos
21:10 Película documental sobre DDHH
21:30 Número Musical: GRUPO “IGUALITOS”
22:10 Lectura Documento Organismos
22:20 Película documental sobre DDHH
23:00 Número Musical: GRUPO “3 D CARIÑO”

Viernes 9 de diciembre
21:30 Lectura Documento Organismos
21:40 Película documental sobre DDHH
22:10 MARIU CARRERAS:”La Gallega”, Fragmento Obra “Pegadito a la Vida”.
22:20 GRUPO EL ARBOL DANZA TEATRO: Obra: “Aria, Madres, las Flores”
22:50 Entrega Material Juicios de Lesa Humanidad en Mendoza.
23:00 Lectura Documento Organismos
23:10 Película documental sobre DDHH
23:30 Número Musical: GRUPO “ALTURAS”
00:00 Celebración día DDHH

La Quinta Pata, 04 – 12 – 11

La migración vista por los niños, pintada en papel amate

2011-12-04T20:56:00.002-03:00

Elena Poniatowska

De jugar entre gallos y cochinos en un pueblo sin corrales ni bardas entre la montaña y el mar, Javier Martínez Pedro, pintó a un niño que tuvo que emigrar a Estados Unidos como tantos otros mexicanos para quienes la única salida es irse. En su tierra, el niño jugaba a esconderse detrás de las palmeras, ayudaba a su padre a cargar las sandías, el terreno era suyo aunque no lo fuera, el sol y la felicidad estaban allí a la vuelta del surco. Al pasar del otro lado descubrió la llamada modernidad y la discriminación en la calle, en el campo y en las grandes tiendas de autoconsumo.

Ser niño es soñar, reír, estudiar, echar a correr, jugar, comer, dormir calientito, bueno, ese es el ideal pero hay dos realidades muy distintas, la de los niños que viven con un padre y una madre que tienen un empleo seguro y la de los niños que trabajan porque a la familia no le alcanza. Cuando al padre lo corren o la tierra ya no da de sí, el padre se va a buscar su suerte a Estados Unidos y en muchas ocasiones, los niños también se marchan. A veces, hasta viajan solos para alcanzar al padre (y ahora a la madre). ¿Qué le pasó? ¿Por qué ya no manda dinero? ¿Por qué ya nadie sabe de él? ¿Está vivo? Quizá los niños también se van porque persiguen un sueño que no les pertenece y quedan a la espera, la misma espera –esperanza de que el padre (o la madre) regrese.

–Hoy la libramos, mañana quien sabe.

La incertidumbre siempre da miedo, el cambio y lo nuevo atemorizan. ¿Qué pensarán los niños cuando su mundo se modifica tan rápido, tan duro, tan tosco como el tren llamado La Bestia al que hay que abordar en marcha? “¡Cuidado, córrele, córrele, agárrate de donde puedas, ahí viene la migra, súbete, no veas para atrás, la locomotora es un monstruo, los vagones van rápido, dame la mano, ayúdale a tu hermano!”

¿Qué significa subirse a un tren a escondidas? ¿Por qué hay que dejar la tierra e irse al otro lado? Algunos niños que ni saben leer se van solos, con apenas una dirección, un teléfono imposible de marcar o unas señas que a nadie ni a nada responden. Viajan ilusos a un país en donde todo los margina. Lo único que sí saben es que hay que ocultarse. ¿A dónde llegan? ¿De qué viven? ¿En dónde se pierden? ¿Los acompañará la Virgen de Guadalupe? Muchos se quedan en el camino con algo más que sus sueños mutilados.
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Primera marcha orgullo LGTTB Mendoza 2011

2011-12-04T20:54:00.002-03:00

Miércoles 7 de diciembre, 19:00 - Km0 (San Martín y Peatonal)
Desde las organizaciones que conformamos el Foro LGTTB (lesbianas, gays, travestis, transexuales, bisexuales) de Mendoza, invitamos a toda la comunidad a participar de la Primera marcha del orgullo LGTTB , que se realizará en Mendoza, el día miércoles 7 de diciembre desde las 19:00 en el Km 0 de nuestra provincia.

Nos acompañarán distintas organizaciones sociales, políticas y culturales, además de organismos de derechos humanos.

Habrá intervenciones artísticas, música, performances, etc. Los artistas que estarán con nosotrxs serán: La Tortamurga , Murga El Remolino, Chicalá Candombe, DJ Doraxio, DJ Laureano Manson, Cotton-Rosado, Ioshua CumbiaGei (Buenos Aires) y Lucía & Las Cumbia Wacha. Además, habrá show de los/as Drag Queens/Kings: Matías Molina (San Juan), Némesis, Gya, Diva kiluba, Cielo Neuman (San Juan) e Ismael.

Lxs esperamos a todxs!!!!!!

