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Lo que falta… María Pía López en 6, 7, 8 del viernes 25 deslizó que los conflictos sindicales en Aerolíneas no tendrían que ser utilizados por quienes apoyan al gobierno como el inicio de una ofensiva contra la actividad sindical. Con sonrisas, Sandra Russo matizó la opinión de la socióloga, en tanto que Orlando Barone defendió con mayor circunspección la posición oficial y la performance de los “jóvenes” que gestionan en la actualidad la empresa estatal aérea (¿le saltaron a López a la yugular, Forster?) . Verdad de Perogrullo: jóvenes hay de todas clases y opiniones; asimismo viejos. Lo que vale es lo que piensan y lo que actúan jóvenes, medianos y viejos. Necesario se torna historizar y contrastar los significados de “kiosco”, “privilegios gremiales” “sinecuras” con los de “modernización”, “eficiencia”, “modernización” y otras. Enclaves lingüísticos estos últimos del neoliberalismo, sirvieron – y siguen sirviendo – para lo que ya sabe y comprobó más de medio mundo. La sintonía fina va a redundar en revelaciones. En el ínterin, es vital posicionarse firmemente detrás de lo que aún falta, sin que se tuerza el camino hacia la sociedad más justa. No lo reclama solo este lejano e ignoto escriba. Aliverti lo afirmó ayer sábado en Marca de Radio: los discursos presidenciales, así como se refieren enjundiosamente a la salvaguarda de lo que es de todos – Aerolíneas Argentinas – también deberían subrayar con el mismo énfasis lo que queda por hacer, aunque, se sabe, ponerse al lado de campesinos desplazados y pueblos originarios a quienes aliados del oficialismo roban tierras y matan, no produce olas ni dividendos.
Luis Cañas

El Perro de Gioja

Viviana Demaría y José Figueroa

”Desde lejos, pero desde cerca,
envío un abrazo de muchos brazos a los pobladores de Famatina,
que no se dejan engañar con esos cuentos de las sanguijuelas modernas,
que te venden buena salud mientras te acompañan al cementerio”
Eduardo Galeano

Aunque el mono se vista de seda, mono queda
El día 21 de junio de 2007 hacía frío en Buenos Aires. Ese día, se habían reunido en el salón Sur de la Casa Rosada, el ex presidente de la Nación, Néstor Kirchner, junto con el Secretario de Cultura de aquel entonces, José Nun, y el gobernador de San Juan, José Luis Gioja. Ese encuentro enmarcaba la presentación oficial del II Congreso internacional extraordinario de Filosofía que se desarrollaría entre el 9 y el 12 de julio de ese año, en la provincia de San Juan. El poderoso lema que convocó a los participantes fue “El proyecto humano y su futuro; alternativas”.

En otra oportunidad, esta vez desde el 24 al 27 de agosto de 2010, San Juan fue la sede del Congreso Internacional Extraordinario de Ciencia Política. Era un año muy especial ya que dos hechos reverberaban en el colectivo y convocaban los ideales de los Padres de la Patria: se conmemoraba el Segundo Centenario de la Revolución de Mayo de 1810 y los 160 años de la muerte del Libertador General San Martín. Obviamente que estos acontecimientos exigían un lema tan poderoso como su encuadre. Este sería: “América Latina: Los desafíos políticos de la diversidad. Hacia la construcción del futuro.”

En ambos acontecimientos, de hondo sentido reflexivo y alto contenido intelectual, el gobernador estuvo presente. Cortó la cinta.

De la influencia del Perro en la construcción del nazismo
Sólo así es explicable que poco tiempo después, de la boca del mismo funcionario que gestó aquellos encuentros, pudiera salir la forzada relación entre nazismo y “ambientalistas”. De quien impulsa tan elevadas reuniones, se espera, cuanto menos, que si no sabe, se llame a silencio. Pero ya sabemos, el pez (y sobre todo el pez engreído) por la boca muere.
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Fue así que dijo: “A ver... Hitler prefería que el perro de la señora rubia que tenía en su departamento viviera mejor que el negro que estaba en la vereda abajo de un árbol, y que no tenía nada que comer, porque no le interesaba esa persona"... "Creo que hay algunas coincidencias. No es que sean tan extremistas como los nazis. Hay coincidencias en no dejar las posibilidades...” Listo. Explicado el nazismo, sus alcances y sus coincidencias con los “ambientalistas”.

Fervor sanjuanino
Como vemos, para todos aquellos que quieran saber en qué consistió el nazismo, sería aconsejable que no partiesen de la ya divulgada explicación que diera el gobernador José Luis Gioja. Que justifique sus torpes dichos – nada menos que el día en que se conmemoró otro aniversario de la Shoah – bajo la excusa "Ocurre que soy un fervoroso defensor de la minería por todo lo bueno que ha producido en mi provincia", es inadmisible.

Menuda preocupación la de los dirigentes e integrantes todos de la comunidad judía. Frente a la pérdida irreparable que la vida misma propicia a los testigos del Holocausto, a aquellos que fueron la memoria viva durante el transcurso de su vida, sólo queda la construcción de un relato digno, fidedigno y engarzado con el sentido vital necesario para ser transmitido a las nuevas generaciones. Solo de ese modo, los nuevos que llegan a este mundo pueden dimensionar los acontecimientos históricos y significarlos dentro de la ética que implica el respeto por la condición humana y el cuidado del semejante.

Tal como han dicho los representantes de las diversas organizaciones de la colectividad judía, el gobierno nacional ha puesto en su agenda en un lugar prioritario la labor de sostener esta posición vivificante de la memoria viva, de la historia transmitida como legado y del sentido último de la justicia frente a acontecimientos como estos, que ofenden - aun habiendo pasado el tiempo – a toda la humanidad.

Pero de pronto aparece un insensato que banaliza el dolor ajeno, se llena la boca con palabras dirigidas a injuriar y - al final de cuentas – reduce a una cuestión de perros (lapsus incluido cuando reemplaza perro por persona) a una cuestión compleja como el nazismo. El colmo de la torpeza es el uso de este relato para referirse a un acontecimiento ajeno a un contexto del exterminio, como es la situación de la lucha contra la instalación de la megaminería a cielo abierto.

Lo que deja traslucir es el anhelo de Gioja de sentar claramente las bases para la represión de una posible protesta social en su territorio. De hecho, la traición a los lemas que al comienzo de este escrito señalamos (lemas que aluden a los desafíos, a la diversidad, a las alternativas y a la construcción de futuro) merecen la condena del octavo círculo del Infierno.

Castigos
Dice Dante Alighieri en “La Divina Comedia” que en la última franja del octavo círculo del infierno, está el recinto donde se castiga a los falsificadores. Es amplia la categoría, ya que podríamos leerla como la que reúne lo falaz, lo distorsionado, lo que no es genuino. También, visto desde las pasiones humanas, esta última franja del octavo círculo señala a aquellos que lograron sus cometidos urdidos de fraude y alejado del coraje personal. Como se verá, es lo suficientemente amplia como para que Dante se explaye en las subdivisiones que alberga. Hay un lugar específico tanto para aquellos que falsifican cosas, personas, dinero o palabras. Todos ellos padecen diversos castigos: lepra, rabia, hidropesía o fiebre, según sea el destino de su falsía.

Todos esos sufrimientos no hacen más que deformarlos, tal y como ellos en vida distorsionaron la realidad, y además les producen un dolor que no tiene fin.

En algunas ocasiones es posible advertir que algo de las descripciones de esa magnífica obra, adquiere consistencia en la vida cotidiana. De hecho, muchos justifican las injurias, ofensas y calumnias que utilizan en su provecho, diciendo que lo expresaron de puro fervorosos que son nomás. Febril ardor que los acompañará hasta el final de sus días llevándolos a tropezar siempre con la misma piedra sin aprender nada de esa vivencia y a dañar sin medida a los que se le crucen en el camino entorpeciendo el logro de sus caprichosos propósitos.

El Propio Infierno
Hipótesis uno:
El hombre tuvo una revelación: los nazis y los ambientalistas tienen coincidencias y nadie se dio cuenta hasta ahora y el aurífero gobernador tiene el deber de despertar conciencias antes que sea tarde. Hipótesis acompañada por frases de orden religioso como "Hay mucha gente que se golpea el pecho con las minas de oro y tiene los dientes de oro, tiene las amantes con anillos de oro, relojes". O la del fervor que tanto tiene de fiebre, calentura o llevar adelante un designio divino a como dé lugar.

