Desde hace 10.000 años la humanidad construye sus viviendas con materiales naturales. Actualmente hay en pie edificios de barro levantados hace 3200 años. La tierra está debajo de nuestros pies, es económica y levanta casas saludables. ¿Por qué no la aprovechamos?
Proyección del documental didáctico sobre técnicas de construcción natural: “El barro, las manos, la casa”, y charla con Jorge Belanko (El Bolsón) y Adriana Saua (La Consulta)
Una experiencia enriquecedora tanto para arquitectos, constructores y albañiles, como para cualquier persona interesada en aprender esta técnica.
La tierra resurge hoy como alternativa económica y sustentable para la construcción. El camino de las construcciones en tierra es el del ahorro de materiales, el del ahorro de energía y el de la protección del medio ambiente. La construcción ecológica es además una solución viable frente a la falta de vivienda digna.
Jorge Belanko es “constructor natural”. Lleva realizadas varias obras con materiales y técnica naturales en "La Comarca". Realiza talleres en diferentes localidades patagónicas y es titular del curso anual en construcción natural del CEA Nº 3 de El Bolsón.
La arquitecta Adriana Saua, egresada de la Universidad de Mendoza, tiene un postgrado en hábitat y desarrollo sustentable. Trabaja hace 12 años construyendo en barro y restaurando edificios antiguos en diferentes lugares del Valle de Uco.
El evento tendrá lugar el sábado 6 de junio a las 17 horas en la Biblioteca Popular Mariano Moreno - Bernardo de Irigoyen 148.
Entrada libre y gratuita.
La Quinta Pata, 31 – 05 – 09
domingo, 31 de mayo de 2009
El barro, las manos, la casa
Reeditan una emblemática novela del peruano Oswaldo Reynoso
Con "En octubre no hay milagros", el narrador escandalizó el ambiente literario de su país en los años 60 con un lenguaje descarnado que algunos críticos tildaron de inmoral y pornográfico.
Acusada en su tiempo de obscena e inmoral, la novela "En octubre no hay milagros", del narrador peruano Oswaldo Reynoso (Arequipa, 1931), se reedita ahora en la Argentina luego de casi 25 años de su aparición en Perú.
Reynoso escandalizó el ambiente literario peruano de los años 60 con un lenguaje descarnado que algunos críticos tildaron de inmoral y pornográfico.
La polémica se desató con uno de sus primeros libros, "Los inocentes" y continuó precisamente con la aparición, en 1965, de la novela "En octubre no hay milagros", a la que algunos críticos sugirieron "arrojar al estercolero".
En defensa se levantaron las voces de escritores peruanos como José María Arguedas y Mario Vargas Llosa. El primero señaló que a partir de Reynoso había que hablar de un antes y un después en la narrativa peruana. Y el autor de "Conversación en la catedral" lamentó el "prejuicio feroz" de quienes descalificaron a la novela que "es de una crudeza fría y áspera como la realidad".
Reeditada por la editorial El Andariego, la novela cruza ficción y realidad apelando a la imagen del Señor de los Milagros, rescatada de las ruinas de un terremoto del siglo XVIII y que sigue convocando a miles de fieles que claman al cielo lo que les es negado en la tierra.
Considerado hoy como uno de los narradores de más peso en el Perú, Reynoso señala que "el personaje debe definirse por su manera de hablar. Son casi todos muchachos de la calle y me esfuerzo por presentarlos al lector a través de sus jergas, modismos y entonación peculiares".
Entre otros títulos, Reynoso ha publicado "El goce de la piel", "El escarabajo y el hombre", "En busca de Aladino", "Las tres estaciones" y "Los eunucos inmortales".
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Acusada en su tiempo de obscena e inmoral, la novela "En octubre no hay milagros", del narrador peruano Oswaldo Reynoso (Arequipa, 1931), se reedita ahora en la Argentina luego de casi 25 años de su aparición en Perú.
Reynoso escandalizó el ambiente literario peruano de los años 60 con un lenguaje descarnado que algunos críticos tildaron de inmoral y pornográfico.
La polémica se desató con uno de sus primeros libros, "Los inocentes" y continuó precisamente con la aparición, en 1965, de la novela "En octubre no hay milagros", a la que algunos críticos sugirieron "arrojar al estercolero".
En defensa se levantaron las voces de escritores peruanos como José María Arguedas y Mario Vargas Llosa. El primero señaló que a partir de Reynoso había que hablar de un antes y un después en la narrativa peruana. Y el autor de "Conversación en la catedral" lamentó el "prejuicio feroz" de quienes descalificaron a la novela que "es de una crudeza fría y áspera como la realidad".
Reeditada por la editorial El Andariego, la novela cruza ficción y realidad apelando a la imagen del Señor de los Milagros, rescatada de las ruinas de un terremoto del siglo XVIII y que sigue convocando a miles de fieles que claman al cielo lo que les es negado en la tierra.
Considerado hoy como uno de los narradores de más peso en el Perú, Reynoso señala que "el personaje debe definirse por su manera de hablar. Son casi todos muchachos de la calle y me esfuerzo por presentarlos al lector a través de sus jergas, modismos y entonación peculiares".
Entre otros títulos, Reynoso ha publicado "El goce de la piel", "El escarabajo y el hombre", "En busca de Aladino", "Las tres estaciones" y "Los eunucos inmortales".
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Horror en la familia Godoy Cruz, el caso que golpeó a Mendoza
Carlos Campana
¿Una suegra ilustre asesina? La historia de amor, pasión y muerte en la que se vio envuelta Luz Sosa, esposa de Tomás Godoy Cruz. Revelamos los datos menos conocidos del crimen y juicio de 1853 que conmovió a la opinión pública local.
En 1853, ocurrió en nuestra provincia un asesinato que conmocionó a toda la sociedad mendocina. ¿La víctima? El doctor Federico Mayer, yerno del patriota Tomás Godoy Cruz.