Existimos, celebramos, exigimos

Organiza: Foro LGTTB Mendoza
Contactos de prensa:
Marito Vargas (2615161074); Daniel Clavel (2616173839); Diego Pedernera (2615445044) ; Emmanuel Fadin (2615400051); Ignacio Botta (2616265656); Aranza Zú (2616839984) ; Gabi Arturo Fonseca (2644465556)

La Quinta Pata, 04 – 12 – 11

La sociedad maya

2011-12-04T20:53:00.001-03:00

Mary Ruiz de Zárate

Rasgo característico de la estructura político social del pueblo maya fue la existencia de las ciudades-estados, unidas entre sí por vínculos de tipo confederativo.

En la cúspide de aquella estratificada sociedad se encontraba una casta sacerdotal depositaria de la ciencia, la cultura y el poder político. Seguíanla en importancia la clase de los guerreros y los nobles, y a estos, según su rango, los diversos funcionarios administrativos del aparato estatal.

El cimiento económico era la clase de los campesinos libres, que cultivaban el maíz; y aún más abajo en la escala social, se hallaban los esclavos que debían su infamante condición al cautiverio, por guerra o por delito, siendo transferibles por venta.

En la época clásica de su desarrollo histórico, existió un reino unido bajo la hegemonía de los quitches en las tierras altas de Guatemala, luego se fraccionó en tres estados independientes: uno quitche, otro cakchiquel y otro tzutuhil con capital en Utitlán, Iximche y Alitán respectivamente.

Ya en el año 1007, y en continuidad hasta el año 1204 a.n.e. en la península de Yucatán surge la llamada Liga de Mayapan, que sucumbe ante una invasión tolteca, que tras unos años de influencia, sobre todo en el área geográfica maya, pierde fuerza y desintegra en varias ciudades-estados, independientes entre sí.

Con las fluctuaciones políticas y luego del dominio tolteca, la clase sacerdotal maya va perdiendo poder, aunque, por otra parte, se acentúa la diferencia entre las clases, acrecentándose la explotación al campesinado.

Quedan los halac huinic, especie de soberanos, que contaban con un cuerpo auxiliar en sus funciones gubernativas: el consejo de gobierno, compuestos de los más importantes jefes regionales y locales.

Las instituciones jurídicas de los mayas
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Ley de arraigo de puesteros, debe cumplirse y superarse

2011-12-04T20:50:00.003-03:00

Saludando el trabajo y disposición de las y los senadores y diputados que impulsaron renovar la suspensión de desalojos de puesteros logrando recientemente la aprobación de la ley 8.140, queremos señalar algunos elementos del marco actual de la situación de la tierra y la ley de arraigo.

La reciente ley nº 8.140, vuelve a suspender por dos años “todo proceso de desalojo, títulos supletorios, cuya finalidad sea la modificación de situaciones de ocupación efectiva, tenencia, o determinación de derechos sobre los inmuebles de dominio privado del estado o de particulares, incorporados o que se incorporen en el futuro al programa previsto en la presente ley, cualquiera sea su estado, aún cuando se hallen en trámite de ejecución de sentencia”.

Se refiere entonces a suspender muchas de las situaciones que ponen en riesgo el uso de la tierra de las familias campesinas que crían animales y que en Mendoza se los ha denominado como “puesteros”.

La ley de arraigo fue sancionada en 1993, y tenía como objetivos más sobresalientes:
a) mejorar el nivel de vida de los puesteros y su grupo familiar, rescatando, promoviendo y difundiendo sus valores culturales;
b) posibilitar el perfeccionamiento de su organización social y económica;
c) evitar el aprovechamiento inequitativo de los puesteros y de su trabajo e industria por su situación de debilidad social y económica;
d) propender al acceso del puestero a la propiedad de la tierra, legitimar jurídicamente la posesión y tenencia ejercida por los puesteros en tierras fiscales, y en general, promover el saneamiento de sus títulos;

La ley preveía 2 años para sanear la situación de todas las familias de “puesteros”, sin embargo en 1995 se aplazó de nuevo esta suspensión por dos años más y desde ahí en adelante cada vez que se vence ese plazo, se va “renovando la suspensión”.
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Registros agropecuarios nacionales y de Mendoza aúnan criterios

2011-12-04T20:48:00.001-03:00

Personal de instituciones encargadas del Registro nacional de la agricultura familiar (ReNAF), Registro único de tierras (RUT) y Registro único de puesteros (RUP), el primero de ellos implementado por la Secretaría de desarrollo rural y agricultura familiar - ministerio de agricultura de la nación, el segundo del ministerio de producción, innovación y tecnología y el tercero por la secretaría de ambiente, ambos del gobierno de Mendoza, realizaron una primera experiencia de coordinación y articulación de dichos registros, con el objetivo de complementar la aplicación de los mismos en el sector de la agricultura familiar de Mendoza.

“Hoy hemos venido a articular entre todas las instituciones unificar criterios, unificar acciones y con el objetivo de realizar el cruzamiento de datos de tal manera que el productor cada vez tenga menos molestias o problemas para acceder a todas las políticas públicas con las que las instituciones contamos”, expresó el ingeniero Jorge Carbonari, subdirector de emergencia agropecuario y facilitador del RUT.