Hipótesis dos:
El hombre tiene la gallina de los huevos de oro y no va a permitir bajo ningún concepto que se la quiten. Y si lo de Famatina progresa, podría extenderse - como la peste – hacia San Juan.

En ambos casos, el hombre está frito. La primera, por insano. La segunda, por avaro. Ya no hay modo de detener el debate, saludable y necesario debate, sobre la megaminería. El hombre sabe que no va a llevar a nadie ante la Justicia por pensar diferente y manifestarse. No hay lugar en el discurso democrático de la argentina para la amenaza de Gioja (que disfraza de advertencia) cuando dice que "el que tenga alguna duda con fines extorsivos" habrá que "mandarlos a la Justicia".

Definitivamente Gioja le hace mal a la democracia y al arduo trabajo realizado por el gobierno nacional – hasta ahora y en diversas temáticas – para salir de años de silencio y temor. El destino del suelo argentino y sus riquezas merece ser deliberado. Este hecho indiscutible que el pueblo de Famatina ha puesto en la agenda, más temprano que tarde debiera ser asumido por los intelectuales de Carta Abierta, por el autodenominado periodismo militante, evitando dejar así el terreno al pragmatismo opositor.

Nadie duda del compromiso de los artistas populares, que en las horas más difíciles, estuvieron acompañando las conquistas solidarias y reivindicativas. Al mismo tiempo todos conocen la posición absolutamente crítica que los mismos artistas populares manifestaron en Cosquín.

Ya no hay miedo de hablar. No se le hace el juego a la derecha por poner sobre el tapete, temas sensibles y colectivos. El modelo no se va a derrumbar por luchar contra la megaminería. El modelo es afectado en verdad por enclaves feudales como los que pretende mantener Gioja y sus adulones.

Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio.


La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Depredador

Viviana Demaría y José Figueroa

“Hablan del agua sin saber.
El agua usada (en la minería) equivale
al riego de 700 hectáreas de Olivares.
San Juan tiene 120.000 hectáreas con cultivos.
Es imposible que afecte el riego de la provincia".
José Luis Gioja








Veamos la información oficial que el Departamento de Hidráulica ha publicado; según dicho organismo las concesiones son las siguientes:


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Respecto a la concesión de agua al Proyecto Pascua Lama, los datos indican que se le ha aprobado un consumo de 350 litros por segundo. Dichos datos se guardan bajo siete llaves. Ya veremos por qué. Resumiendo, esos 4 proyectos mineros consumen en un año 1112 hectómetros cúbicos de agua.

El Dique de Ullum, posee una capacidad de 370 hectómetros cúbicos, por lo que aquellos cuatro emprendimientos mineros consumen el equivalente a 2 Diques de Ullum completos más un 70% del tercero en un año de explotación:



Por otro lado, el mismo gobierno provincial afirma que en un año hídrico, el Departamento de Hidráulica suministró a los regantes sanjuaninos 58 m3 de agua por segundo. Por día, esa repartición entregó un total de 5 millones de m3 de agua para riego. Del mismo modo que entregó 3 millones de m3 de agua para cuatro empresas mineras.

Siguiendo con la misma lógica de los datos oficiales, se comprobará que el agua concesionada para riego y para minería se ha comportado del siguiente modo:



La pregunta que nos hacemos frente a dichos datos es la siguiente: El Departamento de Hidráulica de San Juan afirma que el agua se consume del siguiente modo en la provincia:



¿Cómo se explican entonces estos números?...700 hectáreas –según J.L. Gioja-, ¿se riegan con el equivalente a casi 3 Diques de Ullum? Compare Ud. ciudadano de Mendoza que el Ing. Gioja habla de casi la magnitud de dos Parques Gral. San Martín. Porque eso es lo que el Gobernador a declarado en su cuenta de Twitter al comparar el consumo equivalente al agua que se dedica a la industria minera. Una de dos: O aquellos 4 emprendimientos mineros no gastan nada de agua o por el contrario las 700 hectáreas son inundadas en vez de ser regadas. Una de ambas afirmaciones es falsa, y si una es falsa, el gobierno de San Juan miente acerca de la otra: Explicamos

Supongamos que se regara todos los días la superficie de territorio sanjuanino dedicada a la agricultura. Tendríamos que el Estado distribuye mil ochocientos millones de m3 de agua por año hídrico. El 60% de aquella cifra, es lo que ese mismo Estado concesiona a la minería, es decir, mil millones de m3. El gráfico, dice otra cosa.

Por último, Gioja asegura que es “imposible” que se afecte el riego en la Provincia…el Dique de Ullum, hace ya tres años (3) que está seco. Entonces…el Sr. Gobernador alucina o…

Otros guarismos
Por cada 100 dólares que Barrick “declara” llevarse al exterior, deja en San Juan apenas 1,20 dólares. Al cambio actual, serían unos 4 pesos de cada 400. CADA SANJUANINO APORTA NUEVE PESOS por mes desde el 2004 para este glorioso “San Juan Minero” a través de la Línea Minera que religiosamente debe pagar por 23 años. Saque cuentas: son unos 32 millones de pesos anuales que la sociedad sanjuanina aporta para este brillante negocio que así, es subsidiado casi enteramente por la sociedad. Haga más números…son unos 8 millones de dólares que salen del bolsillo de “la gente” para aportarle a la “industria minera”.

Así, aquellos 11.000 empleos directos que el Gobernador Gioja afirma que la minería “ha creado” en San Juan, en realidad son mantenidos por cada uno de nosotros…un negocio redondo…para las mineras, obvio.

Otro detalle no menor respecto de la minería sanjuanina, merece citarse aquí: nos referimos al Leitmotiv que reza hasta la náusea que en San Juan se hace “Minería Responsable”. El Sr. Secretario de Minería de la Nación Jorge Mayoral lo explica así:

“Ninguno de los proyecto mineros del país afectan a nuestro patrimonio de hielo (…) no hay problemas pues no hay hielo donde hay proyectos mineros”. (…) “todos los proyectos tuvieron estudios de impacto ambiental y esos estudios no podrían haber omitido un glaciar (…) es como tener un elefante en la casa y no darse cuenta.”

Sin embargo, Barrick Gold es EL ELEFANTE que ni Mayoral ni Gioja ven en la casa…ya deberían ir al oftalmólogo. Veamos



Después, Gioja se calienta, y dice que somos nazis…lo único que nos faltaba.

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Apoyar no quiere decir incondicionalidad

Ramón Ábalo

Es tal la fuerza ética de los organismos de derechos humanos de la Argentina, que ningún improperio ni calumnia han logrado oscurecer la nobleza de su tarea. Hace un tiempo atrás fue aquello de "los derechos humanos defienden a los delincuentes" y no menos incisivo aquello de "los abogados de derechos humanos hacían de ellos una pyme" (empresa). Y claro, todo ello devenía de las usinas oficialistas – y de las otras – las que nos tenían por "contras" en cuanto cotidianamente nos enfrentábamos a sus políticas cómplices o de omisión.

Después del 2005, ya en la era kirchnerista, aparecieron con fuerza, las políticas nacionales sobre la temática que contaron con una no menos fuerte apoyatura de los organismos por las cuales venían luchando, sin pausas desde 1975. Y en la medida que esas políticas entraron "in crescendo" las apoyaturas siempre estuvieron presentes. Como lo reafirma un documento dado a conocer por los organismos mendocinos esta última semana, se infiere una apuesta a las propuestas del flamante gobierno del Paco Pérez. En parte de dicho documento, se afirma: "...expresamos nuestro explícito apoyo a las medidas que se implementan, y a las que se intentan implementar por la gestión del recientemente asumido gobierno..." Y se puntualizan esas apoyaturas a: "La protocolización de las funciones del personal penitenciario – la filmación de las requisas y traslados – la jerarquización de la oficina de derechos humanos a cargo de la doctora María José Ubaldini, la protección de derechos y promoción de derechos de género – la designación de la doctora Romina Ronda en la subsecretaría de justicia – la confirmación del doctor Salomón Sarmiento en la Dirección General del Servicio Penitenciario – la decisión de poner en marcha la Ley de la comisión provincial por la memoria - la decisión de materializar la conformación del comité contra la tortura, tratas crueles y degradantes - " Y en los párrafos siguientes se afirma: "Son medidas que son acompañadas por un inmenso avance cultural de nuestra sociedad, producto de varias décadas de luchas de una gran cantidad de militantes, intelectuales, jóvenes comprometidos, funcionarios de los gobiernos nacional y provincial; jueces, funcionarios judiciales, padres, madres, abuelas, e hijos de desaparecidos – simples ciudadanos que quieren una democracia respetuosa de los derechos humanos".