Para la mayoría de los historiadores, el crimen fue encargado por su suegra, la señora Luz Sosa, a raíz de un oculto amor hacia Mayer, quien se había casado con su hija Aurelia. Otra causa del alevoso crimen podrían haber sido los intereses económicos.
Lo cierto es que quienes participaron de este crimen fueron condenados a pocos años de cárcel y la supuesta autora intelectual fue absuelta. Parece una historia muy actual, pero ocurrió hace muchos años. Aquí, los pasajes más ocultos de esta truculenta historia.
Un viaje accidental
Fue por el año 1851 que un alemán llamado Federico Mayer realizó un viaje hacia Chile con el fin de radicarse algunos meses allí. Pero su viaje tuvo un destino diferente y tras cruzar la cordillera se quedó en Mendoza.
Varios conocidos le recomendaron a Mayer que parara en la casa de la ilustre familia de Godoy Cruz. En una de sus visitas, don Tomás lo invitó a alojarse en su casa.
Con el tiempo el viajero decidió quedarse; le gustaba el lugar, la gente lo trataba muy bien y le encantaba pasear por la Alameda y tomar café. Nunca faltaba una invitación al joven extranjero a las tertulias y baile de la pequeña aldea.
Los bailes más espectaculares eran los que realizaba doña Luz Sosa de Godoy Cruz, la esposa del viejo patriota mendocino.
Doña Luz era una joven y hermosa mujer, frívola, con un carácter despótico y dominante que influía a don Tomás y toda su familia en lo afectivo y lo material.
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Hombres del monopolio del acero no son iguales a los hombres de acero
Emilio Marín
El conflicto entre el presidente de Venezuela y la siderúrgica Techint ha tenido la virtud de clarificar quién es quién en Argentina. Desde cámaras patronales a medios y aún gremios han salido en defensa del pulpo del acero.
“Nacionalícese” expresó Hugo Chávez, en referencia a seis empresas metalúrgicas de Guayana, en Venezuela, y se armó una batahola a miles de kilómetros de distancia, en Argentina. Es que tres de esas firmas son propiedad del monopolio Techint, que la va de empresa argentina aunque sus capitales son trasnacionales y su sede principal está en el paraíso fiscal de Luxemburgo.
El gobierno bolivariano fundó su medida en dos circunstancias públicas y notorias: esas compañías estaban sin producir hace meses, y el Estado necesitaba imperiosamente integrar verticalmente su sector industrial, desde la extracción del mineral de hierro, la colada del acero y la producción de insumos para el resto de la industria doméstica.
Además, como ya ocurrió con otras nacionalizaciones dispuestas por el Palacio de Miraflores, se pagaría una indemnización más que suficiente. Techint lo sabe perfectamente pues acaba de percibir 1.970 millones de dólares por la reestatización de Sidor, donde tenía el 60 por ciento de las acciones.
Como se ha encargado de puntualizar la misma prensa que en Argentina defiende a los Rocca, la facturación de aquellas tres metalúrgicas no llega a conformar el 1 por ciento de la facturación internacional del imperio del acero. ¿Por qué entonces tanto alboroto mediático, político y hasta diplomático en contra de la decisión soberana de Caracas de nacionalizar?
La campaña adversa ha sido brutal y homogénea, sostenida en el tiempo y diversificada en cuanto a sus promotores, pues en nuestro país abarca a todas las cámaras patronales con la sola excepción de una de la pequeña y mediana empresa (Apymes). Llega hasta el conjunto del abanico partidario opositor metido en campaña electoral, pasando por el grupo Clarín y la escudería mediática que componen una amplia sociedad con Techint.
Todas esas expresiones del privilegio, que defendieron la extranjerización y parasitismo de la economía local durante la dictadura y el menemato, ahora se travistieron como si fueran patriotas de la Primera Junta. Como Caracas pagará indemnizaciones, queda claro que esa reacción unificada y visceral es ante todo política e ideológica: odian el curso tercermundista de Chávez y temen que algo así (“un chavismo light”) pueda surgir en Buenos Aires con los Kirchner o alrededor de ellos, ahora o más adelante.
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Cuando la construcción del miedo pasa a cuarto intermedio
Ricardo Ragendorfer
Emergencias de otro signo relegan el tratamiento de ese reclamo. De Narváez –que edificó su imagen pública en base a tal reclamo– tiene ahora otras preocupaciones más urgentes, como por ejemplo el escándalo judicial por su presunto vínculo con el Rey de la Efedrina.
Fue en la noche del jueves pasado. La sala del teatro Broadway estaba llena. Y una voz aguda bramaba a través de los parlantes:
–¡En la lucha contra la inseguridad no tenemos ninguna competencia!
Un coro de aullidos y aplausos festejó las palabras del candidato. Éste prosiguió:
–La inseguridad la arreglamos rápidamente. En un año podemos bajarla en un 70 por ciento.
Otra salva de aplausos remató la frase. Pero la misma encerraba una pequeña paradoja: había sido pronunciada nada menos que desde una cárcel.
Había que ver a Luis Abelardo Patti –procesado por siete casos de secuestro, tortura y homicidio– con la mirada perdida en un punto indefinido y sin escatimar gesticulaciones, arengando a una multitud imaginaria desde un teléfono público del penal de Marcos Paz. Pero esa imagen absurda contenía una suerte de originalidad: el ex subcomisario es el único candidato que por estos días retoma semejante eje de campaña.