Mientras que para Juan Jaime, director de promoción económica del municipio lavallino dijo: “Los productores han ido tomando conciencia que es necesario el esquema de registración para que el estado pueda tomar medidas acertadas y llegar de manera más directa con las acciones. Además, esto va a permitir optimizar los recursos y ser más eficientes en los resultados”.

El encuentro que tuvo lugar en el Centro de educación e investigación de Lavalle (CEIL) contó con el apoyo de la municipalidad de Lavalle y con la participación de delegados distritales para su implementación. Es parte de las políticas públicas generadas por la Mesa provincial de desarrollo rural para la agricultura familiar para el sector en la provincia.

Será en este departamento donde se realizará una prueba piloto de este operativo con la intención de implementarlo posteriormente a nivel provincial.

Agricultura Familiar de Mendoza, 03 – 12 – 11

CELAC, el mejor lugar de Argentina en el mundo

2011-12-04T20:06:00.001-03:00

Emilio Marín

Mal que les pese a Washington y sus aliados internos en Argentina, las relaciones con Venezuela y ahora la CELAC son el mejor lugar para el país en el mundo.

Hay gestos que ayudan a que la presidenta se sienta en Caracas como en el Calafate. Recién recuperado de una grave enfermedad, Hugo Chávez tuvo la deferencia de ir a esperarla al pie del avión. Ya en el palacio de Miraflores, la sorprendió con la designación de "Salón Néstor Kirchner" para el lugar donde se reúne el consejo de ministros y con un cuadro suyo sobre el ex presidente.

Siempre Chávez ha sido incondicional amigo de los Kirchner. Cuando Venezuela celebró el bicentenario de su independencia, la Argentina fue la única oradora en la Asamblea Nacional, en abril de 2010.

Más atrás en el tiempo, Venezuela reaccionó con inmediatez ante el pedido K de venderle combustible. Había un boicot de los monopolios que detentan esa producción en Argentina.

En momentos de estrechez financiera, Caracas adquirió bonos argentinos por varios miles de millones de dólares, con los que se financió Buenos Aires. Los críticos, de Caracas, dijeron que estaba regalando parte de la renta petrolera; los detractores del gobierno argentino, argumentaron que estaba pagando intereses muy altos por esos títulos y que el combustible chavista era muy caro. En fin. Gatas de doña Flora hay aquí y allá, pero a pesar de estos mininos eternamente insatisfechos, la relación bilateral maduró.

Los gobiernos venezolano y argentino continuaron haciendo los deberes relativamente bien, bien o muy bien, según la óptica del calificador. Chávez ganó otro mandato hasta 2013 y a fines del año próximo tendrá elecciones donde a priori cuenta con una intención de voto superior al 50 por ciento. En la reunión con su amiga dijo que iba a colectar por lo menos el 54 por ciento, para dejarla parda a la cosecha de esta.
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Juicios: Bussi murió, ya era cadáver

2011-11-27T23:07:00.002-03:00

Ramón Ábalo

Se sentía Dios, más que la ley, un ser inapelable, pero apenas fue "el tiranuelo de Tucumán" como lo calificara el periodista y escritor Tomás Eloy Martínez. Fue uno de los tantos genocidas de la dictadura cívico-militar del 76, aunque ya tenía antecedentes por su paso en dictaduras anteriores. Bussi se fue sin arrepentirse de sus crímenes, que fueron numerosos. Murió sin pertenencia alguna, sin impunidad y sin conciencia plena, porque su mente hace rato que se había extraviado, tal vez, en el magma de su miserable condición humana. Hasta sus pares lo reprobaron, pero por "faltar a la ética castrense", al comprobársele que tenía cuentas en Suiza de hasta 250 mil dólares: un corrupto con entorchados.

No era un improvisado en cuestiones de la "lucha contra la subversión" y fue en la Escuela de las Américas y en el Fort Leavenworth, Kansas, donde bebió las aguas del más sucio fango ideológico que se haya estructurado en los últimos siglos de la historia universal. Por eso pudo decir cínicamente que, por ejemplo, "los desaparecidos eran un arbitrio de la subversión para disimular sus bajas en combate". Infectado del virus ideológico del imperialismo yanqui, tuvo a su cargo 40 centros clandestinos de detención montados en Tucumán durante la dictadura, en los cuales hubo no menos de 2.000 detenidos desaparecidos. Su potestad criminal la ejercía especialmente en el mayor centro de detención clandestino montado en el norte argentino, o sea en el arsenal "Miguel de Azcuénaga" en Tucumán. De noche, como una sombra siniestra, recorría los centros clandestinos, a cuyo borde había fosas donde caían los detenidos sin nombres, con un balazo en la cabeza devenido del valiente brazo armado de Bussi.