En la discusión del documento se estimó necesario esta apoyatura, lográndose este consenso sin problema alguno. No obstante un compañero soltó: "qué joda...esto de apoyar al gobierno cuando siempre...o casi siempre, hemos sido contra…" lo que provocó otras humoradas, pero quedando en claro que estas apoyaturas tienen límites en la misma temática: la cuestión de los derechos humanos, su lucha y sus logros, no ha sido ni es condicional a ningún "coto de caza".

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

“Cómo clavar a un dictador”

Alfredo Saavedra

La documental “Granito”, de la cineasta Pamela Yates, como referente del ex dictador guatemalteco general Efraín Ríos Montt, fue exhibida en diferentes ciudades de los Estados Unidos, con aspiración a ser nominada en su categoría a la premiación próxima del Oscar de esa industria.

Aunque el título Granito resulta enigmático para la audiencia estadounidense, no lo es el subtítulo en inglés de esa documental “How to nail a Dictator”, según lo apuntó en nota reciente el diario New York Times, informando que “el dictador en cuestión es el general Ríos Montt, que por 17 sangrientos meses, a principios de la década de 1980, dirigió una junta militar y que “granitos” fueron los numerosos activistas de derechos humanos, metafóricamente granos de arena que, trabajando juntos, lograron llevarlo con cargos de genocidio ante una corte en España”.

Señala la nota suscrita por Larry Rohter, que esos cargos se basan también en la evidencia aportada con el trabajo de la cineasta e investigadora señora Yates, autora del largometraje “Cuando las montañas tiemblan” rodado hace ya 30 años, en los días del mandato de Ríos Montt. Se recuerda en esa nota que el mencionado filme ofrece en perspectiva una visión de la turbulenta Guatemala en medio del conflicto entre el ejército y la guerrilla.

“Yo debí haber sido más escéptica” ha dicho la señora Yates. “Pensé que la guerrilla, como los de buenas intenciones ganarían. Que el movimiento guerrillero y la sociedad civil que lo apoyaban tenían el derecho y la fuerza de la historia de su lado. Pero fue mucho más complicado que eso y no ocurrió el triunfo esperado. En su lugar, fue suscrito en 1996 un acuerdo de paz que dio paso a una serie de inefectivos gobiernos civiles”

El artículo hace una reseña de lo que ha sido el reciente proceso electoral en Guatemala, y anota que ese proceso llevó al poder a Otto Pérez Molina, un general retirado y ex jefe de inteligencia militar, acusado, dice el reportaje, de violación de derechos humanos.
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Se agrega en la nota del periódico estadounidense, que después de “Cuando las montañas tiemblan” fue exhibida en Guatemala en el 2003, la cineasta fue abordada por un abogado quien le preguntó si en sus tomas disponía de material que incriminara a Ríos Montt, y al recibir respuesta afirmativa fue informado de la inclusión, además, de una entrevista con el general, ahora de 85 años, en la que hacía alarde de su capacidad de mando. Eso dio lugar, dice la información, a la filmación de “Granito” que incluye escenas rescatadas de archivos.

Mientras que Ríos Montt vive en Guatemala, sin riesgo de extradición, el material fílmico que motivó la mencionada película, ha resultado valioso para el proceso judicial por genocidio que se le sigue en España, dice la nota, agregando que es la primera vez que un documento videográfico es admitido como evidencia en una corte, por lo que establece un importante precedente, según lo ha hecho observar la abogada Almudena Bernabeu, magistrada en el caso Ríos Montt.

De los 36 años de guerra civil en Guatemala, se estima que el casi año y medio de gobierno del general Ríos Montt, constituyó uno de los períodos más críticos con el exterminio de la población indígena a través de la política de Tierra Arrasada, implementada por ese régimen. Ha sido denunciado de forma constante que durante ese tiempo el ejército nacional, en su combate a la guerrilla, dirigió sus operaciones contra la población rural, particularmente en el altiplano del país donde operaba la insurgencia, incendiando poblaciones enteras donde se dio muerte en forma espantosa a millares de mujeres y niños.

La película Granito, con subtítulo de “Cómo clavar a un dictador”, fue exhibida en festivales como Sundance y Human Rights Watch International, y en septiembre anterior fue exhibida comercialmente en Estados Unidos, para hacerla elegible a consideración de los premios Oscar.

“Para hacer un cambio toma toda una vida de compromiso. En hacer esta denuncia he querido enviar un mensaje de amor a las nuevas generaciones de productores de cine para motivar la comprensión de que hay maneras de hacer la diferencia”, expresó la cineasta Pamela Yates, conforme lo informó el New York Times.

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Siglo XXI: reinventar la liberación

Frei Betto*, Paréntesis, Mendoza, Nº 2 verano de 1999.

La Biblia, en la sabiduría del Libro de Eclesiastés, dice que “debajo del firmamento hay momento para todo, el tiempo justo para cada cosa. Tiempo para nacer y tiempo para morir. Tiempo para plantar y tiempo para cosechar. Tiempo para amar y tiempo para odiar. Tiempo para la guerra y tiempo para la paz”
(3, 1-8).

Este es un tiempo para apreciar el esfuerzo por la liberación de América Latina y al mismo tiempo, asumir nuevos paradigmas, nuevos criterios éticos, nuevos métodos y estrategias que nos permitan vencer el sistema de opresión consustanciado con el capitalismo neoliberal.

Época de liberación
En el umbral del tercer milenio y del siglo XXI, podemos considerar que el siglo XX fue, sin duda, un tiempo de cambios.

Muchos eventos nos permiten caracterizar al siglo —que terminará en el año 2000, y no en diciembre de 1999, como quieren las agencias de turismo— como un período de avance rumbo a la emancipación del ser humano: las revoluciones rusa, china, cubana y sandinista; la descolonización de África y de Asia; la victoria de la Segunda Guerra contra el nazifascismo; el movimiento estudiantil y la revolución cultural de los años 60; la derrota impuesta a los Estados Unidos por el heroico pueblo vietnamita, la liberación de la mujer, la lucha contra la discriminación racial; la defensa de los derechos de los pueblos indígenas, el fin del apartheid en África del Sur y la ascensión de Nelson Mandela, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Ghandi y la independencia de la India, la Teología de la Liberación y la participación de los cristianos en las luchas por la justicia, etc.

Tantos sucesos no nos impiden reconocer equívocos y derrotas.
Es tiempo de la crítica de la razón dialéctica. Si la modernidad exaltó las posibilidades de la razón y descolocó la cosmovisión teocéntrica para la antropocéntrica, ahora la crisis del racionalismo —que nos permite vislumbrar la “pos-modernidad”— exige que evaluemos los desaciertos del proceso emancipatorio.
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La caída del Muro de Berlín marca el momento de mayor fracaso. Muchos fueron los factores que contribuyeron para eso. Vale resaltar uno de ellos sobre todo por saberlo aún presente en movimientos políticos latinoamericanos: el autoritarismo.
Así como todo hijo carga, en su estructura genética, las características de los padres, la revolución rusa heredó marcas del viejo orden zarista que derrumbara.
Aspectos subjetivos perjudicaron la construcción del socialismo como etapa más avanzada de democracia: las disputas del poder, la supuesta omnisapiencia del buró político, la intolerancia frente a las críticas y divergencias, etc.
Razones objetivas, como las acciones contrarrevolucionarias y las difíciles condiciones creadas por la primera guerra, reforzaron la verticalización de las estructuras políticas y sociales, y la simbiosis entre nación-estado-partido.
El partido se vio forzado a adoptar medidas, no se despegó de los soviets, para la formación de una sociedad civil con ciudadanos con ejercicio de su conciencia crítica.