En cambio, Francisco de Narváez –que edificó su imagen pública en base a tal reclamo, incluso con instrumentos de valía como su ya famoso mapa de la inseguridad– tiene ahora otras preocupaciones más urgentes: el escándalo judicial por su presunto vínculo con el Rey de la Efedrina, las impugnaciones de cuatro colegas de lista, sus desavenencias con el ex gobernador Felipe Solá, manifestaciones de militantes despechados en su bunker de Las Cañitas y hasta la aparición de un candidato casi homónimo –el tal Fernando Narváez– que, según el líder de Unión-Pro, puede llegar a confundir a sus posibles votantes. Su aliada porteña, Gabriela Michetti, padece –aunque en menor escala– una situación similar: su demanda proselitista por obtener recursos nacionales para que su jefe político, Mauricio Macri, pueda financiar a la Policía Metropolitana –un sueño conexo a la problemática de la inseguridad– se vio relegado debido a denuncias contra ella por “usufructuar recursos del Estado” para alimentar su campaña.
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Prevalece racismo en sociedad guatemalteca, según encuesta
Julio Fumero
Guatemala. El 91,2 por ciento de respuestas positivas en una encuesta divulgada hoy confirma la prevalencia del racismo en la sociedad guatemalteca.
Un estudio desarrollado por Vox Latina y el organismo indígena Naleb, publicado este domingo por el diario Prensa Libre, señala que el grupo más discriminado vuelve a ser el indígena, o al menos el 76,7 por ciento lo cree así.
En ello prima el mismo estereotipo de siempre: porque son bajitos, haraganes, morenos y gorditos, según el periódico.
A continuación se ubica el garífuna, pero no -añade- por su cultura o costumbres, sino por el color, pues el 23,1 por ciento de los interrogados aseguró no ser de su agrado la piel negra.
Lo curioso en este punto, menciona el reporte, es que quienes más rechazaron este color fueron de los pueblos originarios incluidos en la muestra.
De mil ocho personas entrevistadas, 459 se consideraron ladinos (mestizos en Centroamérica), 526 indígenas, tres extranjeros y 20 no saben o no respondieron.
La piel que más gusta es la morena, para el 40,3 por ciento del total, en tanto el 20,1 respondió que es la blanca.
Esa encuesta fue presentada en las instalaciones de Prensa Libre ante expertos invitados, periodistas y editores, y constituye un seguimiento a otra elaborada en 2005 por Vox Latina para el propio diario, la cual abordó por primera vez el tema del racismo.
Asegura que los resultados de ambos estudios son similares, aunque en el más reciente se observa un poco más de tolerancia de parte de los grupos mayoritarios: indígenas y ladinos.
Un aspecto considerado importante es que 72,9 por ciento opinó que los guatemaltecos niegan poseer en sus venas sangre de los pueblos autóctonos.
De acuerdo con el último censo de población elaborado en Guatemala, el cual data de 2002, el 41 por ciento de los habitantes son indígenas y el resto se incluye en varios grupos.
PL, 31 – 05 – 09
La revolución cubana, en peligro
Guillermo Almeyra
No hace mucho que Fidel Castro, gravemente enfermo, dejó una advertencia/testamento a los trabajadores cubanos: la revolución no es irreversible y la burocracia y el conservadorismo amenazan su sobrevivencia porque, parafraseando a Hegel, lo que no se reconquista cada día no se conquista realmente ya que la sola manera de conservar es avanzar.
Cuba está hoy en gravísimas dificultades que no es posible ocultar con el pretexto de no alarmar a los cubanos y a los amigos de Cuba y de no desmoralizar a quienes, precisamente para enfrentarlas y superarlas, deben tener conciencia plena de qué deberán combatir y vencer. Porque, cuando el país comenzaba a restañar las heridas que le había causado el bloqueo estadunidense, que se sumó a la grave dependencia del mercado, de la tecnología y del modelo soviéticos, la isla fue golpeada de lleno por terribles huracanes y, por si eso fuera poco, por la crisis mundial más profunda y dañina de la historia del capitalismo. El turismo, fuente importante de divisas, ha sido muy afectado por la crisis y por el miedo a su empeoramiento que en estos momentos sufren los sectores de clase media italianos, españoles y mexicanos que eran el grueso de los visitantes. El níquel, otra fuente de divisas, tiene precios internacionales bajísimos, mientras Cuba sigue importando el grueso de sus alimentos (con precios que cayeron menos que los de los productos cubanos) y también importa la mayor parte del combustible; para peor, las facilidades petroleras que otorga Venezuela están amenazadas porque el Estado Bolivariano tiene muy escasa liquidez, ya que el precio del barril del petróleo que exporta sigue estando siete dólares por debajo del precio de referencia utilizado para elaborar el presupuesto venezolano. Además, si hubiese una estabilización de la crisis mundial, el precio del petróleo subiría (salvando así los planes de Caracas, pero no a los países que, como Cuba, importan combustibles).
Por otra parte, los principales esfuerzos técnicos para paliar las graves tensiones en el terreno de la producción agrícola no han tenido ni pueden tener resultados inmediatos y, por lo tanto, aumenta y se agrava el malestar popular ante el desabastecimiento o la escasez de alimentos básicos. Lo mismo ha pasado en el campo de la energía, con una racionalización de la distribución y las luminarias de bajo consumo, pues no se ha podido evitar volver a la amenaza de los cortes y apagones, los cuales no se deben principalmente al derroche o al alto consumo sino a la necesidad de reducir las importaciones de crudo, a la obsolescencia de las instalaciones y a las ineficiencias productivas y administrativas de un aparato estatal que ni da plena transparencia a su funcionamiento para favorecer el control popular ni recurre a la creatividad y capacidad de innovación que proverbialmente tienen los cubanos.
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La Cumbre Indígena debate alternativas al neoliberalismo
Puno. La Cuarta Cumbre Continental de Pueblos Indígenas de América puso en la mesa el debate sobre alternativas al modelo neoliberal, en una discusión que derivó en torno al desafío que representan las empresas trasnacionales por su política de arrebatar territorios a los nativos, con propuestas que van desde la expulsión de esas empresas hasta la eventual negociación con ellas.