Le sucedió al general Vilas al frente del operativo independencia y su mayor bravura militar alcanzó a 25 mendigos, expulsados en el invierno del 77, lanzados sin cobertura alguna a los desiertos campos de Catamarca. Por ello casi provocó un enfrentamiento armado con esa provincia. Fue en esos campos de batalla contra los infelices pobres de toda pobreza, que obtuvo sus mayores glorias según crónicas de la época. Fue una limpieza social de la que también se vanagloriaba.

No se sabe mucho de sus acciones en los montes tucumanos donde se desarrolló el operativo independencia. Tal vez en la biografía que le escribió su hijo, Bussi, el general, se encuentren pistas de su heroísmo castrense. Juntamente con Vilas y 5.000 efectivos, la mayoría oficiales y suboficiales, cantó loas por un triunfo que tuvo como saldo el aniquilamiento de 200 guerrilleros del ERP, y más de 800 civiles en los centros urbanos de Tucumán. Sus bajas, oficialmente dadas a conocer, fueron algo más de medio centenar. La mayoría de los "enemigos" fueron muertos, asesinados, ejecutados y desaparecidos en estado de total indefensión.

Como dijo la madre de un desaparecido al enterarse del final físico de Bussi: "No siento ni pena ni alegría, pero sí indignación porque murió…debió seguir muriendo en una larga vida más..." Por un buen espacio de tiempo, fue un cadáver viviente…

La Quinta Pata, 27 – 11 – 11

Una memoria (VI)

2011-11-27T23:04:00.002-03:00

Hugo De Marinis

Una memoria (I) , Una memoria (II) , Una memoria (III) , Una memoria (IV), Una memoria (V)

Las campañas

Aparte de las sorpresas de Coquito – un baile matador a la siesta, encontrárselo en algún sitio del batallón, cualquiera, porque nosotros, no importaba qué, siempre estábamos en falta – no había mucho de qué preocuparse puertas adentro. Éramos pollitos en el palo de un gallinero: había que estar dispuesto o acostumbrase a lo que fuera que viniese de más arriba.

Una de las actividades más inquietantes, sin embargo eran las campañas. Había que abandonar la comodidad y rutina de las barracas para marchar isla adentro, internarse en los bosques de lengas, calafates, arenas y barros movedizos, nieves, lagos y arroyos escondidos y traicioneros, diría que paradisíacos e ideales para perderse, para borrarse. También para jugar a la guerra sin demasiado compromiso. El asunto lucía más como las aventuras del mochilero y su carpa que una preparación seria para la conflagración, por lo menos para los comunicantes.

No tan así para los tiradores que tenían que realizar caminatas largas y rápidas desde temprano a la mañana hasta el mediodía. A nosotros nos mandaban a asistirlos con radios para que se comunicaran con el comando central a través de “redes controladas”. Flor de embole porque había que caminar a todo lo que daba y andar a las escondidas a la par de ellos, algunos de los cuales se tomaban la situación muy en serio. Lo notabas en las caras y bronca con que miraban.

Bancárselas a la par de los tiradores no resultaba problema porque uno estaba medianamente en forma; la macana sucedía cuando había que cruzar cercas de alambres o arroyos, o ponerse a hacer alguna prueba como trasponer un río colgado de una soga, o atravesar un trecho de “barros movedizos” a los que les teníamos, digamos, bastante respeto, porque los más viejos aseguraban que te tragaban como las famosas arenas del desierto. Según veo ahora nunca te terminabas de enterrar en esos barros pantanosos. Se trataba de una más de esas tretas burdas para asustar y controlar.

Los no tiradores – a más de nosotros, los enfermeros, los cocineros y los choferes – nos enredábamos de lo lindo sobre todo en las cercas de alambre. Los comunicantes llevábamos la parafernalia guerrera que consistía, contando solo lo más pesado, de una mochila, el casco, el fusil FAL, una cantimplora, una pala colgando de la mochila y una radio que como dije era bien pesadita. Con semejante carga no había arroyo o cerca que pasáramos sino al menos diez minutos después que el más lerdo de los tiradores. En ese caso, lo peor hubiese sido quedarse solo y perderse en el inmenso y hermoso bosque de lengas. También era muy común que el oficial a cargo se volviese especialmente por uno para apurarlo con un no se me pinche, soldado, o si lo encuentra un chileno o un subversivo no lo mata, lo mea.

Guerra con Chile
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Manual de instrucciones para funcionarios. Capítulo: las entrevistas

2011-11-27T22:57:00.002-03:00

Eduardo Hugo Paganini

Inevitablemente uno lee los diarios, escucha las radios y ve la tv menduca… y entonces día a día recibe una caterva de opiniones de funcionarios y gobernantes que por su homogeneidad parecen ser producto de una matriz verbal imperativa: “hablá mucho, decí poco y hacelo mal”.