Para quien como yo vive integrado en una institución estructuralmente autoritaria, la iglesia católica, es curioso observar los paralelos entre la jerarquía eclesiástica y el comité central (Cf. Leonardo Boff, Iglesia, carisma y poder, 1981): el verticalismo en las decisiones, la autoridad como sinónimo de verdad, el preconcepto en las manifestaciones artísticas y culturales, que no se encuadran en los parámetros de la ortodoxia, el culto a la personalidad, la discriminación y la excomulgación de los “herejes” que no comulgan con el pensamiento oficial, las inquisiciones a través de interrogatorios, sanciones, etc.

Una nueva síntesis
En este tiempo de recoger las piedras del Muro de Berlín, sabemos que la historia no siempre coincide con los conceptos con los cuales la adornamos. El pensamiento dialéctico naufragó en su cartesianismo positivista al no considerar la importancia de la subjetividad humana, de la experiencia religiosa, del arte como trascendencia de la razón, la subversión del lenguaje, las formas diferenciadas de propiedad, los deseos de consumo, los principios morales y la dimensión política de la sexualidad, en fin, del hombre y la mujer nuevos. No como “héroes del trabajo”, efigie griega de olimpíadas productivas, sino como sujetos históricos capaces de actuar, como enfatizaba el Che, motivados por los más nobles sentimientos de amor.

El siglo XXI fue un tiempo de síntesis dialéctica. El principio de la indeterminación, que rige la física cuántica, nos permite descubrir que, la intimidad atómica, materia y energía y energía y materia - onda y partícula son dos expresiones de una misma realidad. Por lo tanto, ya no hay razón para volver a los dualismos neoplatónicos que marcaron considerablemente parte de la actividad política del siglo XX.

Se trata ahora de liberar no solo la sociedad, sino también el corazón humano, la economía y la conciencia, aproximando Jesús al Che, Marx a Paulo Freire, de modo de trazar un nuevo perfil de socialismo que supere los determinismos categóricos y no vea en la autonomía de los movimientos sociales, en la sociedad civil, en la crítica y en la pluralidad de las estructuras productivas y distributivas una amenaza a su avance; por lo contrario asumir todo eso como palancas, sin los cuales se perpetuará el desfasaje entre estado y nación, partido y pueblo, teoría y práctica, creando simulacros de sociedad igualitaria.

Los desafíos son profundos y fascinantes. Es tiempo de debatirlos y enfrentarlos.
La prevalencia de la vida sobre la muerte —principio revolucionario número 1— exige de todos nosotros mayor empeño de unidad en la diversidad, de modo de sobrepasarnos, cuanto antes, de la globocolonización neoliberal que nos amenaza como un fantasma de un mundo unipolar con un gobierno único, una policía única, un pensamiento único, impidiéndonos de desterrar al pasado la prehistoria humana.

Es tiempo de nuevos paradigmas, nuevas estrategias, nuevos valores y actitudes.
Son exigencias para todos nosotros que admitimos, entre éxitos y victorias, los desaciertos de los procesos de liberación del siglo XX y soñamos con un futuro próximo en que todos los pueblos tengan saciado el hambre de pan y aplacado el hambre de perfección —que al contrario de la primera, es insaciable, pues son infinitos los deseos del corazón humano.

*Frei Betto es escritor, autor del romance “Hotel Brasil”, lanzamiento reciente de la editora Ática.
Paréntesis, Mendoza, Nº 2, verano de 1999.

La Quinta Pata, 29 – 01 -12

“Sin Pelos en la Lengua” N° 133 en La Quinta Pata

Incluimos hoy el número 133 de nuestra revista hermana, la malargüina Sin Pelos en la Lengua.


Clic aquí para leer Sin Pelos en la Lengua


La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Peligrosas mescolanzas en las cárceles

Ramón Ábalo

Cada individuo alojado en el interior de cualquier cárcel – como las de Mendoza – es como una especie de bomba de tiempo por su conflictividad. No estamos descubriendo el agujero del tacho, pero sumados, es de imaginarse el potencial de esa conflictividad, por lo que no es raro que cada tanto estallen situaciones de máxima confrontación, como son los motines.

Algunos conflictos, incluso insólitos episodios como la fuga de presos peligrosos, y otros similares, ocurrida hace un par de semanas atrás, ponen al descubierto una trama cuasi mafiosa, lo que no es, tampoco, una novedad en estos ámbitos. Esto se nota aún en los sistemas carcelarios más avanzados, como se supone son los del primer mundo. Lo vemos en las películas y lo leemos en las novelas de mafiosos, espías de las cities (bancos, bolsas, despachos institucionales).

Esa conflictividad y esa mafia, al parecer, son recurrentes a la misma esencia de la materia que trata, lo que surge de cualquier análisis a fondo que se haga de los conflictos, cualesquiera fueren su nivel, principalmente, de violencia. Es que alguna sociología académica afirma que el conflicto es permanente entre el ser y el mundo que lo rodea, por lo que esta visión se emparenta, si nos volvemos a la cárcel, a que los males de ese ser son incorregibles. Y el mundo también, y para muestra un botón: en Estados Unidos muchas de las cárceles son privatizadas. Y si son privatizadas es porque para algunos sectores – el mundo – es un excelente negocio, Por lo tanto – el negocio – es hacer de la delincuencia la materia prima de la industria carcelaria.

En la Argentina no es así el sistema. Es más rudimentario, pero igualmente es un buen negocio para la mafia – carceleros, justicia, política, funcionarios – con el tráfico de drogas, influencias, celulares, armas y otras yerbas. Y con un agregado que potencia aún más esa peligrosa materia: los presos de lesa humanidad, que en los últimos años, son encumbrados habitantes de las cárceles argentinas.
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En una reunión que tuvieron los organismos de derechos humanos este último viernes en la mañana en casa de gobierno, inmediatamente después de asumir la abogada Romina Ronda como subsecretaria de justicia, con el ministro de gobierno Félix González, se denunció concretamente lo que se percibió por una investigación de los organismos humanitarios como una cuestión peligrosa, incluso para la institucionalidad. Se referían a la presencia como interno del ex coronel Guevara, que en el 2010, fue encontrado culpable en el marco del genocidio llevado a cabo en San Rafael por lo que fue penado a cadena perpetua y en cárcel común. Se comprobó la preponderancia de su identidad militar y rango en torno a sectores de los guardiacárceles, funcionarios civiles y presos, estos los más jóvenes. Su manejo en lo administrativo, específicamente los legajos y otros elementos, como asimismo la pleitesía que le rendían aquellos guardiacárceles, como si fuera su superior en rango. No es difícil colegir, se añade, que esa primacía al interior de la cárcel se debe a que es usufructuario de un poder que permanece en el exterior e incide en el interior.

Algunos hechos críticos acaecidos últimamente en ciertos ámbitos en el que se desarrollan los juicios contra los genocidas, aseveran que no estamos ante la elaboración novelesca de un episodio que solo sería tal, por lo que se pidió al ministro que ese tipo de recluso debería estar totalmente aislado, porque sigue siendo peligroso. Los integrantes del poder real – la economía y finanzas concentradas, y sus brazos armados – en plena decadencia son más belicosos. Vale la pena mirar bajo el agua.

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Festival invasión de títeres

Mendoza. El mes de febrero la provincia de Mendoza tiene una gran afluencia de turistas por las fiestas vendimiales.

Nuestro objetivo es poder brindar una propuesta artística de calidad a niños y familias, mostrando la diversidad de técnicas de teatro de títeres, así como difundir la investigación titiritera que se realiza en la provincia y en otras latitudes.

Paralelamente, habrá dos espacios de formación: el primero, previo al desarrollo del festival, un seminario de “Dramaturgia del objetos” dictado por Osjar Navarro Correa, titiritero y director de títeres mendocino radicado en Buenos Aires. El segundo, y durante febrero, es un taller de la técnica de cajitas Lambe-Lambe, dictado por el grupo Oani, de Valparaíso, Chile (para ver sobre la técnica y los docentes: www.oaniteatro.com). Al cierre de este taller, y como parte del Festival, se efectuará una muestra de las cajitas.
El festival se realizara todos los viernes, sábados y domingo de febrero (12 funciones en total) en la sala 3 del complejo Nave Cultural, perteneciente a la comuna capitalina. Los dos talleres arriba mencionados, se realizarán en la Primera Escuela Popular de Teatro.
También en la Nave Cultural se podrá disfrutar durante todo febrero de una Muestra-Exposición de Títeres. En ella se verán diversas técnicas tradicionales, así como una reseña de la historia del títere. En el conjunto de la se destacará: los títeres prehispánicos y una muestra de títeres del elenco Los Juglares, pioneros del teatro de títeres en Mendoza.