En esta reunión que se celebra en la ciudad peruana de Puno, fronteriza con Bolivia, con asistencia de unos 5 mil delegados, se destacó que una situación de confrontación con las trasnacionales podría tener efectos negativos y generar niveles de fuerte represión contra el movimiento indígena americano, dijeron de observadores que acuden a las mesas.
Uno de los líderes de organizaciones indígenas de Colombia, Luis Fernando Arias, abogó por sacar a las trasnacionales de las tierras indígenas porque han depredado nuestros territorios.
No obstante, dijo estar consciente de que está postura significa entrar en confrontación no solamente con las trasnacionales sino con los estados que de alguna manera coadyuvan a que esas empresas se apropien de recursos de nuestros territorios.
Destacó que ésta es una pelea de largo aliento, que no es fácil, pero que no se va a lograr con una declaración de esta cumbre, pues más bien se va a necesitar de la convocatoria de pueblos y de masas con movilizaciones para reivindicar nuestros derechos. Con todo, dijo no descartar una concertación, pero respetando sus derechos, el medio ambiente y la vida de los pueblos y su cultura.
La lideresa guatemalteca Matilde de León declaró más conciliadora que se podría llegar a acuerdos y permitir a las empresas cierto nivel de actividad empresarial, siempre que aporten dinero para el desarrollo de las comunidades y de los países, preservando el medio ambiente.
Sin embargo, señaló que las trasnacionales se quieren llevar todas nuestras riquezas y se niegan a dejar un centavo en Guatemala, por lo que abogó por que haya equilibrio y respeto a la identidad de las comunidades.
Al margen de la cumbre, que concluye este domingo, el canciller peruano José Antonio García Belaúnde consideró como un poco pasado de época el llamado a la conferencia indígena del mandatario boliviano, Evo Morales, a luchar por una segunda y definitiva independencia en América.
El presidente Morales a veces se considera representante no sólo de su pueblo, sino de todos los pueblos indígenas. No sé quién le ha dado ese mandato, dijo.
El Clarín de Chile, 31 – 05 – 09
Colombia: partes de guerra refundidos en las noticias interiores de los periódicos
Pretenden hacernos creer que no hay guerra en Colombia. Los frentes guerrilleros dirigidos por Alfonso Cano, le dan así la bienvenida al nuevo ministro (e) de defensa, Fredy Padilla León. Soldado colombiano, haga patria, no defiendas a la oligarquía. No te hagas matar por un régimen corrompido y mafioso.
La gran prensa, comprometida con el fascismo criollo, esconde entre líneas las acciones insurgentes. La consigna, hacernos creer que no existe conflicto social y armado en Colombia, por eso los diarios oficiales han suprimido de sus secciones del conflicto para darle paso a las noticias de la guerra en Colombia en la sección judicial.
En judicial debería aparecer las noticias del paracongreso colombiano, cuyos miembros – casi 70 – se encuentran dando cuenta a la justicia por sus lazos paramilitares.
Señores jefes de redacción, por mucho que escriba las siglas de las FARC-EP en minúsculas, como lo dicta el manual del mafioso-paramilitar que oficia como presidente, no conseguirán minimizar la importancia de la insurgencia colombiana. Esta es un interlocutor legítimo para la paz.
Las últimas acciones de guerra
En la Macarena, Caquetá, más concretamente en la serranía La Lindoza, insurgentes del 44 frente de las FARC-EP dieron de baja en franca lid a militares de la brigada móvil 7 de la famosa fuerza de tarea omega. En los combates resultaron heridos, según el Ejército seis militares mientras otros murieron, según el ejército, un oficial y cuatro soldados profesionales. Todos sabemos que si el ejército reconoce cinco, son en realidad veinte, si reconoce seis heridos, son en realidad 15 heridos.
Los militares muertos en combate, defendiendo la seguridad democrática y al gobierno fascista del narcoparamilitar Uribe Vélez fueron los siguientes: el teniente Raúl Antonio Floriason Juviano, y los soldados profesionales Germán Robayo Zubieta, Luis Enrique Palacios Mosquera, Jesús Fabián Casas Bedoya y Aduar Muñoz Buitrago.
La Fuerza de Tarea Omega posa de invencible, pero la realidad es otra. La guerra de guerrillas sigue imparable su rumbo. La Omega no ha sabido justificar el presupuesto de guerra asignado, son cotidianos los combates que son silenciados a la opinión pública, para transmitir la imagen de que se va ganando la guerra. Mentira. La realidad sobre el terreno es otra, la oligarquía colombiana, no le apuesta a la paz mientras los hijos de los pobres sigan defendiendo sus intereses y sus privilegios.
Soldado colombiano, haga patria, no defiendas a la oligarquía. No te hagas matar por un régimen corrompido y mafioso.
Por otro lado, en pleno corazón del Huila, fuerzas especiales de las FARC-EP llevaron a cabo un operativo cuyo resultado arrojó que un concejal defensor de la seguridad democrática fue hecho prisionero por las fuerzas insurgentes, un policía y un soldado de FFMM oligárquicas fueron dados de baja. La misma suerte corrieron dos guardias de empresas privadas seguridad que quisieron intervenir.
La fuerza guerrillera que dirige Cano, le da así la bienvenida al nuevo ministro (e) de defensa, Fredy Padilla León.
Hasta esta noche las FARC-EP no han emitido comunicado alguno.
ANNCOL, 31 – 05 – 09
Chávez pide a venezolanos que estén alertas ante mentiras del capitalismo
Caracas. El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, llamó a la población a estar alertas y vigilantes ante la perversidad desbordada de los capitalistas en el país.
En su último artículo dominical titulado Bolívar y “la Misteriosa Incógnita…”, el mandatario resaltó que el sistema capitalista pregona la no existencia de clases ni desigualdad alguna, porque existe una supuesta igualdad de oportunidades “cuando sabemos que toda su perversidad se fundamenta precisamente en quebrar todo equilibrio posible entre legalidad y justicia”.