La observación sostenida en el tiempo de los discursos e intervenciones oratorias de ese prototipo social, al que todo argentino medio aspira, llamado funcionario público (ellos, los distraídos), permite sospechar que existe un libro secreto y de uso reservado para este espécimen en el que consta un conjunto de instrucciones para efectuar declaraciones al público (nosotros, los giles). Es altamente probable que dicho instructivo diga cosas como las siguientes:

- Recuerde siempre que el objetivo no es defender la verdad sino lograr efectos de convencimiento en el auditorio (real o virtual).

- Mantenga un timbre monocorde, monótono, sin alteraciones de intensidad ni de tono, con frases largas y complicadas. Ello redundará en la ausencia de interés para seguir su discurso.

- Cuando la monotonía está garantizada, se debe ingresar en la inconsistencia con digresiones interruptas, referencias incompletas, citas de autoridad enigmáticas. Reforzada esta estrategia comunicacional con complicaciones sintácticas y con sutiles deformaciones semánticas, el auditorio se reducirá en más de un 60%.

- Si por una de esas cosas milagrosas, llega usted a advertir una ironía, interprétela lisa y llanamente como una frase directa y contéstela como tal. Esto le dará mayor cantidad de argumentos para defender la propia postura y dejará al otro como desinformado.

- Las declaraciones no deben ser cortas, salvo que llamen a reunión de gabinete, a sesión ordinaria, o sea la hora de la siesta. Resulta muy fértil la aparición de comentarios secundarios, que permitan abrir otro tema, sin mayor importancia, en el discurso, por ejemplo: inauguramos el alumbrado de diez cuadras en la villa cabecera, donde aún pueden verse nuestros gauchos cuyanos con sus aperos y vestimentas típicas, y no porque sea día festivo. A propósito, allí pude conversar con un hombre de edad avanzada que me decía…etc. etc.
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Conclusiones

2011-11-27T22:10:00.000-03:00

Elías Catelnuovo

El aguerrido jefe del Grupo Literario de Boedo, conjunto de jóvenes cantores de la rebeldía y la revolución social allá por el inicio de la década del ’20, don Elías Castelnuovo, militante anarquista tan alejado de la iglesia como del Partido Comunista, en el ocaso de su producción da a luz un libro donde se ocupa de un tema inesperado para sus temáticas: la relación entre la vida de Jesús y la filosofía de los esenios. Aquí el cierre de esa obra: Conclusiones (EHP)

El objeto principal de este libro consistió en establecer un paralelo entre el cristianismo y el comunismo a fin de probar su parentesco ideológico. Nada fue traído por los pelos. Por el contrario: todo fue acuñado con testimonios, a veces de escritores profanos y otras veces de escritores eclesiásticos. Se pudo ver, entonces, que estas dos ideologías, en esencia, defendían y luchaban por la misma causa. La primera, en efecto, levantaba la bandera de los pobres —los proletarios de ayer—mientras que la segunda levantaba la bandera de los trabajadores —que son los pobres de hoy— concentrando ambas todo el fuego de su artillería contra la explotación del hombre por el hombre, origen de la desigualdad humana.
Asimismo, se pudo ver que sus propósitos eran semejantes. Tanto el cristianismo como el comunismo, efectivamente, colocaban su acento más patético en la liberación de los oprimidos. La defensa sistemática que Jesucristo hacía de los pobres —los expoliados— y el ataque igualmente sistemático de los ricos —los expoliadores— no difería en absoluto de la defensa y ataque de las mismas clases que caracterizaba a toda la literatura socialista. Su idea que “la tierra pertenecía a todos” en general y en particular a ninguno, era la misma idea modernizada de la “socialización de la tierra” que preconizaba el comunismo.

No costaría mucho admitir ahora, en consecuencia, que el comunismo vendría a ser la sucesión histórica del cristianismo. Lo único que podría determinar una separación entre las dos tendencias radicaría en el complemento divino. Pero, si se tiene en cuenta que la religión está dentro de la metafísica y el comunismo, en cambio, opera dentro del campo de la política y la economía, tal separación tendría lugar, no en la esfera práctica y real de la vida, sino en la esfera puramente especulativa.

Además, si “lo primero no es lo espiritual, sino lo animal”, según la opinión de San Pablo, la diferencia consistiría en que el comunismo se atiene más a lo primero o que sostiene que lo primero es lo primero y no lo segundo. Por lo que vendría a resultar que la separación aludida se reduciría a una mera trasposición de enfoques que no afectaría para nada la base misma del problema. Lo fundamental de la justicia, ciertamente, no es que ella responda a la inspiración de un filósofo o de Dios, sino que la justicia se haga.
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Aparte de que “si Dios no interviene en la solución de los problemas del hombre”, como afirma Fenelón, ello significaría que el hombre debe forzosamente resolver sus problemas sin la intervención de Dios, cosa que entre paréntesis viene haciendo, mal o bien, desde que fue expulsado del Paraíso.