PROGRAMACION GENERAL
Mes de Febrero
• Taller de cajitas Lambe-Lambe dictado por el grupo Oani Teatro de Chile. Lugar: Primera Escuela Popular de Teatro.
• Cierre del taller y muestra de cajitas. Lugar: Complejo Nave Cultural y Parque Central
• “Taller de dramaturgia para objetos y Títeres”, dictado por Osjar Navarro Correa. Lugar: Primera Escuela Popular de Teatro.
• Muestra-Exposición de Títeres. Lugar: Complejo Nave Cultural.
• 12 funciones de títeres, realizadas los viernes, sábados y domingos, por los grupos a continuación mencionados. Lugar: Complejo Nave Cultural.

PROGRAMACIÓN día por día mes de febrero,
A LAS 20:00 en la Nave Cultural:
viernes 3 - "La Maleta" Hilos Compañía (Colombia)
sábado 4 - "Juglerías del Camino" Los Juglares(Mza)
domingo 5 - "Locas Margaritas" Gabriela, Clavo y Canela(Mza)
viernes 10 - "Sueños de Antes" Enclenque (Mza)
sábado 11 - "Mi Vecino el Topo" La Oruga (Mza)
domingo 12 - " Rolando en el palacio de la tristeza " Del Sinfín (Mza)
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viernes 17 - "Mi Vecino el Topo" La Oruga
sábado 18 - "Locas Margaritas" Gabriela, Clavo y Canela (Mza)
domingo 19 - "Abuelo Cuéntame un Cuento" 4 Elementos (Tenerife-Mza)
viernes 24 - "Rolando en el palacio de la tristeza" Del Sinfín (Mza)
sábado 25 - "Abuelo Cuéntame un Cuento" 4 Elementos (Tenerife-Mza)
domingo 26 - "Sueños de Antes" Enclenque (Mza)

Actividades paralelas:
• Muestra-Museo de Títeres. Inaugura 2 de Febrero (Todo el mes).
A LAS 20:00, en la Nave Cultural, Ciudad de Mendoza.

• Taller de Cajitas Lambe-Lambe. Dictado por OANI (Valparaíso).
El 6 al 17 de febrero, de lunes a viernes de 9:30 a 12:30, en la Escuela Popular de Teatro. (Ituzaingó 1560, Ciudad de Mendoza)

• Exhibición de cajitas Lambe-Lambe en el Parque Central.
17 de febrero horario de tarde en el Parque Central de la Ciudad de Mendoza.

• Seminario de Dramaturgia para Títeres y Objetos. Dictado por Osjar Navarro.
Día y horario a definir, en la Escuela Popular de Teatro. (Ituzaingó 1560, Ciudad de Mendoza)

Grupos invitados
Grupos Internacionales:

• “Oani Teatro” (Valparaíso, Chile)
Compañía OANI de Teatro nace en Chile en 1998 con el objetivo de trabajar con actores y muñecos, renovando y experimentando diversos lenguajes escénicos. OANI busca, a través del teatro de animación, concentrar y canalizar el pensar creativo, para crear espectáculos escénicos utilizando técnicas y estilos variados. La compañía radica actualmente en Valparaíso de Chile. www.oaniteatro.com

• “4 Elementos” (Islas Canarias, España)
Compañía profesional de teatro títeres y objetos. El grupo investiga constantemente nuevas formas de hacer arte con la utilización de objetos y títeres en escena, valorizando la imagen del actor como figura importantísima en cada puesta. www.4elementosteatro.blogspot.com

• “Hilos Compañía” (Colombia)
Se dedica desde 1972 al arte de los títeres y las marionetas; ha estado en varios de los más importantes festivales internacionales en más de 19 países. Es considerado uno de los mejores constructores y manipuladores de la técnica de marionetas de hilos. En la actualidad tiene 6 espectáculos en cartelera en diferentes técnicas de manipulación. www.hiloscia.blogspot.com

Grupos Mendocinos:
• “Gabriela Clavo y Canela” (Mendoza)
Este grupo está formado por nosotros, los títeres y por la titiritera, que es la mujer con la que recorremos el mundo en busca de una armonía que embellezca la Tierra.
Comenzó su actividad teatral en 1.988 de la mano de Mariú Carreras.
Ella actúo con nosotros en estas obras:
- “Juancito y María”, (grupo del Sinfín) 1995- 99
- “El Cuento de la Caperucita y el Lobo” (Sinfín) 1996- 98
- “El Gigante de ojos azules” (Sinfín) 1997
- “La familia Nariguete” (Sinfín) 1998- 99
- “Las diablesas” (Sinfín) 1999
- “Cuentos y sueños” (Gabriela Clavo y Canela) 1999- 2001
- “Salud compadre” (Buen Sol) 2000
- “El prisionero” (Buen Sol) 2001
- “El vendedor de globos” (Gabriela Clavo y Canela) 2001- 2011
- “O.D. (Objeto Directo), Dirección. Escuela Popular de Teatro 2002
- “El aprendiz”, Gabriela Clavo y Canela, 2003- 2006
- “Locas Margaritas” Gabriela clavo y canela 2006
- “Estrategias para habitar un cementerio” Gabriela Clavo y Canela” 2011

También participó en festivales nacionales e internacionales; caminó por Bolivia, Venezuela, Ecuador, Colombia y México... además de recorrer toda esta hermosa provincia de Mendoza y la Argentina, presentando nuestros espectáculos en plazas, escuelas y todos los lugares donde nos llaman.

• “Enclenque Teatro de Títeres” (Mendoza)
Después de compartir talleres de formación titiritera durante 2004, Jonathan D’Alessandro, Erica Stradiotto y Mau Funes se encontraron a finales de 2005 con una idea bajo el brazo: hacer títeres. Bajo la dirección de Osjar Navarro, presentan la obra “Historia del hombre que quiso ser rey”, espectáculo que se estrenó el 14 de febrero de 2006, en el marco del 2do cumpleaños de La Casa de los Títeres. En el período 2006/2008 actúan en diversos lugares de la provincia, haciendo especial hincapié en Las Vegas, Potrerillos.
La constante inquietud de participar en diversas actividades de perfeccionamiento y experimentación hace que en 2009 empiece a perfilarse un proyecto unipersonal que mezcla la narración oral con títeres de manipulación directa. Dicho trabajo está a cargo de Mau Funes como intérprete y, nuevamente, con la dirección de Osjar Navarro. Fruto de esa labor, nace “Sueños de antes. Cuento con títeres” el 21 de marzo de 2010 en la Casa de los Títeres. Un espectáculo que juega a soñar despierto.

• “Títeres del Sinfin” (Mendoza)
Oscar Navarro Correa (Mendoza, 1969) Actor, titiritero, director, escritor. Cursó 3 años la licenciatura en literaturas modernas en la UNCuyo.En 1986 comienza su formación teatral, participando en cursos, talleres y seminarios de formación en distintas disciplinas y con distintos maestros: Juan Carlos Cornejo, Raúl Serrano, Patricia Gilmour (teatro); Carlos Martínez, Jorge Onofri, Adriana Bragagnolo, Jorge Miceli, Leandro Ferreyra (títeres); Walter Lucero, Patricia Rodríguez (pintura); Marta Mom, Mecha Anzorena (artes plásticas); Rubén González (iluminación); Eduardo Rovner, Silvina Reinaudi, Mauricio Kartún , Andrés Binetti (dramaturgia); José Luis López Escalante, Cristina Raschia, Joachim Paech (cine); Miriam Di Gerónimo, Vicente Zito Lema, Mario Goloboff, Alicia Sarmiento , Belén Ciancio (literatura); Sarah Bianchi, Diego Kogan (dirección y puesta en escena)
En 1995 forma junto a Laura Beningazza el elenco de títeres Gupo Del Sinfín, con quien ha estrenado espectáculos para niños y adultos representados en distintos escenarios de Argentina, Chile, Brasil, Bolivia y Perú, participando en la creación del espacio teatral Casa de los Títeres, en la ciudad de Mendoza.
En 2007 obtiene la beca de perfeccionamiento otorgada por el Instituto Nacional de Teatro, para realizar un seminario personalizado con la maestra Sarah Bianchi en el Museo Argentino del Títere.