Recordó también que una campaña propagandista fue lanzada por todos los medios de comunicación para hacer creer que la Revolución Bolivariana atentará contra la propiedad privada y los bienes de los venezolanos y las venezolanas.
“Pero lo cierto es que, quienes esto pregonan, son los mismos que han llegado a acaparar, literalmente, lotes de automóviles y a especular descaradamente con la venta y alquileres de inmuebles”, indicó.
Advirtió que esas operaciones sí atentarán contra el derecho a tener una propiedad, mueble o inmueble.
Por esas razones, llamó al alerta y vigilancia revolucionaria, “aún a aquellos compatriotas que no siendo simpatizantes de nuestra Revolución, padecen como consecuencia de la perversidad desbordada de quienes se jactan de ser sus defensores y representantes”.
Además invitó a seguir trabajando en el establecimiento y práctica de la igualdad bajo el principio “de cada quien según sus capacidades, a cada quien según sus necesidades”.
ABN, 31 – 05 – 09
La justicia en Estados Unidos
Fidel Castro
Si yo afirmara que en Estados Unidos reina el caos dirían que exagero, que ese país es una democracia donde existe justicia, respeto a los derechos humanos y la división de poderes, erigidos sobre los principios de Montesquieu y la Declaración de Philadelphia.
Desde luego que no me estoy refiriendo a la encendida defensa de Cheney sobre el derecho a torturar ni al discurso pronunciado por Bush en Toronto mientras centenares de manifestantes demandaban su enjuiciamiento como criminal de guerra.
Pero si abren el volumen de despachos noticiosos se asombran. Varias agencias informan: “Un juez concedió una indemnización de más de 1000 millones de dólares en daños por parte del gobierno por el suicidio en 1959 del padre de un cubano-estadounidense involucrado en la captura y muerte del revolucionario Ernesto ‘Che’ Guevara.
“El juez Peter Adrien del circuito de Miami-Dade dijo el viernes que quería enviar un mensaje al pueblo cubano.
“El magistrado emitió su fallo con relación a una demanda interpuesta por Gustavo Villoldo, quien culpó a Guevara, al ex líder cubano Fidel Castro y a otros por el suicidio de su padre en Cuba en 1959. La familia huyó a Estados Unidos y posteriormente Villoldo participó en la invasión de Bahía de Cochinos y estuvo involucrado en la captura de Guevara en Bolivia.
“El padre de Villoldo se quitó la vida con una sobredosis de somníferos en febrero de 1959, poco después de que Fidel Castro, Guevara y otros guerrilleros tomasen el poder en Cuba. Villoldo padre era un prominente empresario cubano que tenía además ciudadanía estadounidense y era dueño de una importante concesionaria de General Motors, una granja de 13.000 hectáreas (33.000 acres) y otras propiedades.
“El joven Villoldo se integró posteriormente a las Fuerzas Armadas estadounidenses y a la CIA. Unos años más tarde, estaba entre un grupo que capturó al Che en Bolivia en 1967. Subsecuentemente Guevara fue ejecutado y enterrado en el país sudamericano”.
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El presidente que hablaba con Dios
Juan Gelman
Es notorio: cuando presidente de EE.UU., W. Bush hablaba con Dios o, mejor dicho, Dios hablaba con él. “Me conduce una misión de Dios. Dios me dice ‘George, ve y lucha contra esos terroristas en Afganistán’. Y lo hice. Y luego Dios me dice ‘George, ve y termina con la tiranía en Irak’. Y lo hice” (The Guardian, 7-10-5). Son afirmaciones ciertas para algunos, blasfemas para otros. En su rancho de Crawford, Texas, W. mantuvo en el 2002 la reunión con el premier británico Tony Blair en la que se decidió invadir a Irak y trascendió que ambos rezaron juntos por el éxito de la empresa. El autor cristiano Stephen Mansfield relata en su libro The Faith of George W. Bush (Strang Communications & Penguin Group, USA Inc., 2003) numerosos hechos y dichos de la misma índole.
Menos conocido –más bien poco conocido– es el razonamiento que el ex mandatario norteamericano manejó para convencer a sus aliados de que brindaran apoyo militar a las dos aventuras. Jean-Claude Maurice lo revela en su libro Si vous le répétez, je démentirai (Si usted lo repite, yo desmentiré, Plon, París, 2009). El periodista francés tuvo encuentros frecuentes con Jacques Chirac, entonces presidente de Francia, que le relató que poco antes de la invasión a Irak de marzo del 2003 recibió un llamado telefónico de Bush instándolo a participar en la guerra. “Bush Jr. utilizó un argumento singular, afirmando que ‘Gog y Magog están actuando en Medio Oriente’ y que ‘las profecías de la Biblia están a punto de cumplirse’. En ese momento Chirac quedó estupefacto y no reaccionó” –documenta Maurice–, pero pidió asesoramiento al especialista suizo Thomas Römer, profesor de teología de la Universidad de Lausana. Cuando supo, Chirac no se rió: pasó del pasmo al miedo.
Se trataba de lo que podría llamarse el Código Ezequiel. Gog y Magog aparecen en el Génesis y sobre todo en dos de los capítulos más sombríos del Libro de Ezequiel (38 y 39) del Antiguo Testamento, en los que Jehová pronuncia la profecía apocalíptica de un ejército mundial que libra en Israel la última batalla y barre a los enemigos de su pueblo para que comience una nueva era: tal es la voluntad de Dios. Este oráculo se repite en el Apocalipsis o El libro de la Revelación del Nuevo Testamento, en el que San Juan prenuncia la derrota de la Bestia por los ejércitos del Cielo, su captura y encierro de mil años en los que quienes no adoraron al Diablo revivirán y reinarán con Cristo (Apocalipsis, 20). Chirac entiende –subraya Maurice– que las palabras de W. Bush debían interpretarse así: “Un ejército mundial islamita fundamentalista amenaza al mundo occidental que apoya a Israel. La prueba son los atentados del 11/9 contra las Torres de Manhattan”. Y fue la invasión y fueron muertos miles y miles de civiles iraquíes y soldados estadounidenses que seguramente ni idea tenían de Gog y Magog.