El creyente es, sin duda, un tipo de excepción. Por ser preponderantemente afectivo y ferviente, de ordinario se excede en su apreciación conceptual. Pero, quien cree en Jesucristo, como quien cree en Lenin, podrán diferir en la aplicación de sus respectivos credos, mas no en el trasfondo de su credulidad. Ambos reaccionan idénticamente en razón de que posen ambos la misma psicología específica del creyente. Y no hay dos sujetos más parecidos entre sí que un fanático religioso y un comunista fanático.

Por lo demás, el creyente religioso es un individuo que se ocupa tanto de Dios que suele olvidarse de la humanidad, mientras que el creyente comunista obra inversamente, pues se ocupa tanto de la humanidad que suele olvidarse de Dios. Y como los extremos se tocan, pese a que unos y otros se repelan en la periferia, se atraen y pactan oscuramente en el subsuelo de sus sentimientos. La pasión del bien y de la justicia es el signo y el sacramento de los buenos y de los justos, y los justos y los buenos, que no abundan demasiado, lejos de distanciarse, se buscan afanosamente, aunque vayan por diferentes rutas y no se encuentren.

Si bien la Iglesia Católica ataca a los comunistas por ser ateos, no opone nunca en su querella, sin embargo, al comunismo de Marx, el comunismo de Jesucristo. Si todo debe ser puesto y disfrutado en común como es postulado por él y por los Santos Padres de esa misma congregación religiosa, lo que habría que discutir entonces sería si el comunismo es o no es comunismo y no si es o no es ateo.

Evidentemente, se emplea el argumento de la falta de fe, más que para condenar una corriente de transformación social que auspicia el reparto de los bienes de la tierra entre todos sus habitantes, a fin de impedir precisamente que semejante reparto se lleve a cabo. Aparentemente, se trata con ello de salvar la fe, pero, en el fondo, lo que se trata de salvar son los bienes. Se trata de que los ricos no se despojen de sus riquezas y que los pobres prosigan golpeándose el pecho o el estómago mientras son comidos por los piojos. Y el único recurso que se encuentra para descalificar a todos aquellos que sostienen la necesidad del reparto es el habeas corpus de su ateísmo. En vez de plantearse el análisis del comunismo, como correspondería, se lo condena sin examen por su incredulidad. No obstante, a menudo, están más cerca de Dios los que no creen en él que los creyentes. Es decir: cumplen más estrictamente con el verdadero contenido del cristianismo que muchos de los que profesan su doctrina y no dan nunca un sólo paso para materializar su fe.

Lo triste del caso es que la Iglesia combate al comunismo y tiene al principal comunista —al hijo del carpintero— dentro de su misma casa. Otro tanto ocurre con los católicos que combaten a los judíos y están de rodillas ante dos judíos: Jesucristo y la Virgen María. Sin poner en la balanza que sus fundadores, San Pablo y San Pedro, sobre que procedían de la misma raza, en lo referente al comunismo, pensaban exactamente igual que el pastor de Galilea. No advierten, manifiestamente, que, como Saulo en el camino de Damasco, “están castigando las ortigas con sus propias manos”.
Con todo, a los comunistas les interesa ponerse de acuerdo con los religiosos para distribuir equitativamente entre todos los bienes de este mundo y no estar discutiendo con ellos acerca de la distribución de los bienes del otro mundo. Instaurar la justicia social acá abajo, donde ella tiene vigencia, no allá arriba donde se supone que perderá todo predicamento. Arreglar la miseria y el hambre física del hombre y no su miseria o su hambre metafísica.
Porque si se conviene que dos terceras partes de la humanidad estadísticamente todavía padecen miseria y hambre, y que este fenómeno se viene repitiendo de generación en generación, en menor o en mayor escala desde los tiempos de Adán, de no tomar conciencia y buscarle un remedio a esta situación pavorosa en que los miserables y los hambrientos llenan por su volumen la tierra, el cielo en lugar de una bendición será un castigo, porque estará lleno de hambrientos y miserables.

En la medida que los cristianos vuelvan sus ojos a Cristo y retomen sus ideas políticas y su acción revolucionaria, abandonarán forzosamente su pasividad social, su actitud contemplativa y se tomarán rebeldes como él, dejando el muelle sillón de la teología para transitar por el camino escabroso de la rebelión.
En definitiva: el autor no se propuso hacer comunistas a los cristianos. Se propuso únicamente hacer que los cristianos sean realmente cristianos, que si lo llegan a conseguir, comunistas después se harán solos sin la ayuda de nadie.

Jesucristo y el reino de los pobres, Buenos Aires, 1976. 2º ed. Editorial Rescate. 140 págs. (Cortesía de Eduardo Hugo Paganini)

Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer

2011-11-27T22:06:00.002-03:00

Évelin Torre

En julio de 1981, se celebró el Primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe en Bogotá (Colombia). Allí se declaró el 25 de noviembre como Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer.

En el encuentro las mujeres denunciaron sistemáticamente la violencia de género, desde agresiones domésticas a violaciones y tortura sexual o violencia de estado, incluyendo los abusos sufridos por prisioneras políticas.