• “Los Juglares” (Mendoza)
El 24 de julio de 1977 dio a luz en Mendoza un espacio de libertad; sus papis, los titiriteros Pelusa Oliveras y Luciano Ortega, le pusieron de nombre Los Juglares. Este maravilloso arte milenario de valijas -tal como lo define Luciano- encontró un espacio en Mendoza para abrir caminos de poesía, arte y comunicación entre niños y adultos de toda la Argentina, así como también de Chile y Uruguay. Hace años que se vienen dictando cursos, talleres, conferencias, dando funciones, recorriendo pueblos, abriendo caminos de arte, magia, libertad y sonrisas con una valija que esconde el misterio milenario de la humanidad. Pelusa y Luciano vienen recorriendo juntos una vida de sueños fundada en el amor, y en el intento -alcanzado con creces- de habitar ese acto cotidiano que generan los títeres acercando con ellos la belleza, la poesía y la cultura a todos nosotros. Además del teatro, Los Juglares llevan adelante una importante labor docente y el programa radial Cuentos del Altillo que se emite por Radio Nacional 960 AM Mendoza.

• “La Oruga”, obra: “Mi vecino el Topo” (Mendoza)
Aurora junto a su nuevo vecino el Topo, lucharán para encontrar al ladrón de su huevo; atravesando así por una serie de aventuras y enseñanza.


ORGANIZAN ESTE FESTIVAL
GABRIELA CLAVO Y CANELA: Gabriela Céspedes y Celeste Seydell
ENCLENQUE TEATRO DE TÍTERES: Mau Funes

APOYAN ESTE EVENTO
PRIMERA ESCUELA POPULAR DE TEATRO
Personería Jurídica Nº442- Asociación Civil sin fines de lucro.
Resol. Aprobación Plan Educativo Nº 366
Ituzaingó 1560- Ciudad de Mendoza. Teléfono 0261 4254674

ASOCIACION ARGENTINA DE ACTORES DELEGACION MENDOZA
CONTACTO: Gabriela Céspedes cel. 155742530 gabrielacanelatiteres@yahoo.com.ar

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

Intentando

Rolando Lazarte

Escribir es un intento. Me acuerdo de un libro de Anaïs Nin que un alumno de la Escola de Sociologia e Politica de São Paulo me regaló. Uno trata de venir a la hoja, trata de estar aquí, de la manera más fidedigna posible.

Trata de llegar, como dice Cortázar. Pero no sabe si lo consigue. Es como cuando pintás. Tratás de traer la vida a la tela, al pincel, al color. Hace días que pienso en un ramillete de flores blancas y amarillas, con centros amarillos, pétalos muy blancos. No sé si las pintaré algún día. Tal vez ya estén pintadas en otro lugar. Lo que me gustaría decir ahora, es que uno intenta, uno trata de llegar a la hoja, trata de estar aquí, trata de traer la vida a la hoja, a la tela, al momento. Hoy anduve por la playa y vi algunas mujeres apreciables. La arena, el sol, el mar. Domingo. Ahora trato de compartir lo que es para mí escribir, que Anaïs Nin me enseñó, en 1984, en ese libro En busca de un hombre sensible. Leí lo que ella escribe, y hasta hoy sigo intentando. Uno a veces consigue y lo sabes por el eco en personas que te leen. Escribir es un intento. Tratas de traer la vida al papel, como la vida puede llegar a venir a la tela, al pincel. Lápiz o pincel, no importa. Importa intentar. Tratar de llegar, como dice Julio Cortázar. No importa si lo consigues o no, importa que sigas intentando. Fernando Pessoa podría enfermarse de la cabeza porque le podría pesar el tener que hacer cada día una tentativa. A Van Gogh no sé si le enfermaría de la cabeza seguir intentado, pero intentó. Lo consiguió o no, solo él lo sabe. Los girasoles. Lo intentó. Fernando Pessoa, lo intentó. Borges, Cortázar, intentaron. Yo sigo intentado. Y aquí estamos, intentando.

La Quinta Pata, 29 – 01 – 12

El futuro se decide en China

Guillermo Almeyra

El derrumbe sin gloria del régimen burocrático y opresivo llamado "socialismo real", a finales de los 80, dio al capital financiero mundial enormes oportunidades, con nuevos mercados y vasta cantidad de mano de obra calificada muy barata y, al mismo tiempo, un enorme impulso al capitalismo en China, ya en curso desde la visita de Nixon a Pekín, en plena guerra de Vietnam, y desde el triunfo de la política de Deng Xiaoping.

Con la inmensa reserva de mano de obra china sin sindicatos ni derechos sociales, las trasnacionales lograron nuevo oxígeno. En casi la mitad del mundo el estalinismo condujo, como Trotsky había previsto ya en 1936, a liquidar la Unión Soviética y a reforzar el capitalismo mundial. La monstruosidad de los gulags, el conservadurismo ideológico y cultural, la corrupción masiva de la casta burocrática vacunaron por décadas contra las ideas socialistas a la inmensa mayoría de las masas de la ex Unión Soviética y de Europa oriental, y fomentaron allí un nacionalismo xenófobo, clerical y de ultraderecha. El capitalismo a la húngara, la rumana, polaca o rusa no tuvo por consiguiente obstáculos y fue, por consiguiente, mafioso, súper explotador, neocolonial.

Pero en China el desarrollo fue diferente. El Partido Comunista canalizó una enorme revolución campesina por la tierra, los derechos democráticos, la unidad nacional y la expulsión de los enclaves imperialistas que transformó a una semicolonia en una gran potencia mundial, para nada comunista, pero que es orgullosamente independiente. China, además, es una excepción en Oriente, si no consideramos a Japón y Corea, ya que la mayoría aplastante de su población pertenece a una sola etnia, la han, y tiene un glorioso pasado milenario. Últimamente, la enorme extensión de la educación y el desarrollo científico, así como la unificación del país favorecieron, por cierto, al capitalismo, pero también dieron consenso al régimen, pues éste fue visto como progresista por la gran mayoría de los chinos.

Mientras en la Unión Soviética el régimen de Stalin industrializó recurriendo a la matanza de millones de campesinos y a campos de trabajo esclavo y jamás pudo resolver el problema agrario, el régimen de los estalinistas chinos, a pesar de la barbarie del Gran Salto Adelante y de las Comunas, que también causaron millones de muertos, no perdió el consenso en el campo y cambió la vida en las ciudades. De modo que en China, aunque las ideas de Marx se refugian en pequeños espacios e impera la explotación salvaje del capital, hablar de la necesidad del socialismo no es, por fuerza, proponer una dictadura burocrática. En efecto, mientras los "comunistas" rusos a la Ziúganov son nostálgicos de Stalin y de su dictadura burocrática, además de nacionalistas xenófobos, los chinos, que también son nacionalistas, están divididos en tendencias, algunas de las cuales reconocen que su país sigue siendo dependiente y atrasado, y debe ser antiimperialista; por ende, se plantean cómo intervenir en la crisis mundial del capitalismo. Por lo tanto, de China se pueden esperar, más que de Rusia, posibles desarrollos anticapitalistas.
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El día en que la lucha por un mejor nivel de vida y por una existencia más armoniosa, por el respeto del ambiente y por los derechos democráticos se una allí al combate contra las desigualdades sociales y por las reivindicaciones de los trabajadores, será un gran día para toda la humanidad y un día aciago para el capitalismo. Porque el futuro del anticapitalismo, a escala planetaria, depende hoy de los pueblos de oriente, que luchan a la vez por su independencia del imperialismo occidental, por los derechos democráticos elementales y contra los efectos criminales del capitalismo, mezclando una revolución anticolonialista, agraria y democrática no acabada, con una anticapitalista en germen pero sin la cual les espera el desastre ambiental y social.