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sábado, 30 de mayo de 2009
María Victoria Gómez de Erice basa su propuesta en la educación
Felipe Acevedo
La ex rectora de la UNCuyo presentó los candidatos que la acompañan y los proyectos que defenderán si son elegidos.
El Frente Unidad para el Cambio (FUC), que impulsa la candidatura a diputada nacional de la ex rectora de la Universidad Nacional de Cuyo, María Victoria Gómez de Erice, presentó oficialmente ayer, en un hotel céntrico, su lista de candidatos.
El Frente, que también postula candidatos en todos los distritos y departamentos de la provincia, está conformado por los partidos UNIR, MIN, Proyecto Popular, Espacio para la Reparación Social, Partido Comunista Congreso Extraordinario y por organizaciones sociales constituidas, como la Federación de Tierra y Vivienda.
Además de la ex rectora de la Universidad Nacional de Cuyo, el movimiento político lleva como candidato a diputado nacional a Raúl Morcos y como senadores nacionales al licenciado Carlos Almenara y a Gladis Norma Carmona.
El principal objetivo del frente, según sus candidatos, "es la persona y en ese sentido a partir de la persona y no del mercado sostenemos que la economía debe estar a su servicio".
Agregaron que "este movimiento se ha conformado porque se percibe desde cierto sector de dirigentes que han intervenido en política universitaria y barrial que hay espacios sociales que la política tradicional abandona".
Entre los ejemplos sostuvieron que la educación es el eje principal de la campaña ya que de esta forma se puede eliminar la marginalidad, la delincuencia y se pueden sostener las instituciones.
También consideraron prioritaria la inclusión social en la que aquellos sectores que no se sienten representados por la política tradicional asuman protagonismo. Esos sectores, según la dirigencia del frente, "se encuentran en el radicalismo histórico, en la Federación de Tierra y Vivienda, en el Partido Comunista, en el Movimiento de Integración Nacional (MIN), en UNIR, etc. Es decir sectores que siguen un modelo de país nacional y popular".
Entre las acciones que proponen figura la defensa del patrimonio público a través de acciones concretas, como la aplicación en forma efectiva de la ley de uso del suelo y la defensa de los recursos naturales.
También sostienen la defensa de la mujer y de los niños a través de la autogestión para que se les dé cierta formación con el fin de desarrollar acciones laborales concretas en sus comunidades. Una de las bases del movimiento es, además, la defensa de las instituciones con una amplia participación popular.
El Frente apoya a Cristina Kirchner y no reniegan de la concertación que abandonó el cobismo tras el voto no positivo del Vicepresidente.
Los Andes, 30 – 05 – 09
Llamado a concurso para la Comedia Municipal Cristóbal Arnold 2009
La Municipalidad de la Ciudad de Mendoza convoca a directores y directoras de teatro residentes en Mendoza a la presentación de proyectos para la puesta en escena de la Comedia Municipal Cristóbal Arnold 2009.
Los proyectos deberán orientarse a la realización de una obra de teatro, apta para todo público, de autor y temática libre para ser representada al aire libre en el Paseo Alameda (dentro de las siete cuadras ubicadas en Av. San Martín entre Córdoba y Ayacucho) durante los meses de octubre y noviembre, en funciones semanales diurnas y nocturnas.
Si bien la convocatoria es libre en cuanto a obra y autor, se considerarán preferentemente obras, adaptaciones o creaciones originales que hagan referencia a la idiosincrasia cultural o la historia de la Ciudad de Mendoza (condición no es excluyente para la presente convocatoria).
Dicha convocatoria se fundamenta en la necesidad de promover la valoración de los espacios públicos de la Ciudad de Mendoza, posicionar el Paseo Alameda como circuito cultural y turístico y recuperar su valor histórico y patrimonial, estimular la vida cultural ciudadana, acercar el hecho teatral al público en general, favorecer la profesionalización de quehacer teatral, ampliar la oferta teatral de la Ciudad e incentivar el turismo a través de acciones culturales novedosas.
Los interesados podrán presentar uno o más proyectos hasta el lunes 29 de junio a las 14hs. en la Dirección de Cultura de la Subsecretaría de Cultura, Turismo y Desarrollo Económico de Municipalidad de Mendoza (9 de Julio 500, 7mo piso).
El Reglamento con las condiciones y bases de participación podrá bajarse desde www.ciudaddemendoza.gov.ar o solicitarse por email a cultura@ciudaddemendoza.gov.ar
El jurado estará integrado por un representante de la Carrera de Artes del Espectáculo de la Facultad de Artes y Diseño de la UNCuyo; un representante de la Asociación Argentina de Actores, Delegación Mendoza; un representante del Instituto Nacional del Teatro, delegación Mendoza; un representante de la crítica de espectáculos; un representante del Departamento Ejecutivo Municipal.
La Comedia Municipal Cristóbal Arnold de la Ciudad de Mendoza se realiza ininterrumpidamente todos los años, desde 2002. Desde entonces ha contado con la participación de prestigiosos directores, directoras, actores y actrices de nuestro medio, que por concurso resultaron seleccionados para llevar adelante la propuesta.
Recordamos las propuestas realizadas en los años anteriores:
2008: “Tartufo, el Impostor”, dir. Claudio Martínez
2007: “La Boda”, dir. Gladis Ravalle.
2006: “La Nona”, dir. Alejandro Conte.
2005: “La escala humana”, dir. Juan Comotti.