Se eligió el 25 de noviembre para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), conocidas como las “Mariposas” Mirabal, tres activistas políticas asesinadas el 25 de noviembre de 1960 en manos de la policía secreta del dictador Rafael Trujillo, en la República Dominicana. Sus cadáveres destrozados aparecieron en el fondo de un precipicio y a partir de allí, las “Mariposas” Mirabal, se convirtieron en símbolo de la lucha feminista.

La situación en Latinoamérica
En general, respecto de la violencia contra las mujeres, en Latinoamérica existe una importante carencia de datos confiables y con valor comparativo a lo largo del tiempo, ya que la mayoría de los países no recopilan datos con regularidad. Del mismo modo, el problema relacionado con el insuficiente número de denuncias es otro factor que complica la recolección de datos.

Sin embargo, se puede afirmar que América Latina es la segunda región con los índices más altos de muertes de mujeres por violencia, tanto en el ámbito rural como en el urbano, y que la mayoría de los abusos físicos y psicológicos provienen de parejas o personas con las que se ha mantenido alguna relación.

¿Y qué pasa en la Argentina? Según datos difundidos por la Oficina de violencia doméstica que depende de la corte suprema de justicia de Argentina, las denuncias vinculadas con la violencia de género crecieron un 75% en dos años, y en un 78% de los casos las víctimas son mujeres.
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“Evocación, mi vida al lado del Che”, de Aleida March, algo más que una historia de amor

2011-11-27T22:03:00.001-03:00

Lorena Puebla y Alejandro Frias

La esposa del Che lanzó un libro en el que relata la revolución cubana desde otro lugar.

La primera vez que vio al Che, ella llevaba adherido al cuerpo un paquete con dinero para los rebeldes. Estaba adolorida y solo quería sacarse esa responsabilidad de encima y unirse al frente. Pero el Che le dio tareas secundarias y le negó la posibilidad de portar un arma. Sin embargo, luego de que ella demostrara su compromiso, un día Guevara la invitó “a tirar unos tiritos conmigo”, y ya nunca más abandonaría su lugar de acompañante en el Jeep junto al Che.
Aleida March repasa, en Evocación, mi vida al lado del Che (editorial Ocean Sur), su infancia campesina en la Cuba prerrevolucionaria, su ingreso al Movimiento 26 de Julio en rechazo de la dictadura de Batista, todo el proceso en la lucha revolucionaria hasta el triunfo de esta y la construcción de una nueva sociedad cubana.

Pero Aleida March no fue una guerrillera más. Fue el propio Che quien le dio su primer fusil y, tras el triunfo de la revolución, ambos se casarían y tendrían cuatro hijos.
March nos pone frente al hombre, el guerrillero, el dirigente, el estadista, el marido, el padre que fue el comandante Guevara. Bajando al Che del podio de mito intocable, su esposa nos lo retrata desde todas las ópticas, resaltando al hombre, con sus errores y sus rígidos valores, en los que el pueblo era la prioridad.

Un Che que luchaba para construir un mundo nuevo, pero que a la vez se enamora de una mujer, de esa mujer que lo acompañaba en el frente, la misma a la que le confesaría más tarde que se había dado cuenta de su amor cuando puso en riesgo su vida por ayudarlo a él.
Evocación, mi vida al lado del Che es un libro escrito con la simpleza de una mujer que, como muchas, postergó sus deseos por jugarse la vida por su pueblo, y en el que la esposa de uno de los hombres más importantes del siglo XX revela anécdotas cotidianas que describen a un Che amoroso en el día a día.

Poesías dedicadas a ella, palabras de amor, hechos simples de la convivencia y complejos del saberse construyendo un futuro para toda una nación. Todo esto nos muestra Aleida March, hasta llegar al asesinato de Guevara en Bolivia y la repatriación de sus restos a Cuba.
Aleida March ofrece una visión desde otro lado de la revolución, convirtiendo a Evocación, mi vida al lado del Che en otro libro fundamental para entender a ese hombre que dio la vida por amor al mundo.

La Quinta Pata, 27 – 11 – 11

María Celina Dell ‘Isola : con los pinceles del alma puestos en los huarpes

2011-11-27T21:49:00.005-03:00

Silvina Agüero

Mendoza. Nacida en Junín de Buenos Aires y luego radicada en Mendoza, esta talentosa y sensible plástica se sirve de su arte para apoyar a los sectores de nuestra sociedad mendocina que más vapuleados e irrespetados fueron en sus derechos y dignidad, como nuestros antiguos pueblos originarios locales.

Maestra de escuela normal y profesora de idiomas inglés y francés, María Celina Dell ‘Isola juega con las formas y los tonos mientras se compromete profundamente con su tiempo y la sociedad mendocina a la que adoptó como propia.