Las mejoras en la educación, el aprendizaje masivo de idiomas extranjeros que da acceso a lo que pasa en el resto del mundo, del cual nos habla Far Eastern Review, por un lado, y la escasez creciente de mano de obra rural, así como el envejecimiento de la población económicamente activa (PEA), por otro, son factores que tienden a elevar los salarios, a mejorar las condiciones laborales y que hacen que ya no sean tolerables los trabajos aceptados hasta ahora. Li Jianmin escribe que la escasez de mano de obra en el delta del río de las Perlas, en 2003, se extendió al delta del Yangtzé y a la zona costera, y desde 2009 abarca la zona central en rápida industrialización y urbanización. Entre 2005 y 2010 –dice– el salario mensual promedio chino pasó de 875 yuanes a 1690 (unos 220 dólares) y aumenta sin cesar. La PEA, que en 2000 representaba nada menos que 71 por ciento de la población total, tiende a crecer cada vez más lentamente: 1.39, en los 90; 1.28 en 2005; 0.81, en 2010.

En millones de trabajadores, el crecimiento anual llegó a 10.2 millones en 2005; en 2010, a 8.6; en 2015 se calcula que llegará a 2.36, y en 2017 la PEA no crecerá más y comenzará a disminuir. La población campesina excedente se está acabando, y los habitantes están envejeciendo y aumentando sus exigencias. Si para escapar a las consecuencias del enfriamiento de la economía y de la reducción de las exportaciones a Europa, China apostara a elevar el consumo interno, tendría que aumentar la productividad agraria tecnificando las zonas rurales, lo cual lanzaría al mercado de trabajo nuevos millones de brazos campesinos para la industrialización. Además, debería reducir la brutal contaminación, que obliga a cesar la producción durante días en las grandes ciudades, y eso aumentaría los costos de la protección ambiental. Este es un panorama que tendrá que discutir el próximo Congreso del PCCh. Las presiones sociales y la lucha de clases allí estarán presentes.

La Jornada, 29 – 01 – 12

Hecha bolsa

Viviana Demaría y José Figueroa

El cuerpo
El cuerpo es razón necesaria para la existencia de lo humano pero no es razón suficiente. Esto es, pueden existir un conjunto de órganos funcionando lo que no garantiza la presencia de humanidad. Silvia Bleichmar nos regaló la metáfora de carne significada, para hablar acerca de cómo un manojo de células se convierten en humanidad, como el cachorro humano pasa a inscribirse en el orden humano.

De eso se trata este escrito. De la condición humana. De su construcción, su fragmentación y su degradación. De la reducción a la pura biología que los discursos del poder (el médico, el judicial, el político, el mediático) pueden ejercer con la más descarada impunidad sobre quienes debieran proteger y cuidar – o al menos respetar – con el mayor de los esmeros.

El cuerpo del delito
En la provincia de Entre Ríos, una niña de once años lleva once semanas de embarazo. Once semanas con el cuerpo recorrido por las huellas de un delito que no cesa de ocurrir. Día a día se repite. Y se repite cuando al concurrir al hospital Masvernat y ser diagnosticada su situación de gestación forzada, no se siguieron ninguno de los dos protocolos vigentes para estas circunstancias. También cuando su madre solicitara la interrupción de la gestación y los enunciados del código penal para los casos de aborto no punible no tuvieron la fuerza suficiente para materializarse a través del accionar profesional de los “guardianes de la salud”.

El sexo de los ángeles
Conocido es que los exorcismos se realizan por medio de rituales específicos pero sobre todo por el uso de palabras que encarnan una fuerza poderosísima capaz de conjurar a los más temibles demonios.

Desde el triunfo de la laciencia (al decir de Lacan), quienes portan su discurso y su mensaje revelador, se han apropiado del destino de aquellos que están a su merced. Y es escuchando sus dichos, cómo podemos advertir por dónde transita la delgada línea de quiénes son considerados humanos y quiénes son aquellos cuyas vidas no valen nada.
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En primer término, se encuentra el ministro de salud de Entre Ríos, Hugo Cettour quien – ante la penosa situación que atraviesa una niña de once años que se encuentra en la undécima semana de gestación – expresa sin una pizca de pudor que "no hay ninguna causa para interrumpir el embarazo". Quizás suene impertinente para muchos que se arrogan la potestad de la vida de las personas, pero ¿acaso tener once años y encontrarse con once semanas de gestación no es causa suficiente?

No solo eso ha dicho el señor ministro (que también es médico). Insultando a su investidura (algo que la gobernación y la nación – de ser necesario – deberán sancionar) dijo: “Me baso en los especialistas que dicen que puede seguir el embarazo como muchísimas adolescentes, acá repercutió por un pedido de los familiares, pero embarazos adolescentes hay acá, en Estados Unidos, en todos los países de Latinoamérica, es un tema en la salud pública, no es algo aislado”. Como se verá, de estar analizando el embarazo producto de una violación a una niña de once años, termina encuadrando el relato en los “embarazos adolescentes” que hay en todos lados.

La premisa fundamental en la que se sostiene su pensamiento, señaló: “La naturaleza es sabia, una vez que tiene su primera menstruación el cuerpo está preparado”. En este sentido, lo señalado al comienzo de nuestro escrito, cobra vida en la frase de Cettour. La pura carne no requiere otra cuestión que no sea el tiempo biológico. No tienen entidad ni el deseo, ni los recursos simbólicos para el ejercicio de la maternidad, ni el reconocimiento de que esta gestación a la que se refiere, está sostenida en la comisión de un delito sexual.

Otro de los discursos que recorren esta penosa historia, discurre por el andarivel de la justicia. Aparece en este relato, una referencia a un oficio del cual se desprende un informe. Lo expresa también el ministro: "Luego le llega un oficio al hospital Delicia Masvernat para analizar su estado de salud y para que conteste sobre esta situación. Desde el punto de vista de los médicos obstetras y los pediatras que le practicaron una ecografía, entendieron que el bebé estaba bien”. La pregunta que se desprende, siendo legos claro está, es la siguiente: cuando la justicia, por medio del oficio solicita “analizar su estado de salud” ¿a la salud de quién se refiere? Porque la respuesta que obstetras y pediatras emitieron luego de practicarle una ecografía (obsérvese que en ningún momento puede nombrar a la niña aunque más no sea como paciente) es que “entendieron que el bebé estaba bien”.

De más está decir la sensibilidad que implica hablar de “bebé” dentro de las once semanas de gestación con el dolor por la comisión de un delito que hay como trasfondo de esta historia de vida de una niña de once años. Esta narrativa de los hechos es, definitivamente, un golpe bajo para las defensas de cualquiera que esté implicado en este relato.

De acompañar la evolución (del embarazo se entiende) hablaron obstetras, pediatras, la psicóloga…nadie se privó de nada. Todo el saber y la ciencia sentenciaron que el cuerpo de la niña siga sosteniendo las huellas del crimen hasta las últimas consecuencias. En definitiva, terminar de hacerla bolsa.

Lex
Según el código penal argentino, ninguna persona menor de 13 años está en condiciones de dar consentimiento para mantener relaciones sexuales. Así haya pronunciado la palabra “sí”, para la ley argentina – en ese encuadre – no existe consentimiento . De este modo, lo que suceda en ese contexto se configura como un delito sexual contra un menor.

En estos días hasta Zaffaroni tuvo que salir a recordar que “los incisos del artículo 86 del código penal no requieren autorización judicial para el aborto no punible”. A esta altura de los acontecimientos es como si llamáramos a Bill Gates para que nos desparasite la computadora. El código penal declara no punible un aborto terapéutico cuando se tratara del producto de una violación o cuando la vida de la gestante corriese riesgos. Y es claro que en este caso, ambas consideraciones concurren en el mismo infantil cuerpo del delito.

Sin embargo, el ministro de salud de la provincia de Entre Ríos, Hugo Cettour, en su sublime ignorancia apenas amanecía la historia de la niña, se apresuró a confirmar que “el caso no entra dentro de las pautas legales en las que debe permitirse interrumpir el embarazo”. Desestimando, como solo puede hacerlo la necedad, la palabra de un ministro de la corte suprema de justicia de la nación. Así deben encuadrarse las demás estupideces que le hemos citado arriba, y que dieran por resultado un verdadero dilema entre poderes y cuyo desenlace fue un sospechoso silencio. Silencio que para los funcionarios de Entre Ríos, ya es sinónimo de salud.


La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

Ley antiterrorista: lo que es negro es negro

Ramón Ábalo

Qué lado escuro del gobierno nos ha metido en el tembladeral de las lealtades y que nos exige la búsqueda de una explicación racional y dialéctica a la decisión oficialista de poner en vigencia a una nueva ley antiterrorista recientemente aprobada por el Congreso nacional – y refrendada por Cristina – búsqueda que se bifurca en direcciones enmarañadas de contradicciones, de sombras y nubarrones de un gobierno que se perfila como nacional y popular.