2004: “Democracia en el bar”, dir. Víctor Arrojo.
2003: “Nuestra Señora de las nubes”, dir. Walter Neira
Dirección de Comunicación y Prensa – Ciudad de Mendoza, 30 – 05 – 09
Rep para Todos, ilustraciones con una mirada intrépida sobre temas actuales
Mercedes Ezquiaga
El libro reúne algunos bocetos que el dibujante realizó para la colección "Claves para todos". Allí, realiza un recorrido sobre temas diversos de la sociedad y la política. "Cuando dibujo no pienso en hacer reír sino en la reflexión de una manera agradable”, señaló.
El libro "Rep para todos", que reúne las ilustraciones que el dibujante Miguel Rep realizó para la colección "Claves para todos", donde arroja una mirada intrépida sobre los temas más diversos de la sociedad y la política, se presentó anoche en una librería porteña con la presencia del autor y el filósofo José Pablo Feinmann.
El libro reúne algunos bocetos de preparación además de las ilustraciones de tapa que desde hace años Rep viene realizando para la colección de ciencia, economía, sociedad y cultura que dirige el secretario de Cultura de la Nación, José Nun, y que por estos días celebra los cien títulos (editados por Capital Intelectual).
"Yo leo los textos y luego tengo que hacer una síntesis para entrar al libro de la manera lo más llana posible, simbolizo o sintetizo, hago humor, hago un dibujo lo mas humorístico posible", explicó Rep a poco de comenzar la presentación.
Con el agregado de que en este libro se podrán apreciar los dibujos de Rep – achicados para las tapas – en su exacta magnitud, la obra ofrece además un testimonio inédito donde el dibujante habla de su vida, su formación, su visión del mundo del arte y de la vida en general, donde se entrecruzan líneas y palabras.
El humor no es lo mismo que la comicidad, aclaró el dibujante: "Cuando dibujo no pienso en hacer reír sino en la reflexión de una manera agradable. El humor es una sopa muy elaborada que deja gusto para después, te deja un sabor, la seguís pensando, tiene cilantro, otros ingredientes, en cambio la comicidad es como la sopa quik, te la tomás y es eso, una carcajada".
Los temas que más le gustó ilustrar – contó Rep – fueron "los que hablan de historia del arte, de Sarmiento, del campo y sobre todo los que hablan de cómo desarmar los mitos sociales, los que tienen una lectura sobre lo que no podes o no tenés manera de reflexionar porque te abordan los medios.
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Pensamiento descolonizador en el Caribe
Isabel Soto Mayedo
*El Caribe - donde tuvo lugar la primera simbiosis entre las culturas europea, indígena y africana – es una espléndida realidad y el común destino no deja lugar a dudas, al decir del cubano Alejo Carpentier.
La experiencia generalizada de la plantación azucarera esclavista imprimió un sello particular a la región, cuya dimensión adquiere un carácter sociocultural, más que geográfico, y sirvió de inspiración a los llamados estudios poscoloniales.
Estos países estuvieron en la diana de los peores intereses de las otroras potencias coloniales y en sus predios acaecieron procesos históricos de connotación internacional como la primera revolución antiesclavista e independentista de la región, en Haití, en 1804; y la cubana, en enero de 1959.
En nuestro tiempo, cobra peculiar fuerza en la zona la búsqueda de la identidad nacional en medio de la diversidad, por oposición al legado colonial.
Cambiar de piel, desarrollar un pensamiento nuevo, tratar de crear un hombre nuevo, eran las metas propuestas por Franz Fanon, adalid de esta corriente en el área.
En opinión del martiniqués, la descolonización es creación de hombres nuevos, pero esta creación no recibe su legitimidad de ninguna potencia sobrenatural: el colonizado se convierte en hombre en el proceso mismo por el cual se libera.
"No se desorganiza una sociedad, por primitiva que sea, con semejante programa si no se está decidido desde el principio, es decir, desde la formulación misma de este, a vencer todos los obstáculos con que se tropiece en el camino".
"La descolonización no pasa jamás desapercibida puesto que afecta al ser, modifica fundamentalmente al ser, transforma a los espectadores aplastados por la falta de esencia en actores privilegiados, recogidos de manera grandiosa por la hoz de la historia. Introduce en el ser un ritmo propio, aportado por los nuevos hombres, un nuevo lenguaje, una nueva humanidad"
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La política como vida de forma
Marcelo Padilla
El militante es presentado como el trabajador manual que produce y ofrece su fuerza de trabajo, su "habitus militante", en pos de la construcción del ideario del partido o movimiento. El experto trabaja para sí mismo, acreditando saberes dominantes en la estructura del conocimiento. Se impone, a fuerza de mostrar un "saber-poder legítimo" sobre el supuesto "no-saber anónimo" del militante. El experto no cree, el militante sí.
El desembarco de ciudadanos que no provienen de la política partidaria no cesa. ¿Es bueno o es malo?, siempre es bueno que la gente se sume a la práctica política venga de donde venga, por dentro o por fuera de las estructuras partidarias. Así se nutre la democracia, de hombres y mujeres de la propia sociedad, que dan el salto a la política para pensar más allá de sus intereses inmediatos. Así debería ser…
Intelectuales, obreros, comerciantes, militantes sociales, artistas, periodistas, académicos, todos, bienvenidos sean al mundo de la participación política. Porque si cada cual atiende su juego, se sabe, las reglas de todos los juegos, en gran medida, son moldeadas por quienes se ocupan de lo político, el gran juego, el juego del poder.
Luego del desembarco de Mauricio Macri a la política porteña, quien se proyecta más allá de la General Paz –nosotros tenemos nuestros macrigansitos en la provincia – otro millonario heredero de fortuna se sumó al candelero. “La plata hace la publicidad” debiera rezar el dicho. Francisco De Narváez lo sabe muy bien y por ello apostó parte de su vuelto a promocionar su figura desde el peronismo bonaerense o properonismo. Sesenta palos puso el heredero para entretenerse en su nuevo hobby, hacer política, como Mauricio.