De estilo figurativo y realista, en sus obras imperan los colores. Pero no hay dudas que sus principales “musas inspiradoras” son los rostros, las vestimentas, las posturas, la cultura y la… marginalidad a la que fueron sometidos y condenados los huarpes de nuestras desérticas tierras lavallinas. Por este fuerte compromiso surgió su magnífica obra “La deuda interna” en homenaje al inclaudicable reclamo de estos aborígenes por volver a poseer las tierras de sus ancestros, las que les fueron salvajemente arrebatadas.

No me interesa el arte porque sí, necesito que tenga un significado profundo, una razón de ser en mi vida, expresa Celina. Luego agrega: Esta gente necesita tanto… Pintarlos como un modo de clemencia es lo que puedo hacer para ayudarlos…

Pero otro de los hitos movilizantes para María Celina fueron los 500 años del gran encubrimiento de América. Fue así como nació su obra: Los dueños de la tierra… 500 años después, en una clara y profunda memoria para los pueblos originarios de nuestro ensangrentado continente.

Su último trabajo igualmente comprometido y de denuncia es: La segunda conquista del desierto, en homenaje a los puesteros que también fueron desalojados de sus tierras.

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Lo que falta…

2011-11-27T21:36:00.002-03:00

Luis Cañas

María Pía López en 6, 7, 8 del viernes 25 deslizó que los conflictos sindicales en Aerolíneas no tendrían que ser utilizados por quienes apoyan al gobierno como el inicio de una ofensiva contra la actividad sindical. Con sonrisas, Sandra Russo matizó la opinión de la socióloga, en tanto que Orlando Barone defendió con mayor circunspección la posición oficial y la performance de los “jóvenes” que gestionan en la actualidad la empresa estatal aérea (¿le saltaron a López a la yugular, Forster?) . Verdad de Perogrullo: jóvenes hay de todas clases y opiniones; asimismo viejos. Lo que vale es lo que piensan y lo que actúan jóvenes, medianos y viejos. Necesario se torna historizar y contrastar los significados de “kiosco”, “privilegios gremiales” “sinecuras” con los de “modernización”, “eficiencia”, “modernización” y otras. Enclaves lingüísticos estos últimos del neoliberalismo, sirvieron – y siguen sirviendo – para lo que ya sabe y comprobó más de medio mundo. La sintonía fina va a redundar en revelaciones. En el ínterin, es vital posicionarse firmemente detrás de lo que aún falta, sin que se tuerza el camino hacia la sociedad más justa. No lo reclama solo este lejano e ignoto escriba. Aliverti lo afirmó ayer sábado en Marca de Radio: los discursos presidenciales, así como se refieren enjundiosamente a la salvaguarda de lo que es de todos – Aerolíneas Argentinas – también deberían subrayar con el mismo énfasis lo que queda por hacer, aunque, se sabe, ponerse al lado de campesinos desplazados y pueblos originarios a quienes aliados del oficialismo roban tierras y matan, no produce olas ni dividendos.

La Quinta Pata, 27 – 11 – 11

Abusos sexuales = delitos de lesa humanidad. Minería ilegal en San Carlos. Se celebra gratuidad universitaria en el país.

2011-11-27T21:18:00.005-03:00

Más justicia: declaran a los abusos sexuales perpetrados contra ex presas políticas como crímenes contra la humanidad

Penélope Moro

Las violaciones y ataques sexuales a los que se sometió a las víctimas del terrorismo de estado fueron reconocidos por la Cámara Federal de Mendoza como delitos de lesa humanidad en tanto formaron parte del plan sistemático de desaparición de personas. Se trata de un fallo histórico que marca precedente en el país. Los testimonios de las ex presas mendocinas fue clave para llegar a esta instancia de justicia.

El primer juicio de lesa humanidad que se desarrolló en la ciudad de Mendoza y que culminó el pasado 6 de octubre con condenas ejemplares para los imputados dejó al descubierto la verdad de las ex prisioneras del D2 que, además de secuestradas y torturadas en el marco dictatorial, fueron violadas sexualmente por sus represores.

Si bien se supo, durante la etapa testimonial, que muchos varones fueron igualmente sometidos a violaciones y abusos sexuales, la aplicación de estas vejaciones sobre las mujeres se realizó de manera generalizada y sistemática.

Según relataron las mismas víctimas – entre los que se destacan los testimonios de Silvia Ontivero, David Blanco, Luz Faingold y Rosa del Carmen Gomez - y sus compañeros de cautiverio - aquí el testimonio de Fernando Rule fue central - no hubo rango represor que no haya participado de esta aberración dentro del centro de tortura. La frecuencia con que se aplicaba este crimen sobre cuerpos y psiquis víctimas señala la sistematicidad del mismo.

Hasta hoy este tipo de violencia no era reconocida como un crimen en sí mismo ya que se la relegaba a una forma de tortura más y era considerada como un delito de instancia privada que terminó por invisibilizar durante décadas su carácter ineludible de “crimen de lesa humanidad”, en tanto constituye un ataque de género cometido por las fuerzas represivas del estado.
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