No queremos caer en la desazón y duda existenciales que nos aproximaría a los de la vereda de enfrente: la Sociedad Rural, Biolcatti, Buzzi, Bergoglio, la Susana y la Mirtha. Dios y el diablo nos libren de ello. Pero nos preocupa profundamente en cuanto somos militantes de derechos humanos, que, al igual que Estela de Carlotto de Abuelas de Plaza de Mayo, de Zaffaroni, ministro de la suprema corte nacional; de Madres Línea Fundadora, la misma Hebe de Bonafini, nuestra Liga Argentina por los Derechos del Hombre, sectores de Nuevo Encuentro, apoyatura política al kirchnerismo como el Partido Comunista, han exaltado su firme rechazo a una norma adúltera e ilegal – la dicha ley – por su origen putativo de la dictadura, ahora solo maquillada levemente.

Precisamente en una nota de MDZ, del 9 del corriente mes, se dice que una "nueva legislación antiterrorista en Estados Unidos, está siendo tan o más criticada que la legislación similar aprobada en la Argentina y por los posibles y mismos efectos: la persecución de cualquier disidencia interna" y añade lo que al respecto señala la BBC: "Una gran Guantámano (será el territorio de Estados Unidos), esto a raíz de que se permite la detención de todo sospechoso, por el solo hecho de serlo, por parte de fuerzas militares y por un tiempo indefinido".

Claro, los voceros oficiales aquí en la Argentina han puntualizado que nada tiene que ver la ley local con aquellos conceptos, en verdad de un terrorismo de estado exarcebardo por la esencia imperialista y depredadora de Estados Unidos. No lo es, es cierto, pero su aplicación puede caer en conciencias y subjetividades – las de la justicia, los jueces, camaristas, fiscales – y el impulso político e ideológico de los gobernantes futuros. Los Miret, Romano y Petra, se reproducen en un sistema, el capitalismo, como el camaleón ("yo y mi circunstancia"), formados y deformados en la corrupción ideológica.

Siguiendo la nota de MDZ, y para la misma temática, dicho medio interpela en un reportaje exclusivo, transcripto en el mismo espacio (el día 9 último), a Aviva Chomsky, catedrática en colegios yanquis y en la Universidad de Harvard, hija del lingüista y pensador norteamericano, Noam Chomsky, y ante una pregunta sobre dónde irán los migrantes del mundo frente a una Europa y un Estados Unidos en plena crisis, Aviva, que se declara marxista, responde con un concepto demoledor: "...Las crisis económicas han (hecho) aumentar la población mundial en situación desesperada por lo que deberíamos estar pensando en cómo hacer con el sistema económico...para que no siga creando estas poblaciones desesperadas sino cambiar el sistema.” Es obvio que la catedrática yanqui apunta al capitalismo, reafirmando, asimismo, lo que dicen los manuales: la esencialidad del sistema es – sin vueltas de hojas – la contradicción antagónica con la humana dignidad.

Desde nuestra militancia en derechos humanos, nuestra posición nada tiene que ver con matices ni medias tintas: en cuestión de principios, la realidad es blanco sobre negro.

La Quinta Pata, 22 – 01 – 12

Fauna nativa: el cóndor*

Dos miradas sobre la misma ave autóctona del Ande, el cóndor: la periodística y la científica. Textos que abordan las maravillas de una especie en extinción (E.H.P.)

Aves de rapiña; cabeza, nuca y cuellos generalmente sin plumas. Viven de animales muertos, ponen uno o dos huevos. El macho se diferencia de la hembra por la cresta roja que tiene en la base del pico. Habita desde Jujuy hasta Tierra del Fuego; a lo largo y ancho de la Cordillera de Los Andes. Ave de vistoso plumaje, ha sido objeto de veneración por las razas primitivas. El extraordinario vuelo del cóndor y la tremenda fuerza de su pico y garras han impresionado siempre.

Descripción
…Un clamor nacarado que asciende desde el naciente va apagando las estrellas. Los lomos de los cerros comienzan a salir de las sombras. A lo lejos, los penachos blancos de algunas cimas se hunden en el firmamento. Un aire fresco inclina los yuyos y arbustos de los faldeos cordilleranos. Nace el sol, barbado de cumbres. Se abre el día en todo el ancho de las montañas enhiestas.
Un cóndor deja su dormidero y se detiene frente a su nido. Allí está erguido como un viejo luchador, mirando el mundo de los cerros que se abren a la inmensidad.
Anchas quebradas umbrosas, caminejos de guanacos y vicuñas, senderos plateados donde corre agua cristalina, cuchillas que brillan como azada labriega, con sol recién nacido.
Otro cóndor asoma al gran balcón y luego algunos pichones, que han comenzado con sus pruebas de vuelo.
Ahora, hay una cuadrilla borde del abismo, de pronto uno se echa al vacío y comienza a volar en círculos, luego otros cóndores lo imitan.
Todos atentos con los ojos prendidos al movimiento del bicherío.

Hábitos
Allá en la lejanía, se espeja un medallón de plata, es un pequeño remanso donde el río aquieta su canto. De pronto uno ha visto un animal muerto, en efecto es un burro tendido que se halla en un corral de ramas. Dan dos o tres vueltas y se asientan en un árbol cercano; allí permanecen inmóviles, petrificados, como si no sintieran hambre.
Convencidos al fin de que ningún peligro acecha, comienza el festín. Toda la cuadrilla de cóndores está ahora encima del burro. Se llenan los buches hasta casi reventar.
Luego quieren tomar carrera para alzar vuelo y no pueden, están repletos. De pronto aparece un lugareño armado con un palo y reparte golpes a diestra y siniestra; los cóndores se defienden a picotazos.
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Algunos se sacan lo que han comido, metiéndose una pata en el buche, pero llegan otros baqueanos y todos mueren a garrotazos. De esta forma cazaban los aborígenes que poblaban las montañas andinas.
Los cóndores construyen sus nidos a gran altura. Los pichones nacen cubiertos de un plumón grisáceo y no abandonan a sus padres hasta los cinco meses.
Se cree que el cóndor muere cuando está viejo y no puede conseguir los alimentos por sus propios medios; se remonta a las cumbres más elevadas, se traba las alas y se arroja a los abismos para morir despeñado.

Cóndor andino*

Nombre científico: vultur gryphus
Orden: ciconiiformes (tradicionalmente figuraba entre los Falconiformes, pero estudios recientes ubican al cóndor en el orden de las cigüeñas)
Familia: Cathartidae
Largo del cuerpo: 120 cm
Coloración general negra. Cabeza con cresta roja, ausente en la hembra. Collar de plumón blanco en la base del cuello.
En vuelo se ven ocho plumas entreabiertas, como “dedos”, en la punta del ala. Banda blanca en la parte dorsal de las alas. El juvenil es de coloración pardo-grisácea.
Solitario o en grupos pequeños, suele vérselo planear a gran altura. Se alimenta de carroña, que localiza desde el aire.
Nidifica en acantilados y paredones rocosos, altos, inaccesibles, desde donde emprende vuelo fácilmente. En cambio, cuando está en el suelo, debe carretear para volar.
Común en las eco-regiones andina y estepa patagónica.
Es difundida la creencia que el cóndor puede cazar y llevar en vuelo presas grandes, como ovejas; en realidad es incapaz de hacerlo.
En la provincia hay otras dos especies parecidas, pero de menor tamaño: jote cabeza negra (Coragyps atratus), menor, negro (incluso la cabeza) con una mancha blanca en la base del ala, visible en vuelo; y jote cabeza colorada (Cathartes aura), que muestra un contraste marcado entre el cuerpo negro y las plumas remeras del ala, que son blancas en su cara inferior; planea con las alas en “v”.
La cresta en la cabeza permite distinguir al macho.
En vuelo, el cóndor tiene en el extremo del ala las plumas separadas.

*Calí, R., D. Unterkofler, F. Martínez y J. Raggio. Aves silvestres de Mendoza, Argentina, 2008, Buenos Aires, YPF/Asociación Ornitológica del Plata.
s/d, Alma de Nogal, Las Heras, Mendoza, mayo/junio 1997; Año I, Nº 6.


La Quinta Pata, 22 – 01 – 12