¿Los millonarios se entretienen con la política o están comprometidos con alguna causa nacional? Si la política es un gran teatro de ficciones de lo real, los actores, se tienen que disfrazar. Y hoy la política es bienparecida al gran circo romano. Se entra por abajo, por arriba o por la ventana. Los que entran por abajo, desde la militancia, son los menos tenidos en cuenta a la hora de los bifes. Son sólo eso, militantes, trabajan de militantes, viven como militantes. No pueden aspirar a más. Ser militante es una forma de vida, rica en charlas, lecturas, discusiones y contacto social; y pobre en el confort, y bolsillo. Ya casi no quedan militantes.
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Cómo los medios ocultan el mundo
Sandra Russo
“Este nuevo libro de Pascual Serrano establece de modo definitivo, con un catálogo estremecedor de hechos, la prueba del ADN de que los medios desinforman.” La frase es de Ignacio Ramonet, quien prologa Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo, que acaba de ser publicado en España. Ramonet es ese francés un poco respingado de Le Monde Diplomatique, a quien a su vez el propio Pascual Serrano admira porque le atribuye la noción de “pensamiento único”. Fue una frase que Ramonet usó en un Foro Social, y que prendió en todo el mundo para nombrar algo que todavía, antes de ser detectado y pasado a discurso, circulaba camuflado en el agua del neoliberalismo de los ’90.
Pascual Serrano, me gustaría presentarlo, es uno de los directores del periódico digital Rebelión, en el que diariamente se pueden leer algunos de los mejores artículos de política exterior y derechos humanos de todo el mundo. Y Pascual tiene una especialidad, una especificidad como intelectual de izquierda, y es detectar la trampa del poder en el lenguaje periodístico. Tiene un ojo entrenado como he visto pocos y una solidez admirable para transmitir sus hallazgos semánticos en textos breves que desvisten títulos, ediciones, formas de expresión, fotos, secuencias de información.
De eso se trata su nuevo libro, pero lo que es verdaderamente nuevo y necesario es el enfoque del trabajo de Serrano. Porque vivimos un tiempo en el que los circuitos de la información se han llenado de dinero. La información ya no es sólo poder, sino capacidad económica para escindir el poder de la política. La libertad de la economía para subordinar a la política a sus intereses específicos es la libertad central que se defiende en el coloquio al que fueron a hablar los Vargas Llosa.
Pero precisamente a propósito de sus presuntas detenciones o retenciones en el aeropuerto, que no fueron más que trámites migratorios largos, y del operativo mediático increíble que se montó en la Argentina, donde el aire preelectoral es el cultivo en el que crecen los hongos informativos, es oportuno hacer pie en el trabajo de Serrano. En el mundo del capitalismo globalizado, la información que circula por los grandes medios construye diariamente un mundo paralelo a su antojo, hundiendo a los espectadores, oyentes y lectores en los velos de ese mundo paralelo, en el que fue detenido Mario Vargas Llosa al llegar a Venezuela. Eso jamás ocurrió, pero es lo de menos. Se monta la estantería mediática de los hechos y se pone a hablar a todo el mundo como si lo que no ocurrió hubiera ocurrido, y después solo se debe repetir las declaraciones: una ficción está siendo consumida como información.
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Toni Morrison: “el racismo no existiría si no fuera aprovechable”
François Busnel
En junio, la editorial Lumen publica en Argentina el último libro de la premio Nobel norteamericana en el que retoma un tema muy suyo: la esclavitud. Pero lo hace desde una perspectiva original que no excluye a los esclavos blancos en los Estados Unidos del siglo XVII. Una mirada política sobre un tema aún conflictivo.
–Hacía mucho tiempo que usted no escribía directamente sobre la esclavitud, desde Beloved (1987), ¿cómo nació Una bendición?
–Yo pensaba en efecto que ya no podía volver sobre ese tema, donde había hecho el tour emocionalmente e intelectualmente –incluso aunque creo que el tema no será nunca agotado–. Y después comencé a pensar en todos aquellos que nos habían precedido, en lo que había pasado antes de que la segregación racial se transformara en legal en este país. Yo me hice esta pregunta: ¿Qué se siente cuando se es esclavo? Pero no cuando uno es esclavo por razones raciales: cuando uno es un esclavo que se parece a todo el mundo.
–¿Por qué sitúa usted esta novela en los Estados Unidos de fines del siglo XVII?
–En la época, Estados Unidos era verdaderamente un “nuevo mundo”. Había allí suecos, ingleses, franceses, españoles, holandeses... Todo el mundo llegaba desde Europa. Las ciudades cambiaban de nombre en función de la nacionalidad de sus ocupantes. Todo era muy fluctuante. Lo que me interesó fue que en esa época arribaban también al suelo de Estados Unidos los blancos “domésticos”. Estos domésticos eran en realidad esclavos. Con el mismo título que los esclavos negros. Pero hay que interesarse en las condiciones en que estos esclavos blancos arribaron: un número importante de ellos moría durante el trayecto o bien cuando arribaban, y su servilismo podía ser transmitido a sus mujeres y a sus hijos. Estos esclavos blancos trabajaban hombro a hombro con los esclavos negros en las plantaciones de tabaco. La única diferencia entre ellos era la siguiente: los blancos podían escaparse y fundirse entre la muchedumbre mientras que los negros no lo podían hacer ¡a causa del color de su piel! Esos tiempos son los verdaderos comienzos de este país. Mucho antes del nacimiento de los Estados Unidos. Antes incluso de la organización de las colonias. Se trata de un pedazo de nuestra historia que conocemos poco y que me parece capital.
–¿Diría usted que este Estados Unidos representa para usted un paraíso perdido?
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